حاضر — إليك المقارنة الدقيقة بين تأثير البروتستانت وتأثير الكاثوليك في آزخ، كما تظهر من الوثائق الكنسية والتقارير التبشيرية والروايات التاريخية.
سأقدّمها بشكل منهجي وواضح:
---
⭐ أولاً: حجم الحضور في آزخ
1. البروتستانت
لم يكن لهم وجود مؤسسي داخل آزخ.
زيارات فقط، من مديّات وماردين، بلا محطة دائمة.
أفراد قلائل فقط أبدوا اهتماماً (وليس تحوّلاً).
لا يوجد ذكر لعائلة كاملة أصبحت بروتستانتية.
الخلاصة:
الحضور البروتستانتي = زيارات فقط + تأثير محدود جداً.
---
2. الكاثوليك
دخول تدريجي، عبر:
كهنة سريان كاثوليك من ماردين
زيارات دومينيكان
تواصل عائلات فردية مع كاثوليك ماردين
وُجدت عائلات قليلة تحوّلت فعلاً أو جزئياً.
الخلاصة:
الحضور الكاثوليكي = نواة صغيرة، لكنها حقيقية وثابتة أكثر من البروتستانت.
---
⭐ ثانياً: الأسلوب المتّبع
1. البروتستانت — أسلوب التعليم والكتاب
دروس كتابية قصيرة
توزيع كتب بالسريانية
اعتماد على الإنجيليين السريان
محاولة فتح مدرسة (لم تنجح)
النقطة الأساسية:
عقيدة "الكتاب وحده" لم تجد قبولاً واسعاً في مجتمع تقليدي كآزخ.
---
2. الكاثوليك — أسلوب الرعاية الكنسية
زيارات كهنوتية (قدّاس، اعتراف، عماد)
تقديم سرائر كنسية مألوفة للسريان
علاقات عائلية وزيارات مستمرة
دعم من بطريركية ماردين
النقطة الأساسية:
المدخل الكاثوليكي كان “كنسياً طقسياً”، أقرب لثقافة السريان.
---
⭐ ثالثاً: ردّ فعل أهل آزخ
1. تجاه البروتستانت
احترام شخصي للمبشّرين
اهتمام بالكتب السريانية
رفض كامل للانشقاق عن الكنيسة الأم
تحفظ شديد من إدخال مذاهب جديدة
سبب الرفض: الارتباط القوي بهوية الأرثوذكسية في البلدة.
---
2. تجاه الكاثوليك
لا وُدّ واسع، لكن:
لا مقاومة شديدة
بعض العائلات وجدت قرباً طقسياً
قبول محدود للانتساب الكاثوليكي من أفراد
سبب القبول:
الطقوس السريانية المشتركة (سرياني شرقي/غربي) تجعل “الكثلكة” أقرب من البروتستانتية.
---
⭐ رابعاً: النتيجة التاريخية (قبل 1915)
البروتستانت
تأثير ثقافي/تعليمي فقط.
لا وجود فعلي للطائفة في آزخ.
لم يغيّروا حياة القرية الدينية.
الكاثوليك
وجود صغير لكنه ملموس.
بعض العائلات تحوّلت.
رعاية كهنوتية متقطعة من ماردين.
---
⭐ خلاصة المقارنة النهائية
البند البروتستانت الكاثوليك
نوع الوجود زيارات فقط زيارات + نواة محلية
عدد المتحوّلين شبه منعدم قليل، لكنه موجود
الأسلوب تعليم – كتب – مناقشات أسرار كنسية – زيارات رعوية
التقارب الثقافي ضعيف أعلى
الرفض/القبول رفض شبه كامل قبول محدود
تأثير طويل المدى شبه معدوم موجود لكن صغير
الفارق الأساسي:
الكاثوليكية دخلت إلى آزخ ولو بشكل صغير،
أما البروتستانتية لم تدخل قط كطائفة بل بقيت في حدود الزيارة والوعظ.
---
⭐ إذا رغبت، أستطيع الآن أن أشرح:
✔ لماذا كانت آزخ بالتحديد من أصعب مناطق طور عبدين على التبشير؟
✔ مقارنة بين آزخ والقرى التي نجح فيها البروتستانتيون (عين وردو، بسورينو، ميدو)؟
✔ كيف تعاملت الكنيسة السريانية الأرثوذكسية محلياً مع الإرساليات؟
اخبرني أيّ منها تريد.
__________________
fouad.hanna@online.de
|