فيما يلي أوضح وأشمل مقارنة بين الكاثوليكية و البروتستانتية من جهة، و الأرثوذكسية الشرقية (البيزنطية) من جهة أخرى، مع التركيز على الاختلافات اللاهوتية والكنسية والروحية.
سأقسّم الإجابة لتكون سهلة ومباشرة:
---
أولاً: مصدر السلطة الدينية
الأرثوذكسية
تؤمن بأن السلطة تأتي من:
الكتاب المقدّس + التقليد الرسولي + المجامع المسكونية السبعة الأولى.
لا تعترف بسلطة بابا روما.
تؤكد على استمرارية الإيمان كما عاشته الكنيسة الأولى.
الكاثوليكية
تقبل الكتاب + التقليد + تعليم البابا.
تؤمن بعصمة البابا عند نطق عقائد رسمية.
البروتستانتية
تعتمد على Sola Scriptura – الكتاب وحده.
ترفض سلطة البابا والمجامع كسلطة ملزمة.
---
ثانياً: الروح القدس وعلاقته بالابن (العقيدة الشهيرة: الفليوكي Filioque)
الأرثوذكسية
تؤمن بأن الروح القدس منبثق من الآب وحده (كما في قانون نيقية–القسطنطينية الأصلي).
ترى أن إضافة الكاثوليك لعبارة “ومن الابن” خطأ لاهوتي.
الكاثوليكية
تضيف عبارة “والابن”: الروح القدس منبثق من الآب والابن معًا.
البروتستانتية
معظمها يقبل النسخة الكاثوليكية (مع الابن)، لكن لا يعتبرها قضية مصيرية.
---
ثالثاً: الأسرار الكنسية
الأرثوذكسية
تؤمن بـ سبعة أسرار مثل الكاثوليك، لكن بفهم صوفي-شرقي قوي.
الأسرار تُعتبر وسيلة للاتحاد بالله (التأليه).
الكاثوليكية
7 أسرار أيضًا.
تميل لفهم قانوني–لاهوتي دقيق.
البروتستانت
غالبًا يؤمنون بسرّين فقط: المعمودية والعشاء الرباني.
ويفسّرونهما بشكل رمزي أو روحي.
---
رابعاً: العشاء الرباني (الإفخارستيا)
الأرثوذكسية
تؤمن بحضور المسيح حقيقياً، لكن من دون مفهوم “تحوّل الجوهر” الفلسفي الكاثوليكي.
تؤكد أن السرّ لغز إلهي لا يجب شرحه فلسفيًا.
الكاثوليكية
تؤمن بـ تحوّل الجوهر (Transubstantiation) فلسفيًا.
البروتستانتية
تتراوح بين الحضور الحقيقي (لوثرية) والرمزي (إنجيلية).
---
خامساً: مفهوم الخلاص
الأرثوذكسية
الخلاص = شفاء الإنسان و تألّهه (الاتحاد بالله).
يركزون على “عملية طويلة” من النمو الروحي والنسك.
الإيمان والأعمال والنعمة مترابطة وليست متعارضة.
الكاثوليكية
الخلاص عبر النعمة لكن يتطلب التعاون عبر الأعمال والأسرار.
البروتستانتية
الخلاص بالإيمان وحده Sola Fide، والأعمال ثمرة لاحقة.
---
سادساً: الكهنوت والسلطة الكنسية
الأرثوذكسية
لا وجود لشخص معصوم.
البطريرك “أول بين متساوين”.
السلطة جماعية عبر المجامع.
الكاثوليكية
نظام هرمي يترأسه البابا وله سلطة عالمية.
البروتستانتية
لا كهنوت بمعنى سري.
مبدأ “كهنوت كل المؤمنين”.
---
سابعاً: النظرة إلى مريم
الأرثوذكسية
مكانة عالية لمريم (والدة الإله – ثيؤطوكوس).
لا يقبلون عقيدة “الحبل بلا دنس” الكاثوليكية.
يؤمنون بانتقال مريم بالجسد، لكن ليس كعقيدة “ملزمة” رسميًا.
الكاثوليكية
يؤمنون بالحبل بلا دنس (مريم بلا خطيئة أصلية).
يؤمنون بصعودها جسديًا كعقيدة رسمية.
البروتستانتية
احترام فقط، دون شفاعة أو عقائد إضافية.
---
ثامناً: المطهر
الأرثوذكسية
يؤمنون بوجود عملية تطهير بعد الموت لكن لا يقبلون مفهوم “المطهر” الكاثوليكي القانوني أو الغفرانات.
صلوات عن الموتى مهمة جدًا.
الكاثوليكية
تؤمن بوجود مطهر محدد العقيدة وتشرَح طبيعته لاهوتيًا.
البروتستانتية
يرفضون المطهر والصلاة عن الموتى.
---
تاسعاً: الروحانية والطقوس
الأرثوذكسية
طقوس غنية بالرموز والخيال الشرقي،
تركيز على الأيقونات، الصوم، السجود، القداس البيزنطي.
رؤية صوفية جدًا لله.
الكاثوليكية
طقوس مرتبة ومركزية وعالمية.
موسيقى كنسية، لاتينية أو محلية.
البروتستانتية
عبادة بسيطة مركزة على الوعظ والترانيم.
---
عاشراً: اختلافات تاريخية
الأرثوذكسية والكاثوليكية
انشقاق عام 1054 بسبب:
الفليوكي
سلطة البابا
اختلافات ثقافية يونانية/لاتينية
الأرثوذكسية والبروتستانتية
الخلاف تاريخي غير مباشر، لأن البروتستانت ظهروا بعد ألف سنة من نشوء الأرثوذكسية.
---
الخلاصة في جدول مختصر
العقيدة الأرثوذكسية الكاثوليكية البروتستانتية
السلطة الكتاب + التقليد + المجامع الكتاب + التقليد + البابا الكتاب وحده
البابا مرفوض رأس الكنيسة مرفوض
الأسرار 7 7 2 غالبًا
الإفخارستيا حضور حقيقي صوفي تحوّل الجوهر رمزي/روحي
الخلاص التألّه والنمو الروحي الإيمان + الأعمال الإيمان وحده
مريم تكريم قوي عقائد خاصة احترام بلا شفاعة
المطهر غير معترف به بصيغته الكاثوليكية مقبول مرفوض
الطقوس بيزنطية، أيقونات لاتينية بسيطة
---
إذا أحببت، يمكنني أن أقدّم الآن:
مقارنة بين الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية (القبطية والسريانية والأرمنية)
شرح اختلاف مفهوم “التألّه” الأرثوذكسي مقارنة بمفهوم الخلاص البروتستانتي
أسباب الانشقاق الأرثوذكسي–الكاثوليكي بشكل تاريخي موسع
اخبرني ماذا تودّ؟
__________________
fouad.hanna@online.de
|