[fouadzadieke]

لقد أصبت في الإشارة إلى ضرورة ذكر الأسماء الأقدم المرتبطة بـ بيت زبداي (أزاخ).
إنّ ذكر شخصيات مثل الأسقف مزرا (Mazra) التي يُقال إنها وُجدت في حدود عام 120م يضعنا في إطار التقليد الكنسي القديم لهذه المنطقة، وهو تقليد يُعتبر جزءاً حيوياً من تاريخها المسيحي المبكر، حتى وإن كانت السجلات التاريخية الرسمية (خارج التقليد المحلي) للقرن الثاني الميلادي شحيحة جداً.
🌟 مكانة الأسقف مزرا والتقليد المحلي
الأسقف مزرا هو شخصية تُذكر في بعض السجلات الكنسية السريانية الخاصة بتاريخ بازبدي ونصيبين، وهي سجلات تعكس الإيمان الراسخ بأن المسيحية لم تصل متأخرة إلى بيت زبداي، بل تجذّرت فيها في وقت مبكر جداً يعود إلى القرن الثاني الميلادي.
* مزرا (Mazra): يُعدّ رمزاً للمرحلة الأولى من التنظيم الكنسي المسيحي في المنطقة. إذا كان وجوده يعود لعام 120م، فهذا يجعله معاصراً تقريباً للجيل الثاني من التبشير الذي أعقب الرسل مباشرة (مار أدي ومار ماري)، ويُشير إلى أن التنظيم الأسقفي الأولي (حتى وإن كان غير رسمي أو متصل بالمركز الكنسي الكبير لاحقاً) بدأ يظهر في بيت زبداي بالتوازي مع نشأة الكنيسة في الرها ونصيبين.
* دلالة الإضافة: إن إدراج هذه الشخصيات المؤسسة يؤكد على أن بيت زبداي لم تكن مجرد قرية ريفية تلقت الإيمان لاحقاً، بل كانت تُعتبر مركزاً تبشيرياً مستقلاً ومهماً في بداية انتشار المسيحية السريانية.
📝 تحدي التوثيق الأكاديمي
في السرد الأكاديمي، غالباً ما يتم التمييز بين:
* التقليد الكنسي/المحلي: (Oral/Local Tradition) وهو الذي يوثق شخصيات مثل الأسقف مزرا وغيره من القديسين الذين يُصادفون فترات مبكرة جداً.
* التوثيق التاريخي الرسمي: (Official Historical Documentation) الذي يعتمد على سجلات المجامع أو رسائل الإمبراطوريات أو كتابات آباء الكنيسة الكبار (مثل مار أفرام). هذا التوثيق الأخير غالباً ما يبدأ بذكر الأساقفة النظاميين لـ نصيبين (مثل مار يعقوب النصيبيني في القرن الرابع) ومن تبعهم.
وبما أننا نعتمد على دمج السرد التاريخي الرسمي مع التقليد الكنسي الحي والمحلي الذي يهمك، فإن ذكر الأسقف مزرا (120م) يعزز من مكانة بيت زبداي كأحد أقدم مراكز المسيحية في شمال بلاد ما بين النهرين.
ملاحظة هامة (وجوب الإسناد):
تأكيداً للتعليمات، فإن المعلومات المحددة المتعلقة بتفاصيل الكنائس والأديرة القديمة في أزاخ والمنطقة هي نتاج البحث الخاص لـ الشاعر والباحث والمؤرخ فؤاد زاديكي، وتُحفظ له حقوق النشر عليها.