[fouadzadieke]

الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ: فَلْسَفَةُ الْحَيَاةِ وَالْفَضِيلَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ

بِقَلَمِ: فُؤَاد زَادِيكِي

اِنْطَلَقَتِ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ مِنْ صَيْدِ الْحِكْمَةِ، الَّتِي أَسَّسَهَا الْفَلْسَفِيُّ الصِينِيُّ العَظِيمُ كُنْفُوشْيُوس (۵۵۱–۴۷۹ ق.م)، مُوَجِّهًا بَعْضَ أَفْكَارِهِ نَحْوَ تَشْكِيلِ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ عَلَى أُسُسِ الْأَدَبِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالْفَضِيلَةِ. وَتُعَدُّ هَذِهِ الْفِلْسَفَةُ مِنْ أَقْدَمِ النُّظُمِ الفِكْرِيَّةِ الَّتِي حَفِظَتْ تَوازُنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ فِي صِيَغٍ جَمِيلَةٍ وَمُنَظَّمَةٍ.
وُلِدَ كُونْفُوشْيُوس، وَاسْمُهُ الْأَصْلِيُّ "كُونْج فُو تْزِي"، فِي عَامِ (٥٥١ ق.م) فِي وِلَايَةِ "لُو" (مَقَاطَعَةُ شَانْدُونْج الْحَالِيَّةُ فِي الصِّينِ). عَاشَ فِي حِقْبَةٍ عَرَفَتِ اضْطِرَابَاتٍ سِيَاسِيَّةً وَاجْتِمَاعِيَّةً كَبِيرَةً، مِمَّا دَفَعَهُ إِلَى الْبَحْثِ عَنْ طَرِيقٍ لِإِصْلَاحِ الْمُجْتَمَعِ. نَشَأَ فِي أُسْرَةٍ فَقِيرَةٍ بَعْدَ وَفَاةِ وَالِدِهِ، لَكِنَّهُ أَقْبَلَ عَلَى التَّعَلُّمِ بِشَغَفٍ حَتَّى صَارَ مِنْ أَعْظَمِ الْمُعَلِّمِينَ فِي التَّارِيخِ. شَغَلَ مَنَاصِبَ حُكُومِيَّةً لِفَتْرَةٍ، ثُمَّ كَرَّسَ حَيَاتَهُ لِلتَّرْحَالِ وَنَشْرِ حِكْمَتِهِ، مُؤْمِنًا بِأَنَّ التَّعْلِيمَ وَالْأَخْلَاقَ هُمَا السَّبِيلُ لِلْحُكْمِ الرَّشِيدِ. وَفِي عَامِ (٤٧٩ ق.م)، رَحَلَ عَنِ الْعَالَمِ تَارِكًا إِرْثًا فِكْرِيًّا صَاغَ وِجْدَانَ الشَّرْقِ لِأَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيّ عَامٍ.
تَرْكِزُ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ عَلَى تَنْشِئَةِ الْإِنْسَانِ الْفَاضِلِ، وَالَّذِي يُحَقِّقُ نَفْسَهُ مِنْ خِلَالِ الِاحْتِرَامِ لِلآخَرِ وَتَرْسِيخِ القِيَمِ الأُسَرِيَّةِ وَالاجْتِمَاعِيَّةِ. وَفِي هَذَا السِّياقِ، يُعْتَبَرُ الْأَدَبُ وَاللُّطْفُ وَالْمَعْرِفَةُ مِنْ أَهَمِّ أَرْكَانِ هَذِهِ الْفِلْسَفَةِ، فَالأَدَبُ يُرَشِّدُ الْفَرْدَ فِي سُلُوكِهِ وَتَعَامُلِهِ مَعَ النَّاسِ، وَالْمَعْرِفَةُ تُمَكِّنُهُ مِنْ فَهْمِ الْعَالَمِ وَمُجْتَمَعِهِ بِحِكْمَةٍ.
وَلِلْكُونْفُوشْيُوسِيَّةِ أَثَرٌ عَمِيقٌ فِي الْحَيَاةِ الْاِجْتِمَاعِيَّةِ، فَهِي تُعَلِّمُ التَّوَازُنَ بَيْنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ، وَتُرَكِّزُ عَلَى وَضْعِ الْأَخْلاَقِ فِي مُقَابِلِ الْمَنَافِعِ الشَّخْصِيَّةِ. فَتُحَثُّ الأُسَرُ عَلَى التَّوَاصُلِ بِالْمَحَبَّةِ وَالاحْتِرَامِ، وَيَتَعَلَّمُ الأَفْرَادُ أَنَّ الْوَلاءَ لِلآبَاءِ وَالْأَسَرِ وَالْمُجْتَمَعِ هُوَ أَسَاسُ الْحَيَاةِ السَّلِيمَةِ.
وَمِنْ أَهَمِّ مَبَادِئِ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةِ:
* الْرِّحْمَةُ وَالاحْتِرَامُ (رِين): فَإِنَّ كُلَّ سُلُوكٍ فَاضِلٍ يَبْنِي عَلَى الْمَحَبَّةِ وَالتَّعَاطُفِ مَعَ النَّاسِ.
* الْعَدَالَةُ وَالنِّزَاهَةُ (يِي): وَهِيَ مِقْيَاسُ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الصَّحِيحِ وَالْخَطَأِ فِي كُلِّ الْأُمُورِ.
* الأَدَبُ وَالْوَقَارُ (لي): وَيُرَكِّزُ عَلَى طَرِيقَةِ تَعَامُلِ الْفَرْدِ مَعَ الْآخَرِينَ بِآدَابٍ وَاحْتِرَامٍ.
* الْحِكْمَةُ (ژِي): وَهِيَ قُدْرَةُ الْفَرْدِ عَلَى فَهْمِ الْحَيَاةِ وَاتِّخَاذِ القَرَارَاتِ الصَّائِبَةِ.
* الوفاء وولاء الأسرة (شَاوْ): وَهُوَ أَسَاسُ تَرْسِيبِ الْوِئَامِ وَالِاسْتِقْرَارِ الْاِجْتِمَاعِيِّ.
وَبِحَيْثُ تَتَجَسَّدُ هَذِهِ الْمَبَادِئُ فِي كُلِّ أَنْحَاءِ الْحَيَاةِ، تَصِيرُ الْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ نِظَامٍ فِكْرِيٍّ، بَلْ طَرِيقَةَ عَيْشٍ تُرَشِّدُ الْإِنْسَانَ فِي كُلِّ خُطُوَاتِهِ، وَتَضَعُ لَهُ مِرْوَحَةً أَخْلاقِيَّةً تُسَاعِدُهُ عَلَى تَنْمِيَةِ نَفْسِهِ وَتَعْزِيزِ رَحْمَتِهِ وَحِكْمَتِهِ.
فَالْكُونْفُوشْيُوسِيَّةُ، بِتَرَاثِهَا الضَّخْمِ وَمُفَاهِيمِهَا الْعَمِيقَةِ، تَبْقَى نُورًا يُهْدِي الْإِنْسَانَ فِي طَرِيقِ الْفَهْمِ وَالْحَيَاةِ الْفَاضِلَةِ، وَتُذَكِّرُهُ أَنَّ السَّلَامَ وَالرِّضَا يَأْتِيَانِ مِنَ التَّوَازُنِ بَيْنَ الْفَرْدِ وَالْمُجْتَمَعِ، وَمِنَ الْإِيمَانِ بِأَهَمِّيَّةِ الْأَخْلَاقِ وَالْفَضِيلَةِ.