الكروم في آزخ بقلم: فؤاد زاديكى

[fouadzadieke]

الكروم في آزخ

بقلم: فؤاد زاديكى
منذ فجر الحضارة، كانت الكرمة أكثر من نباتٍ يُغرس في الأرض؛ كانت رفيقة الإنسان في استقراره، ورمزًا للخصب، والعطاء، والصبر. التفّت جذوعها حول حياة البشر كما التفّت حياتهم حول مواسمها، فمن عنقودها صُنع القوت، ومن ظلّها وُلدت السكينة، ومن عناقها للأرض تعلّم الإنسان معنى الارتباط بالمكان. لم تكن الكرمة مجرّد مصدر غذاء، بل كانت ذاكرة حيّة تُختزن فيها حكايات الأجداد، وعرق الكادحين، وأسماء العائلات التي تعاقبت على فلاحتها جيلاً بعد جيل.
وفي آزخ، لم تكن الكرمة غريبة عن الروح ولا طارئة على الحياة، بل شكّلت جزءًا أصيلاً من هوية أهلها. فقد عرف الشعب الأزخيني الكرمة معرفة العارف الخبير؛ غرسها بحكمة، وربّاها بصبر، ورافقها في شتائها وصيفها، يقرأ حالها من أوراقها، ويستدلّ على عطائها من لون عناقيدها. توارث الأزخينيون خبرتهم في التعامل مع الكرمة كما توارثوا أسماء كرومهم، فصار لكل كرم اسمه، ولكل اسم قصة، ولكل قصة أصحاب وذكريات ومواقع محفورة في الذاكرة الجماعية.
لم تكن الكروم في آزخ أراضيَ زراعية فحسب، بل كانت خرائط اجتماعية تُعرّف بالبيوت والعشائر، وتدلّ على الجوار والقرابة، وتوثّق حضور الإنسان في المكان. فيها عُرفت الحدود، وتجاورت العائلات، وتلاقى العمل اليومي مع الطقوس والعادات. ومن هذه الكروم انطلقت أسماء بقيت شاهدة على تاريخٍ طويل من العلاقة المتبادلة بين الإنسان والأرض. لقد عرف أهل آزخ أنواعاً كثيرة من أشجار الكرمة التي زرعوها في آزخ وحتى في الأماكن التي هاجروا إليها من آزخ بسبب المضايقات والتعديات ومنها ديريك التي زرعوا جميع أطرافها بأنواع من اشجار الكرمة جلبوها معهم من آزخ أثناء هجرتهم لسورية في أواسط عشرينيات وبداية ثلاثينيات القرن الماضي. ومن أنواع تلك الأشجار: بَحدو . بَقَرِي . پِلْپِزّيكِي . بَيظ الحمام . تِرِى زيرِين (تِرهِى زيرِين) .جِسَّا . حَسَنِي . خاتُونِي . داركَڤنَار .زَيْنَبِي . شِمِي (شِامِي) . زينسِي .صورِى ميرَانِي . طايفِي . عَمْسِيح . كَركُوش . مَزرونَا . مسَبَّق . گُرنِگ
ويأتي هذا المنشور توثيقًا لأسماء كروم آزخ ومواقعها وما ارتبط بها من بيوت وعائلات، حفظًا لذاكرة المكان، وتأكيدًا على عمق العلاقة التي ربطت الأزخيني بالكرمة، تلك العلاقة التي لم تنقطع رغم تغيّر الأزمنة، وبقيت حيّة في الذاكرة، كما بقيت جذوع الكروم العتيقة شاهدة على مئات السنين من العطاء.

كروم البيلان:
فيها كروم لكلّ أهل آزخ و خاصّة العمنوكيين.

كروم بيدر هِندُو:
فيه كروم لآل برصوم و آل عمنو.

كروم الحَوقة (كروم الكورتِهْ):
كانت لبيت جدي حنّا (حنّوشكِه) فيها كروم لعشائر الحبيبكية و البرصومكية و الكمّكيّة و يلاصق كروم بيت جدي كرم والد حنّا حنّوش صاحب كتابي أحاديث و مراجل سريانية و بقيت قبور الأبطال بلا أصحاب.

كروم الطّومانِيّهْ:
و هي جنوب آزخ.

كروم العَيظَرَان:
تقع شرقي آزخ.

كروم الغَريزِك:
جنوبي آزخ.

كروم الكَوكَلِهْ:
تقع شرقي آزخ.

كروم الگِرْكِنّاس:
تقع جنوبيّ البلدة.

كروم الگوڤ (الشكَفْتِى):
كروم بيت گورية أوسِى و بيت عمسيح قَنْجِى و بيت صليبا قريو جد عامو و موسى دورى.

كروم الكُوَلْ:
و كانت لبيت ملكي الأخظر من بيت اسفطون جد زوجتي سميرة.

كروم المَحفَرَة:
تحوي كرومًا لآل خَزمو و كرومًا لدنحو و لقس گبرو و قس لحدو و بيت سارة.

كروم المَشْحَرَة (الشَّحِيحير):
فيها كروم بيت ايليا و تحتها چَمّ صَحرو.

كروم مَكْرَمِتْ عَينْ سَلَّم:
تقع جنوبي البلدة و فيها كروم يعقوب خميس و حنا دنحا (والد سلهِ المعروف من قرية كره كرا) و تحتها عين چُوكُو.

كروم طريق السِّفَان:
فيها كروم يوسف سفر و تحتها غربًا كروم بيت ايليا و جنائنهم.

كروم طريق خِرْبِهْ (دوشْتَكِتْ خِرْبِهْ):
فيها كروم لبيت يعقوب شِمو و لبيت موسى لَوَند و رِحَان خِرْبِهْ تقع كروم بيت گبرو جمعة.

كروم كِتِفْ تِرحُو:
كان فيها كروم لآل برصوم و لقس لحدو الإختِيَار و تحتها وادي الزّيتونِة ما تزال حتّى كتابة هذا النصّ أي في الثمانينيّات من القرن الماضي عمرها أكثر من مائتي سنة.

كروم كِتِف گِرْكِهْگِرْكِهْ سيهرى (گُوهَرِّهْ سيلَمَا):
فيها غرازك بيت سارة و فوقها خَزينة بيت أخوالنا لحدو و كبرو و بطرس سيسِهْ.

كروم وادي بَسِّهْ:
تقع فوق بَرّوژ الكَوشات و اشْكَفْتِتْ المِطِرْبِي (هي تحت الأرض).

كروم وادي الجِبّ:
تقع بعدها حَضْرِتْ خانو و الحَضرة هي مكان لحفظ التبن كعلف للماشية. فيها كروم بيت نَرمُو.

كروم چَمّ حِردُو:
هي بعيدة تقع تحت جوهَزِّهْ سِيلمَا.