الخليفةُ المجرم شعر: فؤاد زاديكه

[fouadzadieke]

الخليفةُ المجرم

شعر: فؤاد زاديكه

جاءَ الخليفةُ1 بالمرسومِ مُقتَدِرَا

و الحكمُ يقدحُ نارَ الغيظِ مُنفَجِرِا

مَنْ ذا المعارضُ أفكاري و فلسفتي

و الكلُّ يعلمُ أنّي الصّانعُ القدرَ؟

(إبنُ المقفّعِ)2 ما قَطّعتُهُ إِرَباً

إلاّ لأشويَ منهُ اللحمَ و البصرَ

إنّي الخليفةُ و القاضي بما حكمَ

و الحكمُ يصدرُ تطبيقاً و قد أمرَ

إنّي الخليفةُ وجهُ اللهِ لا أحدٌ

يقوى التمرّدَ, إنّي أقتلُ البشرَ

مَنْ لا يُطبِّقُ أحكامي فليسَ لهُ

حظٌّ يُقدّرُ, إذْ أُبقيهِ مُحتَقَرَا

هذي الشّريعةُ , و الإسلامُ عمّمها

قالَ الرّسولُ بها, فاستعلموا الخبرَ

لا شخصَ يُعلِنُ عنْ رأيٍ يكونُ بهِ

فكرُ التحرّرِ مقبولاً و مُنتَصِرَا

إنَّ المصيرَ, الذي لاقاهُ كاتبُكم

يُعطي الدلائلَ بالمضمونِ و العِبَرَ

إنّي قتَلْتُهُ إيماناً بمعتقدي

فالحرُّ يحملُ في أفكارِهِ الخطَرَ

إنّي أُكرّرُ إنّ الجهلَ سيّدُكم

أنتم عبيدُ أبي و اللهُ قد أمرَ.

1- هو الخليفة المنصور الذي أصدر حكما بقتل الكاتب و الفيلسوف ابن المقفّع لأنّه قام بترجمة كتاب كليلة و دمنة إلى العربية, و هذا يدلّ على جهل و تخلّف المسلمين منذ ظهور هذا الدين و لغاية اليوم فكم من مفكّر تمّ تكفيره و هدر دمه لأنه آمن بحرية الرأي و قال بها. وما ذكره ابن كثير في البدايه و النهايه في مقتل ابن المقفع " ثم اتفق ان المنصور غضب علي ابن المقفع فكتب الي نائبه سفيان بن معاويه ان يقتله فاخذه فاحمي له تنورا و جعل يقطعه اربا اربا ويلقيه في ذلك التنور حتي حرقه كله وهو ينظر الي اطرافه كيف تقطع ثم تحرق و قيل غير ذلك قيل انه اجبر علي اكل لحمه بعد شويه في التنور.

2- أبو مُحمّد عبد الله بن المقفع(106 - 142 هـ)(724 م ـ 759 م) (بالفارسية:ابن مقفع - أبو مٰحَمَّد عبد الله روزبه بن داذویه) وهو مفكّر فارسي وُلِد مجوسياً لكنه اعتنق الإسلام, وعاصر كُلاً من الخلافة الأموية والعباسية.

درس الفارسية وتعلّم العربية في كتب الأدباء واشترك في سوق المربد. نقل من البهلوية إلى العربية كليلة ودمنة. وله في الكتب المنقولة الأدب الصغير والأدب الكبير فيه كلام عن السلطان وعلاقته بالرعية وعلاقة الرعية به والأدب الصغير حول تهذيب النفس وترويضها على الأعمال الصالحة ومن أعماله أيضاً مقدمة كليلة ودمنة.