عزيزي الأستاذ وحيد كوريال الجزيل الاحترام
لا أعرف كيف أشكرك على هذا التحقيق الكتابي, الذي فتح آفاقاً جديدة لنا, فيما يخص تاريخ بلدتنا الحبيبة آزخ في العراق. في الحقيقة سمعتُ عن آزخ العراق و لأول مرة من كتابات الأب الفاضل و الصديق المحبّ يوسف سعيد الأزخيني الذي عاش في العراق لفترة طويلة. لم أكن أعلم بأن هناك بلدة في العراق تدعى بهذا الاسم, و عندما فتحت موقعي هذا, كنت أود من خلاله نشر ما يمكن من كتاباتي التاريخية و الأدبية و الشعرية, و كانت و لا تزال محبة آزخ طاغية على حياتي.
أعتقد بأن العوائل التي نزحت عن آزخ تركيا, إلى العراق المجاور و إلى غيره من البلدان الأخرى, حملت معها زوّادة حبها لآزخ تركيا, فحين استقرّ بها المقام في هذه البقعة الطيّبة من أرض العراق, أرادت أن تُبقي على وهج هذه المحبة و رباط التواصل التاريخي, بينها و بين آزخ تركيا الأم, لذا أسمت المكان الذي سكنوا فيه مقيمين بآزخ تيمنا بالبلدة الأم, كل من عاش أو يعيش في آزخ سيحمل في قلبه محبة كبيرة لها و ولاء صادقا وفيّاً.
و كنيسة مار كوركيس توجد أيضا في آزخ, و أعتقد أن العوائل التي نزحت عن آزخ تركيا و استقرت فيما سمي بعد بآزخ العراق, أرادت أن تحيي ذكر قديسها البار فأنشأت كنيسة على اسمه. و القول المأخوذ عن الشيوخ و كبار السن في آزخ العراق من أنهم كانوا بالأصل من تركيا, فهذا يدل على أنهم من آزخ, هم بنوا آزخ جديدة. و لو لم يكونوا من آزخ تركيا لما أسموا بلدتهم بهذا الاسم (آزخ) لكانوا أسموها جزيرة (كزرتا) مثلا. لكن أن تسمى و بالتحديد (آزخ) فهذا دليل قاطع على أن أصلهم من آزخ تركيا.
أما بخصوص الانتماء القومي, إني و من خلال أبحاثي و المراجع التي وقعت تحت يدي و السؤال و الاستفسار الدائم عن الأصول الأولى لساكني بلدة آزخ, كانت النتيجة دائما تؤكد بأن الآشوريين كانوا أول من سكن تلك البلدة و أقاموا فيها. و من ثم قدمت عوائل كلدانية من مختلف المناطق المحيطة بآزخ و سكنت فيها و كذلك عوائل و بيوتات سريانية. و على ما يذكر لي جدي المرحوم (من أمي حانة) قرياقس يونو جمعة بأن أجداده الذين قدموا من باسحاق إلى آزخ كانوا يعتنقون المذهب الكلداني, أو هم يتبعون الكنيسة الكلدانية. لكن اختلاط الشعوب و الأقوام فيما بينها أضاع علينا رأس الخيط.
ليس معيباً ألا يبقى من تراث آبائنا و أجدادنا ما يشير إلى أصولنا الأولى كشعب آزخ. إن الحروب و الويلات و الدمار و التهجير و أعمال النهب و السطو و التعديات و غيرها من المؤثرات لم تترك لهذا الشعب أية فرصة ليقوم بكتابة تاريخه, و إن كان كُتبَ شيءٌ ما, فهو ذهب أدراج الرياح تحت سطوة الهجرة و الدمار و القتل و الحرق و التخريب الخ.
أكثر ما لدينا, و كما تفضلت به مشكوراً في هذا البحث الغني بالمعارف و المعلومات, يعتمد على النقل و الرواية, كل الدلائل المادية و المكتوبة ضاعت أو أتلفت, حتى الأديرة و الكنائس و التي هي شواهد تاريخية, فإنه تمّ التلاعب بها و نهبها و حرقها و تدميرها و نقل حجارتها لتبنى منها بيوت أو مساجد.
همجية العصور لم تُبقِ على أيّ شيء من تاريخنا, و أنا أيضا مثلك و مثل كل الغيورين على مصلحة الحقيقة لمعرفتها و التاريخ لإنصافه, أبحث باستمرار عن أية معلومة, مهما كانت صغيرة يمكن أن تقود إلى نتيجة أو بيّنة أو حقيقة تاريخية. لم تولَ بلداتنا أية أهمية من حيث البحث و التنقيب عن الآثار و الحفريات. كنا سمعنا بأن بعثة إيطالية تقوم بالكشف و التنقيب و الحفريات في آزخ تركيا, لكننا لم نسمع شيئا عن نتائجها. إن الأنظمة الحاكمة الفاسدة. ساهمت هي الأخرى في إضاعة تاريخنا و في طمسه و إتلافه, لغايات معروفة. ليس بمقدور أي باحث صادق و أمين في تاريخ منطقتنا أن يستنكر تاريخ أجدادنا من بابليين و آشوريين و كلدانيين و آراميين و كلهم من أصل واحد, فكل الدروب إلى الطاحون تؤدي.
مرة أخرى أشدّ على يديك يا أستاذ وحيد على ما قدمته من معلومات و ما بذلته من جهد في التقصي و البحث و التحري لتقدم لنا أملاً يمكن أن يكون بذرة لمحصلة فيها فرح لنا جميعا, بمعرفة تاريخنا الضائع. إن كلّ لبنة تُضاف إلى هذا البحث أو غيره, فإنما ستكون فيها فائدة عظيمة.
فؤاد زاديكه
ألمانيا في 28 شباط 2010
28-02-2010, 08:26 AM
العرض المتطور
