سلسلة على خطى المسيح ( 9 - علية صهيون )

[Fadi]

سلسلة على خطى المسيح ( 9 - علية صهيون )

صهيون في الأصل أسم أطلقه اليهود على قدس اليبوسيين التي احتلها داود فيما بعد وجعلها عاصمة مملكته فأصبح اسمها «مدينة داود». أمّا الاسم صهيون فأخذ يكتسب على مرّ العصور معنى رمزيا ً في الروحانية اليهودية. فكان مسبيّو بابل يضعون كلّ آمالهم في إعادة بناء صهيون. ولما لم تتحقق آمالهم بعد عودتهم من السبي اكتسب الاسم معنى رمزيا وهو شعب الله .
بدأت المسيحية بالانتشار في القدس وكان مركزها الأول في علية صهيون وكانت لديها القناعة بأنّها الآن شعب الله الجديد فسمّوا أوّل كنيسة باسم صهيون المقدسة . وهكذا تحول اسم صهيون إلى المنطقة التي تقوم عليها العلية.
صهيون من أهم الأماكن المقدسة المسيحية ففي هذه العلية تأسست الإفخارستيا في العشاء الأخير وفيها ظهر يسوع لتلاميذه بعد القيامة وفيها حلّ الروح القدس على التلاميذ والعذراء في العنصرة فابتدأت حياة الكنيسة . وفي صهيون أيضا نجد بيت قيافا حيث حوكم المسيح وكنيسة صياح الديك تذكارا ً لنكران بطرس لمعلمه وفيها أيضا ً كنيسة نياحة العذارء.


كانت صهيون أيام المسيح الجزء المأهول بالسكان من مدينة أورشليم وفي الحقبة البيزنطية بنيت في المكان كنيسة مكرسة لدموع الندم التي سكبها بطرس بعد الخيانة. وقد تمّ العثور حول الكنيسة على درج طويل من الحقبة الرومانية ينزل من الهيكل والحي العلوي من المدينة إلى وادي قدرون ويعود تاريخ هذا الدرج لأيام المسيح ولذلك يمكن تأمل يسوع نازلا مع تلاميذه ليلة خميس الأسرار إلى بستان الزيتون ليصلي.


اسم علية صهيون باللاتينية (Coenaculum) ويعني المكان المعد لتناول الطعام، ويعني أيضا بمعنى أوسع الطابق العلوي من البيت. وهو في النص الإنجيلي يعني الطابق العلوي.

الإعداد للفصح : مرقص ١٤، ١٢-١٦

وفي أوّل يوم من الفطير، وفيه يُذبحُ حمل الفصح، قال له تلاميذه: «إلى أين تريد أن نمضي فنعدّ لك لتأكل الفصح؟» فأرسل إثنين من تلاميذه وقال لهما: «إذهبا إلى المدينة، فيلقاكما رجل يحمل جرّة ماءٍ فاتبعاه، وحيثما دخل فقولا لربّ البيت: يقول المعلّم: أين غرفتي التي آكل فيها الفصح مع تلاميذي؟ فيريكما عليّة كبيرة مفروشة مهيّأة، فأعدّاه لنا هناك». فذهب التلميذان وأتيا المدينة، فوجدا كما قال لهما وأعدّا الفصح.


التقليد المسيحي الذي يشهد على صحة المكان قديم جدا. فيروي القديس إبيفانيو وهو فلسطيني مات عام ٤٠٣ م أن الإمبراطور أدريانو زار فلسطين ووجد القدس كما تركها تيطس بعد الدمار (٧٠ م ) فيما عدا بضعة بيوت « من بينها الكنيسة الصغيرة التي قامت فوق الموضع حيث كان الرسل ينتظرون العنصرة » . ويشير للموضع أيضا القديس كيريلوس في حديثه عن « كنيسة الرسل ». ووصفت الحاجة إيجيريا بعد بضعة أعوام الاحتفالات الدينية التي كانت تجري في « الكنيسة التي على جبل صهيون » في ذكرى ظهورات الرب والعنصرة .

يبدو أنّه تمّ في مطلع القرن الخامس الميلادي ترميم الكنيسة من قبل يوحنا الثاني مطران أورشليم واتخذت منذئذ اسم « صهيون المقدسة ». وكانوا يكرّمون في موضع الكنيسة بضع رفات مقدسة ويحتفلون بذكرى القديس يعقوب والملك داود الذي يكرمون قبره تحت العلية.

دمرت جيوش كسرى كنيسة علية صهيون وأعاد مديستو الناسك بناءها لكن المسلمين سرعان ما دمروها مرة أخرى .
لما جاء الصليبيون لم يجدوا سوى بقايا الكنيسة العليا فبنوا بناء ضخما شمل أيضا موضع « نياحة العذراء ». وبعد سقوط المملكة الصليبية حافظ المسيحيون على العلية ولكن الكنيسة إثر الإضهادات والمضايقات أخذت تتهدّم .

مع قدوم الآباء الفرنسيسكان قاموا أولا بترميم علية صهيون وبنوا بعد بضعة أعوام ديراً صغيراً ما زال جزء منه قائما حتى اليوم. في القرن السادس عشر قام المسلمون بالاستيلاء على القاعات التي تحت علية صهيون ثم صدرت وثيقة عن السلطان العثماني عام ١٥٢٤م حرمت الفرنسيسكان من « الغرفة العليا » أيضا ً وأجبرتهم الاضطهادات والمضايقات على هجر الدير

عام ١٥٥١م فتحولت العلية إلى مسجد ومنع المسيحيون من ارتيادها منعا ً باتا ً...

وفي القرن الماضي سُمح للميسحيين بزيارة المكان ولكن بدون الاحتفال بالذبيحة الإلهية. وبني فيه محراب وأصبح المكان مسجدا ً رسميا ً ....


غسل الأرجل : يو ١٣، ٤-١٧

فقام عن العشاء فخلع ثيابه، وأخذ منديلا وأتزر به، ثمّ صبّ ماء في مطهرةٍ وأخذ يغسل أقدام التلاميذ، ويمسحها بالمنديل الذي ائتزر به. فجاء إلى سمعان بطرس فقال له: «أأنت، يا ربّ، تغسل قدميّ؟» أجابه يسوع: «ما أنا فاعل، أنت لا تعرفه الآن، ولكنّك ستدركه بعد حين» قال له بطرس: «لن تغسل قدميّ أبدا». أجابه يسوع: «إذ لم أغسلك فلا نصيب لك معي». فقال له سمعان بطرس: «يا رب، لا قدميّ فقط، بل يديّ ورأسي أيضا». فقال له يسوع: «من استحمّ لا يحتاج إلا إلى غسل قدميه، فهو كلّه طاهر.
وأنتم أيضا أطهار، ولكن لا كلّكم». فقد كان يعرف من سيسلمه، ولذلك قال: لستم جميعكم أطهارا. فلمّا غسل أقدامهم، لبس ثيابه وعاد إلى المائدة فقال لهم: «أتفهمون ما صنعت إليكم؟ أنتم تدعونني «المعلّم والرب» وأصبتم فيما تقولون، فهكذا أنا. فإذا كنت أنا الرب والمعلّم قد غسلت أقدامكم فيجب عليكم أنتم أيضا أن يغسل بعضكم أقدام بعض. فقد جعلت لكم من نفسي قدوة لتصنعوا أنتم أيضا كما صنعت إليكم. الحقّ الحقّ أقول لكم: ما كان الخادم أعظم من سيّده ولا كان الرسول أعظم من مرسله. أمّا وقد علمتم هذا فطوبى لكم إذا عملتم به.




العلية إذا ًمرتبطة بثلاث ذكريات إنجيلية هامة وهي تأسيس الإفخارستيا وظهور المسيح القائم من بين الأموات وحلول الروح القدس على التلاميذ . وفي العلية أيضا ً اختارت الكنيسة الرسولية الأولى متيا بديلا ً ليهوذا الخائن وفيها كرسي الرسل والمجمع المسكوني الأول.

تأسيس الافخارستيا : مرقص ١٤، ٢٢-٢٥

وبينما هم يأكلون، أخذ خبزا وبارك ثمّ كسره وناولهم وقال: «خذوا، هذا هو جسدي». ثمّ أخذ كأسا وشكر وناولهم، فشربوا منها كلّهم وقال لهم: «هذا هو دمي، دم العهد يراق من أجل جماعة الناس. الحقّ أقول لكم: لن أشرب بعد الآن من عصير الكرمة، حتّى ذلك اليوم الذي فيه أشربه جديدا في ملكوت الله».


ظهور القائم من بين الأموات : يوحنا ٢٠، ١٩-٢٣


وفي مساء ذلك اليوم، يوم الأحد، كان التلاميذ في دار أغلقت أبوابها خوفا من اليهود، فجاء يسوع ووقف بينهم وقال لهم: «السلام عليكم!» قال ذلك، وأراهم يديه وجنبه ففرح التلاميذ لمشاهدتهم الرب. فقال لهم ثانية: «السلام عليكم! كما أرسلني الآب أرسلكم أنا أيضا». قال هذا ونفخ فيهم وقال لهم: «خذوا الروح القدس. من غفرتم لهم خطاياهم تغفر لهم، ومن أمسكتم عليهم الغفران يمسك عليهم».‬


حلول الروح القدس : أعمال ٢، ١-١٢

ولمّا أتى اليوم الخمسون، كانوا مجتمعين كلّهم في مكان واحد، فانطلق من السماء بغتة دويّ كريح عاصفة، فملأ جوانب البيت الذي كانوا فيه، وظهرت لهم ألسنة كأنها من نار وقد انقسمت فوقف على كلّ منهم لسان، فامتلأوا جميعا من الروح القدس، وأخذوا يتكلّمون بلغات غيرِ لغتهم، على ما وهب لهم الروح القدس أن يتكلّموا. وكان يقيم في أورشليم يهود أتقياء من كلّ أمّة تحت السماء.
فلمّا انطلق ذلك الصوت، تجمهر الناس وقد أخذتهم الحيرة لأنّ كلا منهم كان يسمعهم يتكلّمون بلغة بلده. فدهشوا وتعجّبوا وقالوا: «أليس هؤلاء المتكلّمون جليليين بأجمعهم؟ فكيف يسمعهم كلّ منّا بلغة بلده بين فرثيّين وميديين وعيلاميين وسكان الجزيرة من النهرين واليهودية وقبدوقية وبنس وآسيا وفريجية وبنفيليا ومصر ونواحي ليبيا المتاخمة لقيرين، ورومانيين نزلاء ههنا من يهود ودخلاء وكريتيين وعرب؟ فإنّنا نسمعهم يحدثون بعجائب الله بلغاتنا». وكانوا كلّهم دهشين حائرين يقول بعضهم لبعض: «ما معنى هذا؟».



كنيسة «علية صهيون» :

حال خروجنا من علية صهيون، نسير إلى اليمين. بعد حوالي مائة متر نجد إلى اليمين بوابة من الحديد عليها صليب حراسة الأراضي المقدسة. تدخلنا البوابة إلى حديقة واسعة وتحتل الكنيسة الحالية جزءاً من الكنيسة التي بنيت في القرن الرابع. وعندما نخرج من الكنيسة ونتجه إلى اليسار في طريق علية صهيون، ندخل يميناً في أول طريق تواجهنا فنبلغ كنيسة « نياحة العذراء ».

عديدة هي النصوص التي تذكر موت العذراء والتي تستند إلى أقدم كتاب (( منحول )) ويدعى «نياحة مريم». وتحدد إحدى الروايات مشهد النياحة على جبل صهيون ويقول الكاتب أنّه سمع هذا النبأ من يوحنا عينه . حيث علمت العذراء برؤيا أنّ موعد انتقالها قد حان فجمعت التلاميذ من حولها وأتى يسوع نفسه ليسندها فتسلّم روحها وأمر بدفن الجسد. وعند الدفن ظهر يسوع مرّة أخرى فتوسّل إليه التلاميذ أن يحييها. فكشف ملاك القبر وخرجت منه مريم ونُقلت إلى السماء.

في أواخر القرن الماضي منح السلطان التركي عبد الحميد موضع النياحة للامبراطور الألماني جوليو الثاني وتولّت جمعية «من أجل فلسطين» الألمانية بناء الكنيسة الحالية ورعاية المكان.


كنيسة صياح الديك :

كنيسة صياح الديك مبنية بالقرب من موقع بيت قيافا حيث اقتيد يسوع ليلة القبض عليه. وقد قام الآباء اللاتين بالكشف عن أجزاء من الأحياء اليهودية والرومانية جوار الكنيسة الواقعة في ممتلكاتهم.

في أسفل الكنيسة يمكن زيارة مجموعة مغائر كانت جزءا من الأحياء السكنية أيام المسيح. لإحدى هذه المغائر صفات السجن وبموجب التقليد فإن الرب يسوع قد وُضع فيها بعد أن حكم عليه حنان وقيافا في انتظار بزوغ فجر اليوم التالي حيث اقاتدوه لبيلاطس .

أطلق الاسم عليها إشارة إلى حادثة نكران بطرس للمسيح.


مرقص ١٤، ٦٦-٧٢

وذهبوا بيسوع إلى عظيم الكهنة، فاجتمع عظماء الكهنة والشيوخ والكتبة كلّهم، وتبعه بطرس عن بُعدٍ إلى دار عظيم الكهنة فدخلها. وجلس مع الخدم يستدفئ.
وبينما بطرس في الأسفل، في ساحة الدار، جاءت جارية من جواري عظيم الكهنة، فرأت بطرس يستدفئ فتفرّست فيه وقالت: «أنت أيضا كنت مع الناصري، مع يسوع». فأنكر قال: «لا أدري ولا أفهم ما تقولين». ومضى إلى خارج الدار نحو الدهليز، فرأته الجارية فأخذت تقول ثانيا للحاضرين: «هذا منهم!» فأنكر ثانيا. وبعد قليل، قال الحاضرون أيضا لبطرس: «حقّا أنت منهم لأنّك جليلي». فأخذ يلعن ويحلف: «إنّي لا أعرف هذا الرجل الذي تعنونه». فصاح الديك عندئذ مرّة ثانية، فتذكر بطرس الكلمة التي قالها له يسوع: «قبل أن يصيح الديك مرتين، تنكرني ثلاث مرّات». فخرج على عجل وأخذ يبكي.

[Fadi]

صور أخرى

[fouadzadieke]

أخي فادي إن المتأمل لمجريات التاريخ وأحداثه يلاحظ أنه كلما قدم المسلموت تهدمت كنائس وأحيلت غيرها إلى مساجد فهل هذا في عرف الأديان وحقوق الإنسان أمر طبيعي؟ وهل التظاهرات التي تقوم في الوقت الحاضر على ما تقوم به اسرائيل من أعمال الحفريات حول المسجد الأقصى يرونها صحيحة أما هم فقد تعدوا على الكنائس ودمروها وأحالوها إلى مساجد لماذا لا يقومون بمحاسبة أنفسهم قبل المطالبة بمحاسبة اليهود أو غيرهم؟ إن سياسة الكيل بمكيالين سياسة غير أخلاقية على ما أعتقد يحللون لأنفسهم ما يريدون ويحرمون على غيرهم ما يريدون بما يتفق مع ميولهم ومصالحهم فأين العدل في هذا؟

[فريدة زاديكه]

معلومات تاريخية وصور رائعة إنها الدرر المفقودة ولآلئ المحار في قاع البحار * فمن أين لنا مشاهدتها وتقصيها لولا جهودك المتواصلة البناءة *
تشكر أخي المهندس فادي على هذا التألق *

[Fadi]

أستاذ فؤاد أشكرك على متابعتك الدائمة والمفرحة بالنسبة لي وأشاطرك الرأي فيما ذهبت من خلال تعليقك الكريم وهذا يدل على القراءة المعمقة لكل مواضيع السلسلة لتأتي ملاحظتك في مكانها ... بالفعل في الأراضي المقدسة وفي العديد من دول الشرق الأوسط سُلبت الممتلكات المسيحية من غير وجه حق وطُمست معالم عديدة ... إن صمود الكنيسة المشرقية وبقاءها لحد الآن رغم عاتيات الزمن وصنوف المحن يعتبر بحق وبمقاييس العلم والتاريخ معجزة ... لكن بمقياس الإيمان المسيحي ماهو إلا : ( وعلى هذا الصَّخر سأبني كَنيسَتي، وأبواب الجحيم لنْ تَقوى علَيها )


الأخت أم فرانس :
مرورك البديع يغمرني بالغبطة والحبور ... أشكرك من كل قلبي على متابعتك الشغوفة وعواطفك النبيلة وأشاركك مشاعر الانبهار والخشوع على خطى رب المجد سيدنا يسوع المسيح في الأراضي المقدسة .