االمقابله القيمه التي أُجريت مع الأب ميخائيل

[athro]

بكل سرور نقدم لكم المقابله التي أجريت مع الأب الفاضل
القس ميخائيل يعقوب
تعرفت على الأب يعقوب من خلال هذا المنتدى فأُعجبت بشخصه كما أُعجب غيري ؛من خلال مشاركاته القيمه في هذا المنتدى وأسلوبه الجميل والمعبر ؛ والذي ينم عن مخزون ديني وثقافي واسع لذلك تمنيت أن أتعرف عليه أكثر فاقترحتُ أن أجري معه مقابله من أجل نشرها في هذا المنتدى فوافق مشكوراً على الدعوه التي وجهتها له وكان الحوار التالي ما بيني وبين الأب الفاضل
س_1
البطاقه الشخصيه لو سمحت
الإسم:ميخائيل
الكنيه:يعقوب
مواليد:المالكية 1961
الوضع العائلي:متزوج
عدد الأولاد (إذا أمكن)مع الأسماء:فايا - نور - أسيا
س_2
يظهر جلياً من خلال مُشاركاتك أنك شخصٌ مُثقف
فهل تحمل شهادات علميه وما هي؟
وهل كنت تعمل قبل أن تُرسم قسيساً
وماذا كان عملك؟
إنني أحمل شهادة دبلوم تربية رياضية من حلب 1984 . وكنت قبل أن أرسم قساً أعمل مدرساً لمادة التربية الرياضية في ثانوية الصناعة في المالكية وفي اعدادية ابراهيم مسعود
س_3
منذ متى رُسمت قسيساً منذ 30/7/1996
هل لك أن تشرح لنا الدواعي التي جعلتك تختار الحياة الكهنوتيه برغم ما يترتب عليها من صعوبات على المستى الشخصي والعائلي
بكل سرور. إن دواعي اختياري الحياة الكهنوتية هو عشق تعليم كلمة الله وخدمة اسم المسيح في رعيته بالإضافة إلى الرغبة في التألم ولو قليلاً غيرة على الإيمان . كل ذلك من جهة وأما من جهة ثانية فإنني لاحظت ومنذ أن بدأت أوعى على الحياة الروحية أن هناك من يعمل على تشويه إيمان وعقيدة الكنيسة وبخاصة كنيستي السريانية العظيمة المجد ولذا فإنني عشقت أن أكون كاهناً لأكون دائماً في ميدان الجهاد الروحي إن صحّ التعبير لأجاهد من أجل إيمان ومجد كنيستي التي أعشقها .ولولا هذه الدوافع ربما ما وجدتني كاهناً .

س_4
خلال العقود الثلاث الأخيره دخل سلك الكهنوت شباباً مُثقفين يحملون شهادات علميه
هل أثر ذلك على الشبيبه وجعلهم أقرب الى الكنيسه
بالتأكيد نعم وذلك لأن معظم أبناء شعبنا في هذه العقود الأخيرة أخذوا بناصية العلم والثقافة وأصبحوا يتحلون بثقافات عالية متعدة ومتنوعة . وبما أن الكاهن هو قائد روحي لأبناء الكنيسة لذا وجب أن يكون هو الآخر متعلماً ومثقفاً في العلوم الدينية وغير الدينية لكي يكون قادراً على إيصال الكلمة إلى أبنائه المثقفين إيصالاً جيداً مقبولاً ومريحاً بالنسبة لهم ، ولكي يشعر هؤلاء الأبناء المثقفين والمتعلمين بأن كاهنهم مستحق وعلى قدر المسؤولية .
س_5
الطقس الكنسي السُرياني في الكنيسه لا زال على عهوده القديمه من حيث الصلوات إذ يشتكي الكثيرون من طول صلاة يوم الأحد ومن كثرة القيام والجلوس أثناء تأدية الصلاة ؛ وخاصة هنا في الغرب
فما هو رأيكم ....هل انتم مع التعديل أم موافقون على الوضع الحالي
في الحقيقة يا أخ أثرو وكما في المثل الأزخيني ( وقعنا بين الشفّكي والدهول ) إننا كيفما تصرفنا فلابد أن ينوجد من هو غير راضٍ . أما بالنسبة إلى الطقوس فمع أنها قديمة لكنها في كل يوم هي طقوس جديدة ومهما حاول من يريد أن يجد طقوساً بديلة فهو لن يوجد طقوساً أروع منها للأسباب التالية :
1- إنها وضعت بالروح القدس . فإن الآباء الذين قاموا بوضعها( كلاماً ولحنا ) كانوا قديسين لا يتكلمون إلا من الروح القدس ولا يفعلون إلا بإيحاء من الروح القدس وليس من المعقول أن ما يضعه الروح القدس يطاله النقص أو العيب مع الزمن إنما في الحقيقة يا أخ أثرو إن النقص يطال نفس الانسان وتفكيره وقدرته .... .
2- إنها إعادة وإحياء لكل ما قام به ربنا يسوع المسيح وما حدث له ، فإن لكل طقس عنوان ، هذا طقس القيامة مثلاً وذاك طقس الميلاد ، وذاك الآخرطقس التجلي ...... إلخ ، وبالتالي فإن الصلوات التي تتلى في كل طقس إما هي من كلمات الانجيل إومن وحي الكلام الذي قيل في الانجيل بخصوص المناسبة .
3- في الحقيقة إن الطقوس ليست طويلة مثلما يصورها البعض المحتج . فما نسبة الساعة والنصف مدة القداس الإلهي من كامل المدة الزمنية للاسبوع الذي مجموع ساعاته هو168 ساعة .
4- إن خلاص الإنسان متوقف على عبادته العبادة الصالحة فلماذا يحتج فلان أو فلان على الساعة والنصف في يوم الأحد .
5- بما أن الطقوس هي من وضع الروح القدس لذا فإنه لن يستطيع إنسان أن يضع بديلاً عنها أروع منها . ما رأيك يا أخ أثرو أن طقس قداس يوم الأحد ( أنافورة ) المفروض كقانون على الكاهن أن يقدس به كل يوم عيدٍ هو من وضع يعقوب أخ الرب منذ 2000 سنة . فنحن إذا ما أخذنا بالقيمة التراثية فقط فإن علينا أن نتمسك به ونعتز أيضاً ، وقس على ذلك بقية الطقوس التي معظمها يعود إلى أكثر من 1500 سنة .
أما بالنسبة إلى القيام والجلوس فهذا يتبع نظام العبادة أم أن الناس اليوم صاروا لا يحبون النظام . هل حينما يحضر المؤمن القداس عليه أن يكون مثلما يكون وهو جالس في المقهى جلسة واحدة على الكرسي إلى أن يقوم ويخرج من المقهى ؟
س_6
وعظة يوم الأحد غالباً ما تكون مُكرره ومأخوذه من المناسبات الدينيه
ألا ترى أن الوعظه يجب أن تكون توجيهيه عصريه تُناسب الشباب كأن يتكلم الكاهن عن اللغه وأهميتها وتعريفهم عن عظماء السريان أمثال مار أفرام وغيره
إضافة الى المعلومات الروحيه
إنني أوافقك على هذا الرأي وإن هذا متوقف على اجتهاد الأب الكاهن وإن قوانين كنيستنا لا تمنع ذلك بل تباركه . وإن للموعظة أثناء القداس الإلهي تأكيد كبير في دستور كنيستنا وأهمية بالغة .
س_7
كثيرون من السريان هاجروا البلاد.... ما هي الطريقه الأمثل من وجهة نظركم لربط هؤلاء المغتربين بالوطن
وما هي النصيحه التي تقدمونها لهؤلاء وخاصة وأن الجيل الثاني أغلبه أصبح ينتمي الى البلد الذي يعيش من حيث العادات والتقاليد وحتى اللغه إذ أن أغلبهم يتكلمون لغة البلد الذي يعيشون فيه.

إن الطريقة الأمثل برأيي لربط المغتربين بالوطن هي أن يربي كل منهم أسرته على محبة الوطن وتراثنا العظيم ، فيصبح الوطن والتراث جزءاً أساسيا من مسامرات الأسرة حينما تلتئم .
أما عن النصيحة فهي ذاتها أن يغذي كل من أبنائنا في المهجر أولاده وبناته غذاء التراث السرياني بكل أبعاده وبمجد كنيستنا السريانية أيضاً بكل أبعاده بالإضافة إلى عدم ترك اللغة ، فإن من البديهي أن الإنسان سوف يتكلم بلغة فإن نسي لغته الأم فسوف يتعلم غيرها ليستطيع متابعة حياته مع الآخرين .

س_8
مَن هم السُريان ؟؟؟ولماذا لُقِّب اليعاقبه (حصراً ) بكلمة سريان في الآونه الأخيره أم أن كلمة سريان أُطلقت على الشعب القاطن آنذاك في سوريا وما بين النهرين(بيث نهرين)...

السريان هم هذا الشعب الذي تمتد أصوله آلاف السنين في عمق التاريخ إلى أن تصل إلى آدم أبا البشرية .
السريان هم هذا الشعب الذي اهتم واشتعل بالعلوم كافة وصدرها للآخرين .
السريان هم هذا الشعب الذي اهتم بالمدنية والحضارة وكل عناوين الرقي وعلمها للآخرين .
السريان هم أصحاب الإرث الحضاري الراقي .
السريان هم الشعب الذي اعتنق المسيحية اعتناقاً جماعياً إذ دخلوا فيها أفواجا وصاروا أبطالاً وأعلاماً لها .
وفي الحقيقة إذا ما تحدثنا في تعريف السريان فإننا سنجد أنفسنا نستعرض تاريخاً طويلاً أكتفي بما ذكرناه .
أما عن تسمية اليعاقبة فقد أطلقها على كنيستنا الذين كانوا يكرهونها نسبة إلى مار يعقوب البرادعي لأنه كان مجاهداً كبيراً ومدافعاً كبيراً عن الإيمان المستقيم ولذا فإنه صار مكروهاً مرفوضاً من قبلهم وبما أنه كان مجاهداً من كنيستنا السريانية لذا فإنها هي الأخرى صارت مكروهة مرفوضة بالنسبة لهم ، ولذا فمن أجل الإساءة إليها أطلقوا عليها وعلى شعبها اسم اليعاقبة لإظهارها بمظهر الخارجة عن الإيمان الصحيح لأنها تنتمي إلى تعليم إنسان وليس المسيح ذلك أن من يتخذ له إسماً غير اسم المسيح فهو خارجٌ .
لكن كنيستنا رفضت هذه التسمية منذ البداية فنحن لا نفتخر بمار يعقوب البرادعي وحسب بل نفتخر بآباء كثيرين من قبله أمثال مار أفرام السرياني ومار سوريوس الكبير ومار يعقوب السروجي والمنبجي وغيرهم أيضاً كثيرون . لكن افتخارنا الأعظم هو بربنا يسوع المسيح وصليبه .
نحن لا نرضى إلا أن يكون اسمنا مسيحيون أبناء الكنيسة السريانية الخالدة المجد . وحينما أقول أنها خالدة المجد فلأن أسباب ذلك كثيرة جداً منها أنها تفخر بأن أول ما دعي المؤمنين مسيحيون كان في انطاكية العاصمة الأم للكنيسة السريانية .
وأنا شخصياً أعشق اسم كنيستي السريانية وأشكر الله أنني من أبنائها إلى درجة أنني في تأملاتي الخاصة كثيراً من أتغنى بكنيستي وأردد هذه الأنشودة التي ألفتها زوجتي وقمت أنا بتلحينها وهي باللهجة العامية :
كنيستي كنيستي كنيسة الإيمان
قدمتيلي المسيح إله الأكوان
راح ضل صوم وصلي لابن الإنسان
---------------
كنيستي يا أمي كنيسة السريان
لاسمك في قلبي عشق وهيام
فيك أحظى دوماً بنعمة الأمان
أمان الأبدية الآن وكل آن
----------------
لما اكون في محنة أجيلك أوام
لحتى أتقوى واصبر ع التمام
ولما صير بفرحة ما انسى الآلام
ضلك حدي ربي وزدني بالإيمان
----------------

س_9
كثيرون من المغتربين (شباباً وبناتاً) يتزوجون من أرض الوطن
هل ترون في ذلك عمل جيد؟

في الحقيقة إن لهذا السلوك إيجابياته وسلبياته وللأسف إن الملاحظ هو أن سلبياته هي أكثر من إيجابياته ، ولولا هذه السلبيات فما المانع .
من إيجابيات هذا السلوك أذكر التواصل الحاصل بين أبناء الوطن الذين هاجروا مع الوطن ، وبالتالي التطلع الدائم إلى الوطن وأبنائه .
أيضاً من إيجابياته الرغبة الكامنة في نفوس أبناء شعبنا الذي هاجروا في المحافظة على عادات وتقاليد ومفاهيم الوطن ذلك أن الفتاة أو الشاب الذين يذهبون إلى هناك إنما يذهبون وهم حاملين لهذه كلها معهم .
أما سلبيات هذا السلوك فهي خطيرة مثلاً :
- إننا نستمع كثيراَ إلى طلبات الطلاق التي يتقدم بها من هؤلاء إلى الكنيسة لأسباب كثيرة منها أن الزواج تمّ بسرعة دون أن يكون هناك تفاهم وتوافق نفسي أو فكري أو روحي ....إلخ . أنا مثلاً التقيت في العام 1999 في سويسرا بإحدى فتياتنا التي كنت أعرفها جيداً هنا في سورية في أخلاقها الحسنة وإيمانها وقد تركها زوجها بعد ثلاثة أشهر من أخذها إلى هناك وحينما استفسرت منها أجابت لا أعرف .
ومن سلبياته أيضاً أن المصلحة سمةٌ فيه ، ذلك أن الشاب أو الشابة يوافقان على وجه السرعة على هذا الزواج من أجل أن يذهبا إلى هناك دون أن يعرفوا أسراراً واجب معرفتها مثل أن فلان متزوج هناك زواجاً مدنياً فيأتي إلى هنا ويتزوج بأخرى وحينما يأخذها إلى هناك لا يكون قد ترك الأولى كذلك الأمر بالنسبة إلى بعض الفتيات اللواتي يأتين من هناك ، وأنا شخصياً أعرف حالاتً عديدة من هذا القبيل وإلى ما هناك من السلبيات الخطيرة .
لذا فأنا أتوجه إلى كل شبابنا وبناتنا من بلاد الهجرة أنهم حينما يأتون ليتزوجوا من هنا أن يصفّون كل أمورهم الشخصية والبلدية وأن يكونوا صريحين تمام الصراحة وأن يهيئوا نفسهم تماماً للزواج المسيحي الذي لا طلاق فيه إلا لعلة الزنى ، ولا يكونوا مستهترين ببناتنا وشبابنا من أبناء الوطن فيخدعونهم ويأخذونهم إلى هناك ثم يرموهم في المصيبة . إن هذا حرامٌ فظيع وخطية تلاحق صاحبها بالمصائب الواحدة تلو الأخرى .

س_10
كلمه تودون توجيهها للمغتربين

لا تنسوا وطنكم . ولا تنسوا إيمان آبائكم . لا تبتعدوا عن كنيستكم . افتخروا دائماً بكنيستكم السريانية الخالدة المجد مطيعين رؤسائها ومدبريها وعلى رأسهم قداسة سيدنا البطريك المعظم مار اغناطيوس زكا الأول عيواص . ولا تستهتروا بالعبادة واحترام قوانين الكنيسة ونظامها ، فإنه من الخطأ الفادح وهي جريمة لن يغفرها التاريخ لمن يبتعد عن كنيسة الخالدة المجد أو يستهتر بنظامها الأبوي .
س_11
السيد المسيح وهو على الصليب قال كلمته الشهيره ....مور ...مور لمومنو شبَقتون
ما المغزا من قوله هذا ؛ هل تعذب السيد المسيح وما هو ردكم على البعض
إذ يقولون لو كان السيد المسيح حقاً ابن الله لما تعذب

في الحقيقة يجب تصحيح القول : مور مور . فإن ربنا لم يقل مور مور لمون شبقتان .
إنه له المجد قال باللغة السريانية : إيل إيل لمونو شبقتان . أي : إلهي إلهي لماذا تركتني .
ذلك أن الفرق كبير بين كلكمة ( مور . وتعني سيدي ) وكلمة ( إيل . وتعني إلهي ) فإن العلاقة بحسب كلمة ( سيدي ) تشير إلى كبيرٍ وهو السيد ، وصغير وهو العبد الذي يخاطب سيده .
أما العلاقة بحسب الكلمة ( إلهي ) لا تعني سيد وعبد إطلاقاً بل تعني أب وابن .
فلو سلمنا بالكلمة ( مور ) لسلمنا أن الله كائن والمسيح كائن آخر ولذا فالعلاقة ستكون بينهما إذاً علاقة عبد وسيد ، لكن العلاقة بين المسيح والآب هي علاقة بنوة وألوهة التي لا سيادة فيها ولاعبودية . وما يؤكد ذلك هو القول : المسيح ابن الله .
أما عن السؤال هل تعذب المسيح ؟
نعم تعذب .
وبالنسبة إلى القول : لو كان المسيح حقاً ابن الله لما تعذب أقول :
إن المسيح بطبيعته الإلهية لم يتعذب ، فإن الطبيعة الإلهية هي فوق الآلام والعذابات . أما بحسب الطبيعة الجسدية فإنه تألم لأنها طبيعة بشرية . من منا لا يتألم ويتعب ويتعذب إذا وضع في عذاب ما نفسي أم جسدي ؟ والمسيح حينما تجسد إنما لبس جسدنا البشري وطبيعتنا البشرية أيضاً وهذا ما هو مؤكد في الكتاب المقدس فقد قال الرسول بولس : أخلى نفسه آخذاً صورة عبدٍ صائراً في شبه الناس وإذ وُجد في الهيئة كإنسان وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب .... ( في2: 7 – 8 )
لكني أريد أن أضيف ملاحظة هامة وهي أن هذا القول إذا كان مجرد قول عفوي فهو برأيي رغبة في المعرفة . ولكن هناك من يتهم المسيح اتهامات شتى مثل هذه وغيرها كاتهامه بأنه تزوج من المجدلية ( حاشا ) لذا فإننا يجب أن ننتبه جيداً ونكون حذرين فإن أعداء المسيح اليوم تتأجج فيهم نار الحقد والكراهية له وإنهم كل ما يطرحونه من بدع وآراء فاسدة وأسئلة فيها تشكيك في ألوهته تصب جميعها في غاية واحدة وهي إثبات أنه لم يأت بعد وذلك من أجل أن يهيئوا الناس إلى اقتبال مسيحهم الذي يسمونه ( الرب يسوع ) رئيس الملك الألفي ، الذي هو النبي الكذاب والدجال الوارد ذكره في الكتاب المقدس .
س_12
السيد المسيح كان يتكلم اللغه السريانيه (الآراميه)بالرغم من أنه كان يعيش بين اليهود من أين تعلم هذه اللغه ؛ ولماذا كان يتكلم بها ؟

في هذا السؤال ملاحظة بحاجة إلى تصحيح وهي الواردة في العبارة ( من أين تعلم اللغة السريانية ) وأقول : حاشا لربنا يسوع المسيح أن يتعلم . فإذا كان هو الله الكلمة ، هو كل العلم والمعرفة فممن سيتعلم ومن يستطيع أن يعلمه شيئاً وهو العارف بكل شيء ؟ إن الذي يتعلم هو كل كائن ماعدا الله بأقانيمه الثلاثة ( الملائكة ، البشر ، الحيوانات ) هؤلاء يتعلمون لأنهم مخلوقات محدودة وإن علومهم تبدأ من الصفر ثم تتدرج وتنموا .......
ولذا فهو كان يعلم اللغة السريانية مثلما يعلم كل لغات البشر والحيوانات أيضاً .... .
أما لماذا كان يتكلم السيد المسيح السريانية مع أنه كان بين اليهود ؟
إنك يا أخ أثرو كأنك تريد أن تقول : إذا كان اليهود يتكلمون العبرانية ، وإن السيد المسيح جاء لينشر رسالة الخلاص ، فلماذا تكلم السريانية مع قوم لا يجيدون اللغة السريانية ؟ فإن المفروض أن يتكلم بلغتهم لكي يستطيعوا أن يفهموا وينتفعوا من بشارته الخلاصية .
في الحقيقة يا أخ أثرو إن اليهود حينذاك ما كانوا يجيدون التكلم بالعبرانية لأنهم وبسبب السبي إلى بابل والذي طال نوعاً ما فإنهم نسيوا معظم اللغة العبرانية وصاروا يجيدون اللغة السريانية أكثر التي كانت لغة البلاد التي سبيوا إليها ، من أجل ذلك تكلم السيد المسيح باللغة السريانية . وهذا كان من حسن حظ السريان ولغتهم السريانية وكنيستهم السريانية أن الله حينما تجسد تكلم بلغتنا ، له المجد .
س_13
لماذا سلم السيد المسيح نفسه لجلاديه !!!!ألم يكن بإمكانه أن ينجو بنفسه من الصلب؟
بالتأكيد نعم . كان بإمكانه أن ينجو بنفسه من الصلب دون أي عناء ، ألم ينجوا بنفسه حينما رفعوا حجارة ليرجموه ؟ ( يو8: 59 ) .ألم ينجوا بنفسه حينما أخذوه إلى حافة الجبل ليرموه ويتخلصون منه ؟ ( لو4: 29 – 30 ) . لكنه حينما وصل إلى الصلب فإنه كان قد أكمل كرازة البشارة وأنهى كل شيء فما أراد أن ينجو بنفسه ، وذلك لأنه لو نجا بنفسه لما كنا قد انتفعنا منه شيئاً ! لماذا ؟
لأن الرسم الإلهي كان أن تلك الخطية السقطة التي صارت مورثة في الجنس البشري كان يلزم لكي يتحرر منها الإنسان ذبيحة إلهية يقدمها كاهن إلهي مصلوباً على خشبة الصليب . ولم تتوفر الذبيحة الإلهية إلا في شخص المسيح له المجد فهو كان الكاهن الإلهي الذي قدم نفسه ذبيحة إلهية على الصليب فتحرر كل من اقتبله مخلصاً مصلوباً على خشبة الصليب من تلك المورثة القاتلة . من أجل ذلك ما أراد له المجد أن ينجوا بنفسه من الصلب . فانظر إذاً حجم محبته للجنس البشري ، ما أروعه .
س_14
ما المغزا من المعموديه ؟

لا أريد أن أعطي الجواب مباشرة بل أريد أن أشرح قليلاً من أجل يتعرف القارئ إلى أهمية المعمودية .
حينما ذهب نيقوديموس الذي كان أحد أعضاء مجلس السنهدريم اليهودي ، أي كان معلماً للناموس والشريعة ، حينما ذهب إلى يسوع ليلاً يسأله استنارةً لأنه بينه وبين نفسه كانت تراوده الأفكار بأن هذا هو المسيح المنتظر . ولذا فإن ربنا يسوع المسيح إذ عرف لماذا جاء وإنه يريد معرفة لا خبثاً بادره بالقول : من لا يولد ثانية لا يقدر أن يدخل ملكوت الله . فأجابه نيقوديموس : كيف يمكن الإنسان أن يولد وهو شيخ ألعله يقدر أن يدخل بطن أمه ثانية ويولد ؟ وبالتالي فكأن نيقوديموس وهو العالِم والناموسي قد أصيب بهلعٍ شديد ذلك أنه إن استطاع الإنسان بطريقة ما أن يدخل بطن أمه ثانية ويولد فماذا سيفعل الذي قد ماتت أمه ؟ ولذا ومن أجل ألا يشطح نيقوديموس بالتفكير الخاطئ أكثر من ذلك أسرع ربنا يسوع المسيح وفسّر ما قاله له بالقول : الحق الحق أقول لك إن كان أحد لا يولد من الماء والروح ( أي المعمودية ) لا يقدر أن يدخل ملكوت السموات . ثم ذكر له ملاحظة هامة ألا وهي قوله له المجد : وكما رفع موسى في البرية الحية النحاسية هكذا ينبغي أن يرفع إبن الإنسان ....... ( يو3: 1-21 ) . والآن إننا نجد أن ربنا يسوع المسيح قد طرح الشرط الأول لدخول ملكوت السموات ألا وهو المعمودية ( بالماء والروح ) وبما أنه الشرط الأول لذا فهي مفتاح ملكوت السموات . لماذا جعل من المعمودية مفتاحاً لملكوت السموات ؟
لأن المعمودية هي الصلب مع المسيح بدليل أن له المجد في ذات سياق الحديث عن المعمودية ذكر تلك الملاحظة الهامة : كما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي أن يرفع إبن الإنسان . وإذا ما رجعنا إلى تلك الحية في البرية وقد أوردت الحديث عنها في موعظة الجمعة الحزينة ونشرتها على موقعكم الكريم ، كانت تشكل مع الراية شكل صليب فكان كل من لدغته حية ويأتون به إلى ذلك الصليب ( الراية والحية ) فإن سمّ الحية كان يفقد مفعوله المميت وكان يشفى الملدوغ . هكذا من يقتبل المسيح مصلوباً من أجل تلك اللدغة التي لدغنا بها منذ بدء الخليقة وصارت مورثة فينا فإنه يتحرر منها ويتخلص من سلطانها المميت ، وإن قبول المسيح مصلوباً يتم بالمعمودية كشرط أولي وأساسي ولا يمكن أن يتم إلا بها وهذا ما أكده الرسول بولس في رسالته إلى أهل رومية بقوله لأهل رومية الذين اعتمدوا بالمسيح : أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة ؟ حاشا . نحن الذين متنا عن الخطية كيف نعيش فيها بعد ؟ أم تجهلون أننا كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما أقيم من الأموات بمجد الآب هكذا نحن أيضاً نسلك في جدة الحياة ، لأنه إن كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير أيضاً بقيامته عالمين هذا أن إنساننا العتيق قد صلب معه ليبطل جسد الخطية كي لا نعود نستعبد للخطية ثانية ( رو6: 1-6 ) . أي أن كل من يعتمد هو يُصلب مع المسيح ويموت معه ويقوم معه .
وهكذا نكون قد أتينا إلى مغزا المعمودية فهي الصلب مع المسيح والموت والقيامة معه . فالمسيح له المجد صلب ومات وقام لكي يمنحنا استحقاق دخول ملكوت السموات ، لكنه صُلب قبل ألفي سنة فما مصيرنا نحن أبناء هذا اليوم ؟ الجواب هو أن كل من يعتمد فهو يصلب ويموت ويقوم مع المسيح .
س_15
منذ مده قصيره انتسبت الى هذا المنتدى ولفتت كتاباتك انتباه الجميع نظراً لما فيها من فائده ولأسلوبك الممتع والمقنع في الكتابه
كيف ترى هذا المنتدى ؛ وهل أنتَ راض ٍ عنه أم أن هناك أمور أو أبواب تستفقدها ...وما هي (إن وُجدت)
في الحقيقة إنني حتى الآن راضٍ جداً عن هذا المنتدى ومسرور بالانتساب إليه وبالطبع ليس هناك كمالٌ في شيء فالكمال هو لله فقط . كما إنني لن أبخل يوماً بتقديم المشورة أو طرح الرأي في أمر أراه مناسباً يجب إضافته .
س_16
هل هناك سؤال محدد كنت تتمنى أن تُسأل عنه ...وما هو إن وجد ؟

في الحقيقة كوني أب كاهن أعشق كنيستي وأرغب أن جميع أبنائها يسلكون في طاعة معتقدها الذي يوصل إلى ملكوت السموات . فإن الرغبة هي في أسئلة كثيرة عن الإيمان وطريق الخلاص وخاصة أن الملاحظ هو أن الكثير من أبناء كنيستنا ينخدعون اليوم بالقنوات الفضائية الكثيرة أو المعلمين الكذبة وهم كثيرون في هذه الأيام يبثون سموماً في إيمان المؤمنين . وسأكون مسروراً جداً إن توجهت إلي أسئلة من أبناء الكنيسة لأنني في الإجابة عنها أكون قائماً بواجبي تجاه كنيستي ككاهن أكثر وأكثر .
س_17
كلمه أخيره تود قولها .
هي ذات الكلمة التي قالها ربنا يسوع المسيح في ( مت7: 22 – 23 ) كثيرون سيقول لي في ذلك اليوم : يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك أخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة ( أي معجزات كثيرة ) ؟ فحينئذٍ أصرّح لهم إني لم أعرفكم قطّ اذهبوا عني يا فاعلي الإثمِ .
لماذا سيرفضهم ربنا يسوع المسيح له المجد مع أنهم كانوا يتنبأون باسمه ويخرجون الشياطين باسمه ويصنعون المعجزات باسمه . هل هو إله جاحدٌ ؟
حاشا وكلا . بل إن القصة وما فيها هي أنهم يستخدمون اسمه فقط أما القوة التي بها يصنعون كل تلك الأمور هي إما قوةٌ شيطانية أو إنها تمثيل مسرحي وليست قوة المسيح . بالإضافة إلى أنهم يرفضون وينسفون كل ما هو خلاصيٌ جوهري في البشارة المسيحية .
فليحذر جميع المؤمنين من هؤلاء وليحصروا استماعهم إلى كلمة الوعظ في الكنيسة من الأب الكاهن ومن التعليم الديني في جميع مراكز الكنيسة فيحفظوا أنفسهم من الانسياق وراء تعاليم غريبة متنوعة وذلك كما قال الرسول بولس .
أخيراً كل الشكر لهذا المنتدى وهذا الموقع الرائع الذي خصني بهذه الكرامة بإجراء هذه المقابلة مع ضعفي أنا الضعيف . ونعمة ربنا يسوع المسيح تشمل جميعكم بشفاعة أمنا العذراء والقديس مار أسيا الحكيم وسائر الآباء والقديسين آمين .
...........

شكري الجزيل للأب الفاضل
القس ميـــخائيل يعقـــــــــــوب المحترم
تحية إكبار وإجلال على هذه المعلومات القيمه التي قدمتها لنا وصغتها بأسلوب مشوق وأفكار نيره وواعيه ومقنعه
فلك مني أجمل تحيه وأشكرك ثانية باسمي وباسم كافة أعضاء المنتدى
وفقك الرب لما نذرت نفسك من أجله
ألا وهو الكنيسه السريانيه
وشــــــــــعبها
اثرو

[فريدة زاديكه]

تحية شكر وإجلال لهذا اللقاء الروحي عبر الأثير حيث زادتنا أجوبتك نورا وعظة في مجال الكنيسة السريانية والدين المسيحي الحق ياأبينا القس ميخائيل الموقر *
كل الشكر لك والنعمة التي حظانا بها الرب عندما ضمك زهرة يانعة فاحت بأريجها وشمعة نيرة مشعة
في أرجاء منتدى الإخاء والمحبة * وبارخمورأبونا *

أضعاف الشكر للغالي أبو نينيب الذي كان سببا لإيصال تلك المقابلة النيرة والهادفة للقارئ الكريم *
طوب شافير وتودي سا?ي

[georgette]

مقابلة رائعة تشفي غليل العطاش
سعدت كثيرا بهذا الكم الكبير من المعلومات الدينية والعظات الرائعة تودي ساكي ابونا وبارخمور
كما اقدم جزيل الشكر للغالي ابو نينيب لهذه الاتعاب الهائلة باجراء مقابلة شيقة ومفيدة
تودي

[fouadzadieke]

ليس بمقدور أيّ متفاعل مع هذه المقابلة الحوارية المتناغمة والممتلئة فهماً وعلماً ومعرفة وإيمانا إلاّ أن يقول بارخمور أبونا ميخائيل أيّها الراعي الأمين والمحبّ والصّالح الذي استطاع أن يكشف النقاب عن قضايا كثيرة وأن يزيل اللبس عن بعض الغموض الذي كان يشوب بعض التعريفات والمفاهيم. لقد كنت يا أبونا ميخائيل مثال الكاهن الحكيم الذي استطاع أن يجعلنا مشدودين إلى كلمة النعمة التي كنت تفوه بها صدقاً وغيرة وأمانة. إنّ هذا الخوض في غمار بحور علمك ومع أن سبّاحنا الماهر آحونو أثرو كان قبطانها غير أنك استطعتَ يا أبونا وبحنكة عبقريّة أن تجيد جميع أنواع العوم الروحي في مختلف الظروف والمحيطات والأمكنة. استمتعنا بهذه المقابلة الجليلة إيّما استمتاع وغصنا إلى أعماق راقية بعيدا في عالم أبونا الذي اكتشفنا أنّ فيه حبّا وحنانا أبويّا ورفقا ولينا وحلما وتبصّرا يغبط عليه. ألف شكر لك يا أبونا على هذه الدقائق القلية والممتعة التي أمضيناها في الإبحار معك يقودنا قبطان أمين وماهر وذكي مثل أبو نينيب الرائع الذي أمتعنا بطريقة دخوله المحبوبة إلى عالم أبونا ميخائيل ليقتنص منه ما أفادنا به علما أنّ أبانا ميخائيل كان يود الاسترسال في السّرد أكثر والمضيّ في الوعظ أكثر لمعرفته الأكيدة إلى أهميّة ذلك ومدى فائدته. مختصر القول إني استمتعت نهار هذا اليوم بجميل الكلام ورقيقه وصادقه وعذبه وبهيجه فألف شكر لكما أيها الغاليان على هذا المشوار الممتع وهذه الرحلة الجميلة إلى عوالم ابينا الكاهن الفاضل ميخائيل يعقوب ابن الصديق الحبيب رحمه الله بهنان يعقوب سارة.

[joumana]

مقابلة دينية روحانية رائعة لقد استفدنا منها الكثير وتعلمنا منها شكرا جزيلا للاب الفاضل ميخائيل وبارخمور ابونا

ونشكر احونو اثرو على اتعابه ولك منا اجمل تحية

[وديع القس]

أبونا ميخائيل مبارخ مور ..
حقا ً أنّك تستحقّ كلّ الاحترام والتقدير لما أبدعت َ في إجاباتك الصادقة والمتّزنة ..فبورك فيك كهنوتك الذي صقلته ُ بإيمانك وثقافتك الروحية الأصيلة وهذه نعمة من الله لا يتحلّى بها أيّ انسان ..

روح الرب عليك ونعمته تغمرك أبدا ً.

[الياس زاديكه]

بارخمور أبونا ميخائيل .. نتقدم لشخصك الكريم بكل إجلال على هذه المقابلة الروحية التي كان لها أثرا في نفوسنا جميعا .. كما زادني إفتخارا للتعرف على شخصيتكم الموقرة التي هي منبع نور وعلم وثقافة .
أتقدم بدوري بجزيل الشكر للغالي والصديق أثرو لإتاح لنا هذه الفرصة السعيدة بالتعرف عليكم .
أرجو أن تتقبل الخورية هذه الصورة عربونا مني لجهودها الإلهية ولأن ترنيمتها أعجبت بها جدا
تقديري ومحبتي
ألياس

[SamiraZadieke]

بارخمور أبونا شكرا جزيلا لهذه المقابلة التي فسحت لنا فرصة التعرف على المعرفة والثقافة الدينية التي أنت متمكن منها وقد سررنا جدا بها وقد نورت ووضحت كل الأسئلة التي طرحها عليك الأخ أثرو فشكرا جزيلا لك يا أبونا ميخائيل منور دائما
وشكرا للأخ الغالي أثرو ولذكائه الحاد في طرح الأسئلة
وفقكما الله ..

[Fadi]

بارخمور أبونا ميخائيل

استمتعت جدا ً بقراءة أجوبتكم المفيدة وكم المعلومات القيمة التي تفضلتم بها ولا غرو فأنتم الكاهن الهُمام الغيور على كنيسته السريانية المجيدة كنيسة الآباء والاجداد فشكرا لكم على كل ما تقدمونه هنا من مواضيع وكتابات أو عظات نحن أحوج ما نكون إليها علها تتغير في الأذهان الصورة النمطية للكاهن السرياني المنهمك في الطقوس البعيد عن التعليم والإرشاد هذا الركن الاساسي والجوهري في جسم الكنيسة أي كنيسة حيوية ومتجددة ودائمة التواصل مع أبنائها من كل الاجيال .


شكرا ً أيضا ً للعزيز أبو نينيب الذي عودنا على كل مفيد وجديد وكان موفقا ً في كل اسئلته .



اسمح لي أبونا أن أقف عند السؤال الحادي عشر من المقابلة وأطرح بعض الافكار التي أرجو أن تتفضل وتصححها لي إذا لم تكن دقيقة . وفي الواقع كل الأسئلة تستحق الوقوف عندها والاستزادة من فيض إجاباتك الراقية عليها .



بالنسبة لصرخة فادينا يسوع المسيح على الصليب : إيلي إيلي لما شبقتني ( إلهي إلهي لماذا تركتني ) .

كنت قد قرأت في أحد التفاسير ما مفاده أن السيد المسيح كونه رئيس كهنة العهد الجديد ( كما يوضح ذلك القديس بولس الرسول في رسالته للعبرانيين ) قال هذه الآية وهي الآية الأولى من مزمور داود الثاني والعشرين وذلك جريا ً على عادات وطقوس اليهود حيث كان رئيس الكهنة المختار خلال خدمته السنوية وأثناء طقوس الخدمة يفتتح قراءة المزامير أو الاسفار بتلاوة الآية الاولى ليردد من بعده الشعب بقية آيات الإصحاح من مزامير ونبؤات . ( وهذا موجود حتى أيامنا هذه حيث يفتتح الكاهن صلاة معينة كقانون الإيمان مثلا ً ليردد الشعب بعدها بقية الصلاة )
يتابع التفسير فيوضح أن رئيس كهنة العهد الجديد والازلي الملك السماوي المخلص يسوع المسيح فاه بتلك الآية على خشبة الصليب ليردد من وراءه سامعيه وناظريه آنذاك والأمم والشعوب كلها بعدئذ وعبر الأجيال آيات المزمور الثاني والعشرين الذي يفيض بالنبوآت عن حدث الفداء العظيم وعن الإله المصلوب ابن الإنسان .

أشكر لك أبونا ميخائيل سعة صدرك وتكرمك سلفا ً بإلقاء المزيد من الضوء على ما تضمنته مداخلتي راجيا ً الفائدة للجميع .

[الأب القس ميخائيل يعقوب]

الأخوة الأعزاء : الاستاذ المحترم فؤاد الذي كانت له مكانة طيبة عند والدي المرحوم بهنان صارة .
فريدة ، جورجيت ، فؤاد ، جومانا ، استاذ وديع القس ، الياس ، سميرة .
إنني أشكركم جزيل الشكر على ردودكم الطيبة ، وفي الحقيقة أنا الضعيف والجاهل أمام وجه الله لا استحق هذا المديح . فالمجد كل المجد هو لربنا إلى الأبد آمين .

أما أنت يا استاذ فادي أشكرك كثيراً على ردك الجميل . أما بالنسبة إلى استفسارك عن أن السيد المسيح حينما قال إلهي إلهي لماذا تركتني بأنه وكما قرأت حضرتك في أحدالتفاسير بأنه كان تقليداً كهنوتياً يهودياً حيث كان الكاهن اليهودي يردد أول الآية أو الصلاة ثم يبدأ المؤمنين يكملون باقي الصلاة أو المزمور أقول :
في الحقيقة إن أية بداية للمؤمن المسيحي في أي شيء يعمله أو يقوله أو يفكر به أو يتصوره أو ينوي عليه ...... إلخ يجب أن تكون صليب المسيح ، وهذا ما كان متبعاً وحتى إلى أيامنا هذه عند الكثير من المؤمنين حيث :
قبل أن يتناولون الطعام يرسمون إشارة الصليب ويصلون ثم يأكلون .
حينما يدلق الإنسان ماءً مغلياً فإنه يقول باسم الآب والابن والروح القدس أو يقول باسم الصليب .
حينما يتعرض المؤمن لموقف صعب أو مخيف مفاجئ فإنه وكرد فعل سريع يرسم الصليب ويقول : باسم الصليب وصاحب الصليب .
وكثيرة هي الأمثلة على ذلك ، وإنها كانت عادات جيدة وإن من يعمل ربها ينتفع ذلك لأن ذكر الصليب فيه قوة .
وبالأخص فإن العبادة لا منفعة منها لولا صليب المسيح ، وإن كل ما في العبادة من صلوات وحركات هي متعلقة بصلب المسيح على الصليب .
لكن أن نحدد ونجزم أن ربنا يسوع المسيح قال : إلهي إلهي لماذا تركتني . من أجل يردد المؤمنين عبر الأجيال المزمور 22 الذي يفيض بالنبوات .......... عن صلب المسيح ، فإن هذا الجزم هو جزم خاطئ ، لماذا ؟
1- إنه لو كان هذا الجزم صحيحاً لكان ربنا يقول أقوال كثيرة كل عبارة منها هي بداية لمزمور أو نبوة من أسفار العهد القديم عن صلب المسيح وهي كثيرة .
2- ليس كل الشعوب تؤمن بالكتاب المقدس حتى أنك تبدأ لها هذه البداية مذكراً لها بما جاء في المزمور 22 عن صلب المسيح وهي تقتنع منك .
3- إن الكنيسة رتّبت لعبادتها من خلال آبائها صلوات من وحي صلب المسيح هي في معانيها أقوى وأعظم بكثير من معاني هذا المزمور .
4- لو أن المسيح أراد ذلك لحصر صلوات العبادة في هذا المزمور .
5- توجد عدة مزامير تتخلل الصلاة الصباحية والمسائية اليومية في الكنيسة لكن هذ1ا المزمور غير موجود .
إن هذا المزمور يصلح في التعليم الديني في الأسرة أو مراكز التربية الدينية لتعليم الناشئة وليس للصلاة .
6- إن من يجب أن يردد على مسامعهم هذا المزمور ليصير سبب إيمان لهم بالمسيح هم اليهود ليس غيرهم ، ذلك أن دواد النبي والملك الذي أنشد هذا المزمور كان نبياً وملكاً يهودياً وهو رمز مقدّس لدى اليهود .


أخيراً يا أخ فادي . إن التفاسير كثيرة ومتنوعة . منها ما هو صالح ومنها ما هو غير صالح . وإن الكثير من المفسيرين الغيورين يتعمقون أحياناً بأسلوب غير صحيح في آيات الكتاب فيشطحون في تأملاتهم ويصابون بجوع شديد لطرح أكبر كمٍّ من المعاني لذا فإنهم يخطؤون في كثير من آرائهم . ومنهم من ينتفخ في نفسه ويقع في مطب الكبرياء فيشطح أيضاً عن حقيقة المعتقد والمبدأ . ومن المفسرين من يفسر بحسب مزاج كنيسته . خذ مثلاً آريوس الذي في زمانه ومثلما يقول عنه التاريخ أنه كان عبقري زمانه إلى درجة أن بطريرك الأسكندرية آنذاك رسمه قساً خصيصاً ليقوم بتفسير الأسفار المقدسة فوقع في فخ الكبرياء وشطح شطحة خطيرة إذ ادعى بأن المسيح ليس إلهاً . كما أذكر لك ملاحظة عن كتاب التفسير التطبيقي للكتاب المقدس وهو تفسير إنجيلي : هذا التفسير حينما يصل إلى عند يوسف خطيب العذراء الذي أُصيب بصراع داخلي : هل أخلي مريم ؟ أم لا أخليها . فلأن هذا التفسير هو تفسير إنجيلي والانجيللين يعتقدون أن العذراء تزوجت لذا فإن هذا التفسير يقول : كان يوسف أمام أحد خيارين ....... لكن الله كان عنده خيار ثالث وهو أن يتزوجها .
وفي الحقيقة إن ثبت أن العذراء تزوجت فإن ذلك هو نسف لكل المسيحية من أساسها .

إنني أشكرك كثير الشكر لأنك سألتني هذا السؤال . شكرا يا أخ فادي .