Forum of Fouad Zadieke   Arabic keyboard

العودة   Forum of Fouad Zadieke > منتدى التسلية > تسليات منوّعة و طرائف من العالم

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #61  
قديم 26-01-2011, 05:09 PM
kestantin Chamoun kestantin Chamoun غير متواجد حالياً
Master
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,847
افتراضي اقوى فيديو عن زواج المتعة حلال اسلاميا من اخراج جامايكا جيمس

http://www.youtube.com/watch?v=mUTO5hlujJA

اقوى فيديو عن زواج المتعة حلال اسلاميا من اخراج جامايكا جيمس
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 71705_10150105986158496_813973495_7539965_3099509_n.jpg‏ (8.5 كيلوبايت, المشاهدات 25)

التعديل الأخير تم بواسطة kestantin Chamoun ; 26-01-2011 الساعة 05:12 PM
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 05-02-2011, 01:12 PM
kestantin Chamoun kestantin Chamoun غير متواجد حالياً
Master
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,847
افتراضي محمد يحاول أن يستنكح امرأة فترفض وهب نفسها له وتنعته بـ “أير الحمار”!

http://nihaia.wordpress.com/2009/08/10/%d8%a3%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%85%d8%a7%d8%b1/

محمد يحاول أن يستنكح امرأة فترفض وهب نفسها له وتنعته بـ “أير الحمار”!
نحن لا نصنع الخبر بل ننقله ,,فاقتضى التنويه ,,
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 179474_10150159240308496_813973495_8423172_3196775_n.jpg‏ (19.9 كيلوبايت, المشاهدات 24)

التعديل الأخير تم بواسطة kestantin Chamoun ; 21-06-2011 الساعة 11:56 AM
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 07-02-2011, 02:59 PM
kestantin Chamoun kestantin Chamoun غير متواجد حالياً
Master
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,847
افتراضي سورة مريم للشاعر المخضرم أميّة ابن أبي الصلت!

http://nihaia.wordpress.com/2009/02/12/surat-maryam/

سورة مريم للشاعر المخضرم أميّة ابن أبي الصلت!
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 36008_1314777231137_1281886090_756931_4053307_n.jpg‏ (73.2 كيلوبايت, المشاهدات 23)
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 01-03-2011, 07:04 PM
kestantin Chamoun kestantin Chamoun غير متواجد حالياً
Master
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,847
افتراضي جديد الأنكحة في الإسلام…نكاح النهار!,,,

http://nihaia.wordpress.com/2011/03/01/%d9%86%d9%83%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%86%d9%87%d8%a7%d8%b1/

جديد الأنكحة في الإسلام…نكاح النهار!

01/03/2011 Γεωργιος أضف تعليقاً Go to comments

نكاح النهار هو أحدث نوع في قائمة أنواع الأنكحة التي ظهرت بالسعودية وأحدثت جدلاً في السنوات الماضية وهي المسيار والمسفار والمصياف والابتعاث. في هذا النوع الجديد يتقابل الزوجان وقت الظهيرة فقط. ومع ذلك يفضله بعض الرجال والنساء لأنه لا يحملهم مسؤوليات كبيرة. وفي استطلاع أجرته صحيفة "المدينة" السعودية 6-1-2011 أيدت نهلة محمد، معلمة بإحدى المدارس الأهلية بجدة، "زواج النهار" إذا اكتملت شروطه وحقوقه الشرعية وبخاصة فيما لو كانت هناك ظروف ما تتعلق بالرجل أو المرأة، فبالنسبة للمرأة يمكنها الارتباط بنكاح المسيار أو النهار في حالات خوفها من العنوسة مثلاً أو بسبب ظروف أسرية قاهرة لديها لا تمكنها من ترك منزل أسرتها، مثل رعايتها لبعض ذويها كالأب أو الأم وغيرهم، أو حاجتها لزوج وليس بمقدور هذا الزوج توفير السكن وغيره لقلة ذات اليد.


فيما عارضته رقية العنزي قائلة: إنني لا أعترض عليه كنكاح مادام قد تم بعقد شرعي متفق عليه بين الزوجين ولا غبار عليه، لكنني أعترض على سوء التعامل مع هذا النوع من الزيجات واعتباره تحصيل حاصل، بالنسبة لبعض الأزواج، وخاصة الذين استغلوه بشكل غير لائق، وأخذوا يتناكحون هنا وهناك تحت مسمى المسيار أو النهار أو غيرهما، ثم يتركون ضحاياهم يعانون المتاعب من جراء ذلك وهذا أمر لا يقبله الشرع.


وأضافت: لا يوجد نكاح من الدرجة الأولى أو الثانية، إذا كان نكاحاً شرعياً صحيحاً وسليماً تم بموجب عقد شرعي وأمام شهود، ولذلك فإن على الزوج أن يقوم بدوره تجاه زوجته أياً كان مسمى هذا النكاح.


مسميات مختلفة لمفاهيم أجنبية


ومن جانبه ذكر الدكتور حسن محمود سفر أستاذ الدراسات الإسلامية والأسرة والنظم والقضاء بجامعة الملك عبدالعزيز أن لنكاح النهار وغيره كالمسيار والمسفار صورا ومسميات عديدة في المجتمعات العربية وهي عبارة عن تقليد لمفهوم غربي متفشي فيه هذه الظاهرة تحت إطار عدة مسميات مثل العشيقات والخليلات إلى آخره، وفي بعض الدول العربية والإسلامية كانت هناك صور منه تسمى بالنكاح العرفي نقلت بعد ذلك العدوى إلى نكاح المسفار والمسفرجي ونكاح العطلة والمسيار.

وتابع: الزواج المذكور ليس فيه التزام برعاية الزوجة والنفقة عليها وأيضا في حالة جاء أطفال فقد يتخلى عنهم الأب ولايلتزم بشؤونهم ومسؤولياتهم، ولهذا فهو يعتريه خلل كبير في منظومة العقد الشرعي الذي ينبغي أن نتوجه إليه، لذلك لابد من تسهيل أمر الزواج الشرعي الصحيح الذي فيه التزام ومسؤولية وحقوق بين الزوجين.


عقد صوري


ويضيف الدكتور سفر أن نكاح النهار مثل المسيار عبارة عن عقد صوري، أو أنه يأخذ صوراً متعددة وقد ينفلت منه الزوج ولا يلتزم بالمسؤولية، فتجده يأتي لزوجته نهاراً ويتخلف عنها ليلاً، لذلك يجدر جميع القائمين على هذا النكاح من المأذونين الشرعيين أن يتحروا الدقة، وأن يكون هذا النكاح نكاحاً شرعياً صحيحاً قائماً على تحقيق مقاصد النكاح في الإسلام حتى لا يكون هناك ضياع للأبناء والبنات.


واستطرد: يجب أن يكون هناك التزام من الزوج وإن كان بعض المأذونين لا يعتبرونه نكاحاً نهارياً أو مسياراً وإنما نكاحاً شرعياً، ولكن هذا يعتريه بعض النقوص وعدم اكتمال الحقوق بين الزوج والزوجة وحقوق الأبناء.

وعبر أحمد عبدالقادر المعبي المأذون الشرعي: إذا نكحت المسلمة طيار قالوا نكاح المطيار وإذا نكحت سائقاً قالوا عنه نكاح المسواق، وإذا أتاها في النهار قالوا نكاحاً نهاريًا، فلا يجوز أن نحكم عليه بالبطلان، فإذا كان عبارة عن عقد بين اثنين فيه إيجاب وقبول وتتوفر فيه الشروط يعتبر نكاحاً صحيحاً مكتمل الشروط بغض النظر عن مسماه الذي يطلقه الناس.


حقوق مهدورة في السر


من جهتها اعتبرت هاشمية الحاج الأخصائية الاجتماعية بجامعة الملك عبدالعزيز أن هذا النوع من النكاح بمثابة الإهانة للمرأة فكيف بامرأة تقبل أن يأتيها زوجها فترة عمله ويخرج منه خلسة لكي يجلس معها ساعة أو ساعتين، ومن ثم يرجع لعمله غير آبه بما يسببه لها من جرح وألم.


وتساءلت: أين المستقبل وأين الأبناء إن لم تستفد من هذا النكاح إلا الساعتين التي يقضيها الزوج معها. وأضافت أنها تعلم أن كثيرا من فتياتنا تجاوزن سن النكاح فيضطررن للقبول بأي رجل يتقدم لهن ممليا شروطه بأنه يريد هذا النكاح سرا ولا يريد الإنجاب، والكل يعرف أن النكاح في الإسلام من شروطه الإشهار وأيضاً النكاح أفضل ثمراته الإنجاب.
مواضيع ذات صلة
مقاطع فيديو لـوكيل السيستاني وهو يمارس نكاح المتعة مع عدد من الزينبيات الماجدات!
من دبريات الفاروق: نكاحه لزوجته في دبرها
نكاح البنطال، ما بين حمل السنوات الأربع ورسوم الدنمارك!
سعودي يغتصب أمه لوقوفها أمام نكاحه!
فيديو للمحامية عائشة سليمان وهي تمارس النكاح مع رجلين!
محمد يلغي التبني ليمارس نكاح المحارم مع زوجة ابنه
ما حكم شرب لبن المسلمة المرضعة أثناء نكاحها
ماذا فعل محمد ليلة نكاح فاطمة الزهراء من علي؟
حقيقة نكاح المتعة عند السنّة
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 267711_137927409623447_103473366402185_260504_3289443_n.jpg‏ (75.5 كيلوبايت, المشاهدات 13)

التعديل الأخير تم بواسطة kestantin Chamoun ; 20-07-2011 الساعة 05:03 PM
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 09-03-2011, 02:17 PM
kestantin Chamoun kestantin Chamoun غير متواجد حالياً
Master
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,847
افتراضي رأي الفكر الاسلامي الوهابي بالمراة

http://www.youtube.com/watch?v=uOMsprUP8h0&feature=related

رأي الفكر الاسلامي الوهابي بالمراة
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 148591_10150117503848496_813973495_7718819_8339248_n.jpg‏ (67.2 كيلوبايت, المشاهدات 18)
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 17-06-2011, 01:22 PM
kestantin Chamoun kestantin Chamoun غير متواجد حالياً
Master
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,847
افتراضي نكاح المتعة وإستعارة الفروج ونكاح الدبر في الاسلام!,,,

http://nihaia.wordpress.com/2011/06/16/%d9%86%d9%83%d8%a7%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d8%af%d8%a8%d8%b1-2/

← التردد الجديد لقناة الحقيقة المسيحية!


نكاح المتعة وإستعارة الفروج ونكاح الدبر في الاسلام!

16 يونيو

أ ) التمتع بالمرأة المنكوحة:
عن أبان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله إني أكون في بعض الطرقات فأرى المرأة الحسناء و لا آمن أن تكون ذات بعل أو من العواهر. قال: ليس عليك هذا !! إنما عليك أن تصدِّقها في نفسها!
المرجع: الكافي 5/462 .

وعن فضل مولى محمد بن راشد قال: قلت لأبي عبد الله: إني تزوجت امرأة متعة، فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجا! قال (أي أبو عبد الله ): لم فتَّشت؟! سبحان الله!
المرجع: التهذيب الجزء 7 ص 253 وفي الوسائل الجزء 21 ص 31.

ب) جواز التمتع بالزانية:
فعن الحسن بن حريز قال: سألت أبا عبد الله في المرأة تزني (أي يتمتع بها)؟ قال: أرأيت ذلك (أي رأيتها تزني)؟ قلت: لا ولكنها ترمى به. فقال: نعم تمتع بها على أنك تغادر وتغلق بابك!!! وهذا في مستدرك الوسائل الجزء 14 ص 458.
ج) التمتع بالأبكار دون إذن وليها:
وقال أبو عبد الله: لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها! الذي قلت لكم أنه لا يشترط الإذن.
المرجع: مستدرك الوسائل الجزء 14 ص 459 .
وسأل أبو عبد الله عن التمتع بالأبكار فقال: هل جعل ذلك إلا لهن؟! فليستترن وليستعففن!
المرجع: من لا يحضره الفقيه الجزء 3 ص 297 .
د) التمتع بالأبكار في الأدبار!:
عن زياد بن أبي الحلال قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يُفْض إليها كراهية العيب على أهلها.
المرجع: الفروع من الكافي ج 2 ص 46، وسائل الشيعة 14/457.
ه ) التمتع بالرضيعة:
قال الخميني: لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال 9 سنين، دواما كان النكاح أو منقطعا، أما سائر الإستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس به حتى في الرضيعة)!
المرجع: تحرير الوسيلة الجزء 2 ص 241 . في مسألة رقم 12 طبع دار الصراط المستقيم – بيروت.


التمتع في الرضيعة



آيه الله العظمى السيد علي السيستاني فى كتابة منهاج الصالحين ج3:
المسالة 8: لا يجوز وطء الزوجة قبل أكمال تسع سنين، دواما كان النكاح أو منقطع، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والتقبيل والضم والتفخيذ فلا باس بها، ولو وطئها قبل إكمال التسع ولم يفضها لم يترتب عليه شيئ غير الائم على الأقوى.
وفى مسالة الطلاق قال فى كتابة المسائل المنتخبة:
(مسالة 1082) لا عدة على الصغيرة التى لم تكمل التسع وأن دخل بها زوجها، وكذلك اليائس، فيسمح لهما بالزواج بمجرد الطلاق. وشيخ أخر من أعلام الاسلام وهو المرجع الديني الأعلى آيه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي فى كتابة جامع الاحكام الشرعية ص 405.

مسألة 24: يحرم وطئ الزوجة قبل إكمال تسع سنين دواماً كان النكاح أو منقطعاً، وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والتقبيل والضم والتفخيذ فلا بأس بها. أماالطلاق ففى صفحة 433:
مسالة 20: لا عدة فى الطلاق على الصغيرة واليائسة وإن دخل بهما، ولا غير المدخول بها قبلاً ولا دبراً.
ففى منهاج الصالحين لاية الله العظمى السيد علي السيستاني ج3 مسالة 260: يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة، وأن يسأل عن حالها قبل النكاح مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا، وأما بعد النكاح فلا يستحب السؤال، وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة.
وفى جامع الاحكام الشرعية لسماحة المرجع الديني الأعلى ايه الله العظمى السيد عبدالاعلى الموسوي ص 410: يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة، والسؤال عن حالها وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا، وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة.
وفى تحرير الوسيلة للعلامة الاكبر والاستاذ الاعظم أية الله العظمى الموسوي الخميني، الجزء الثاني ص 292: مسألة 17 – يستحب أن المتمتع بها مؤمنية، والسؤال عن حالها قبل التزويج وأنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا، أما بعده فمكروه، وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة.










i

Rate This

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 75098_171079916237204_128675070477689_584753_7496800_n.jpg‏ (35.2 كيلوبايت, المشاهدات 12)

التعديل الأخير تم بواسطة kestantin Chamoun ; 21-07-2011 الساعة 11:33 AM
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 16-07-2011, 08:02 AM
kestantin Chamoun kestantin Chamoun غير متواجد حالياً
Master
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,847
افتراضي حقيقة نكاح المتعة عند السنّة

القول الأجود في معرفة الحجر الأسود
تسمية الأب الورع زكريا بطرس رجل العام 2008 →
حقيقة نكاح المتعة عند السنّة

01ديسمبر

لقد فعلها رسول اللات والصحابة واستمتعوا أوقات الحج والعمرة وبعد الرجوع من الغزوات فلماذا الاعتراض يا مسلمين؟ وإن كان 8 أحاديث (شريفة) من صحيح البخاري و 10 أخرى من صحيح مسلم لا تكفيك فعليك بكتب السيرة والمسانيد الأخرى، وما عليكم إلا الرجوع عن الخطأ والعودة إلى ممارسة نكاح المتعة مثل إخوانكم في اللات الشيعة الروافض ولكم أسوة حسنة بأشرف خلق اللات صلعم الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق.



مسلم أفريقي وقد اشترى جارية للاستمتاع بها

1- صحيح البخــــاري

صحيح البخاري – الحج – التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم – رقم الحديث: ( 1461 )
‏- حدثنا ‏محمد بن بشار ‏‏حدثنا ‏غندر ‏حدثنا ‏‏شعبة ‏‏عن ‏الحكم ‏‏عن ‏علي بن حسين ‏عن ‏مروان بن الحكم ‏قال: شهدت ‏عثمان ‏وعليا رضي اللات عنه ‏وعثمان ‏ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما ‏فلما رأى ‏‏علي أهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ‏ما كنت لأدع سنة النبي صلعم ‏لقول أحد. المرجـــــــــــع

صحيح البخاري – الحج – التمتع والإقران والإفراد بالحج وفسخ الحج لمن لم – رقم الحديث: ( 1467 )
‏- حدثنا ‏قتيبة بن سعيد ‏حدثنا ‏حجاج بن محمد الأعور ‏عن ‏شعبة ‏عن ‏عمرو بن مرة ‏‏عن ‏سعيد بن المسيب ‏‏قال اختلف ‏علي ‏وعثمان رضي اللات عنه ‏وهما ‏بعسفان ‏في ‏المتعة ‏فقال ‏علي ‏ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي صلعم ‏فلما رأى ذلك ‏علي ‏أهل بهما جميعا. المرجـــــــــــع
صحيح البخاري – الحج – التمتع على عهد رسول اللات – رقم الحديث: ( 1469 )
- حدثنا ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏همام ‏عن ‏قتادة ‏قال حدثني ‏مطرف ‏عن ‏عمران رضي اللات عنه ‏قال: ‏تمتعنا على عهد رسول اللات صلعم ‏فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء.المرجـــــــــــع
صحيح البخاري
- الحج – تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت وإذا سعى – رقم الحديث: 1541

‏- حدثنا ‏محمد بن المثنى ‏حدثنا ‏عبد الوهاب ‏قال ‏ح ‏وقال لي ‏خليفة ‏حدثنا ‏عبد الوهاب ‏حدثنا ‏حبيب المعلم ‏عن ‏عطاء ‏عن ‏جابر بن عبد الله رضي اللات عنه ‏قال ‏أهل النبي صلعم ‏هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي صلعم ‏وطلحة ‏وقدم ‏علي ‏من ‏اليمن ‏ومعه هدي فقال أهللت بما أهل به النبي صلعم‏‏ فأمر النبي صلعم ‏أصحابه أن يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا إلا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق إلى ‏منى ‏وذكر أحدنا يقطر فبلغ النبي صلعم ‏فقال ‏لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت وحاضت ‏عائشة رضي اللات عنه ‏فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف ‏بالبيت ‏فلما طهرت طافت ‏بالبيت ‏قالت يا رسول اللات تنطلقون بحجة وعمرة وأنطلق بحج فأمر ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏أن يخرج معها إلى ‏التنعيم ‏فاعتمرت بعد الحج. المرجـــــــــــع
صحيح البخاري
- الحج – فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمنرقم الحديث: 1575

‏- حدثنا ‏إسحاق بن منصور ‏أخبرنا ‏النضر ‏أخبرنا ‏شعبة ‏حدثنا ‏أبو جمرة ‏قال: سألت ‏إبن عباس رضي اللات عنه عن ‏المتعة ‏فأمرني بها وسألته عن ‏الهدي ‏فقال ‏فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم قال وكأن ناسا كرهوها فنمت فرأيت في المنام كأن إنسانا ينادي حج ‏مبرور ‏ومتعة ‏متقبلة فأتيت ‏ابن عباس رضي اللات عنه ‏فحدثته فقال الله أكبر سنة ‏أبي القاسم صلعم قال وقال ‏آدم ‏ووهب بن جرير ‏وغندر ‏عن ‏شعبة ‏عمرة متقبلة وحج ‏مبرور. ‏المرجـــــــــــع

صحيح البخاري
- الحج – عمرة التنعيم – رقم الحديث: ( 1660 )

‏- حدثنا ‏محمد بن المثنى ‏حدثنا ‏عبد الوهاب بن عبد المجيد ‏عن ‏حبيب المعلم ‏عن ‏عطاء ‏حدثني ‏جابر بن عبد الله رضي اللات عنه ‏أن النبي صلعم ‏أهل وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي صلعم ‏وطلحة ‏وكان ‏علي ‏قدم من ‏اليمن ‏‏ومعه الهدي فقال أهللت بما أهل به رسول اللات صلعم وأن النبي ‏صلعم ‏‏أذن لأصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا ‏بالبيت ‏ثم يقصروا ويحلوا إلا من معه الهدي فقالوا ننطلق إلى منى ‏وذكر أحدنا يقطر فبلغ النبي صلعم ‏فقال ‏لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت وأن ‏عائشة ‏حاضت فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف ‏بالبيت ‏قال فلما طهرت وطافت قالت يا رسول اللات أتنطلقون بعمرة وحجة وأنطلق بالحج فأمر ‏عبد الرحمن بن أبي بكر ‏أن يخرج معها إلى ‏التنعيم ‏فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وأن ‏سراقة بن مالك بن جعشم ‏لقي النبي صلعم ‏وهو ‏بالعقبة ‏وهو يرميها فقال ألكم هذه خاصة يا رسول اللات قال لا بل للأبد.المرجـــــــــــع
صحيح البخاري – تفسير القرآن – فمن تمتع بالعمرة إلى الحج – رقم الحديث: ( 4156 )
‏- حدثنا ‏مسدد ‏حدثنا ‏يحيى ‏عن ‏عمران أبي بكر ‏حدثنا ‏أبو رجاء ‏عن ‏عمران بن حصين رضي اللات عنه ‏قال: ‏أنزلت ‏آية المتعة ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول اللات صلعم ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏رجل ‏برأيه ما شاء.

الشرح والتوضيح:
فتح الباري بشرح صحيح البخاري.

تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر.المرجـــــــــــع
صحيح البخاري – تفسير القرآن – قوله يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل اللهرقم الحديث: 4249
‏‏- حدثنا ‏عمرو بن عون ‏حدثنا ‏خالد ‏عن ‏إسماعيل ‏عن ‏قيس ‏عن ‏عبد الله رضي اللات عنه ‏قال: ‏كنا نغزو مع النبي صلعم ‏وليس معنا نساء فقلنا ألا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم.المرجـــــــــــع
2- صحيح مســـــــــــــلم

صحيح مسلم – الحج – في المتعة بالحج والعمرة – رقم الحديث: ( 2135 )
- حدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال ‏كان إبن عباس يأمر بالمتعة وكان إبن الزبير ينهى عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول اللات ‏صلعم فلما قام عمر قال إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله
فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة. ‏وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث فافصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم.
المرجـــــــــــع


صحيح مسلم – الحج – في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام – رقم الحديث : ( 2145 )
‏- ‏وحدثنا محمد بن المثنى ‏وإبن بشار قال إبن المثنى ‏حدثنا ‏‏محمد بن جعفر ‏حدثنا شعبة عن الحكم ‏عن ‏عمارة بن عمير ‏عن إبراهيم

بن أبي موسى ‏ عن ‏‏أبي موسى ‏أنه كان يفتي ‏بالمتعة ‏فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك ‏

بعد حتى لقيه بعد فسأله فقال عمر قد علمت أن النبي (ص) قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم.المرجع.
صحيح مسلم – الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2146 )
‏- حدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا ‏شعبة ‏عن ‏قتادة قال قال ‏عبد الله بن شقيق ‏ كان عثمان ينهى عن المتعة وكان علي يأمر بها فقال عثمان لعلي كلمة ثم قال علي لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله ‏ (ص) فقال أجل ولكنا كنا خائفين. و حدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي حدثنا خالد يعني إبن الحارث أخبرنا شعبة بهذا الإسناد مثله.المرجع.

صحيح مسلم
- الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2147 )
- و حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال :

‏ اجتمع علي وعثمان ( ر ) بعسفان فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة فقال علي ما تريد إلى أمر فعله رسول الله ‏ (ص) تنهى عنه فقال عثمان دعنا منك فقال إني لا أستطيع أن أدعك فلما أن رأى علي ذلك أهل بهما جميعا.المرجع.
صحيح مسلم
- الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2148 )
‏- وحدثنا سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالوا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي ‏‏عن ‏أبيه ‏عن ‏‏أبي ذر ( ر ) قال ‏كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد ‏ (ص) خاصة. ‏المرجع.

صحيح مسلم
- الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2149 )
‏- ‏وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عياش العامري عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن ‏‏أبي ذر ‏( ر ) قال ‏ كانت لنا رخصة يعني المتعة ‏‏في الحج.المرجع.

صحيح مسلم
- الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2150 )
‏- وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن فضيل عن زبيد عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال ‏ قال أبو ذر ( ر ) لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج.المرجع.
صحيح مسلم
- الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2152 )
- ‏وحدثنا سعيد بن منصور وإبن أبي عمر جميعا عن الفزاري قال سعيد حدثنا مروان بن معاوية أخبرنا سليمان التيمي عن ‏ غنيم بن قيس قال سألت سعد بن أبي وقاص ( ر ) ‏عن المتعة فقال فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش يعني بيوت ‏مكة.

‏- وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن سعيد عن سليمان التيمي بهذا الإسناد وقال في روايته يعني معاوية و حدثني عمرو الناقد حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان ح و حدثني محمد بن أبي خلف حدثنا روح بن عبادة حدثنا شعبة جميعا عن سليمان التيمي بهذا الإسناد مثل حديثهما وفي حديث سفيان المتعة في الحج. المرجع.

صحيح مسلم
- الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2155 )
- وحدثنا محمد بن المثنى وإبن بشار قال إبن المثنى حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن قتادة عن مطرف قال ‏بعث إلي عمران بن حصين في مرضه الذي توفي فيه فقال إني كنت محدثك بأحاديث لعل الله أن ينفعك بها بعدي فإن عشت فاكتم عني وإن مت فحدث بها إن شئت إنه قد سلم علي واعلم أن نبي الله ‏ (ص) قد جمع بين حج وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينه عنها نبي الله ‏ (ص) قال رجل فيها برأيه ما شاء.المرجع.
صحيح مسلم
- الحج – جواز التمتع – رقم الحديث : ( 2158 )
‏- حدثنا حامد بن عمر البكراوي ومحمد بن أبي بكر المقدمي قالا حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عمران بن مسلم عن أبي رجاء قال ‏قال ‏عمران بن حصين نزلت آية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وأمرنا بها رسول الله ‏ (ص) ثم لم تنزل آية تنسخ ‏‏آية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله ‏ (ص) حتى مات قال رجل برأيه بعد ما شاء.

‏- و حدثنيه محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد عن عمران القصير حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين بمثله غير أنه قال : وفعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ولم يقل وأمرنا بها.المرجع.
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 227127_185800471472941_113737105345945_524559_7161026_n.jpg‏ (61.9 كيلوبايت, المشاهدات 15)
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 28-07-2011, 08:54 PM
kestantin Chamoun kestantin Chamoun غير متواجد حالياً
Master
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,847
افتراضي 14 برلمانية امريكية يطالبن بحق المرأة السعودية في قيادة السيارة ,,,

14 برلمانية امريكية يطالبن بحق المرأة السعودية في قيادة السيارة


2011-07-27


واشنطن ـ ا ف ب: وجهت 14 برلمانية في مجلس الشيوخ الامريكي الثلاثاء رسالة الى العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز طلبن منه فيها وضع حد لمنع النساء من قيادة السيارة في بلادهن.
وجاء في الرسالة 'نعتقد جازمات ان الوقت قد حان لازالة كل الموانع التي تحول دون قيادة النساء للسيارة خصوصا وان المملكة العربية السعودية انتخبت حاليا عضوا في ادراة الامم المتحدة للنساء وهي هيئة تشجع المساواة بين الرجل والمرأة وتعمل على تحسين مصير النساء في العالم اجمع'.
وتضم مجموعة النساء التي انشأتها بربره بوكسر وماري لاندرو ديموقراطيات وجمهوريات.


الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 267711_137927409623447_103473366402185_260504_3289443_n.jpg‏ (75.5 كيلوبايت, المشاهدات 9)
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 08-09-2011, 11:35 AM
kestantin Chamoun kestantin Chamoun غير متواجد حالياً
Master
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,847
افتراضي

http://www.light-dark.net/news-20,N-43088.html

فضيحة الفضايح-1 ارجو من الجميع المشاهدة و التفكير العميق حتى نهاية الفيديو
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 150584_10150116710598496_813973495_7708805_3690972_n.jpg‏ (36.3 كيلوبايت, المشاهدات 8)
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 05-10-2011, 02:36 PM
kestantin Chamoun kestantin Chamoun غير متواجد حالياً
Master
 
تاريخ التسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,847
افتراضي

http://www.youtube.com/watch?v=3e59kIEI4tk&feature=related

اسماء الزيجات الاسلامية ونعني الزنا الشرعي
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:09 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Support-ar
Copyright by Fouad Zadieke