أَبْرَزُ الْخِلَافَاتِ بَيْنَ الطَّوَائِفِ الْمَسِيحِيَّةِ الْكُبْرَى الْبَاحِثُ: ف
 

أَبْرَزُ الْخِلَافَاتِ بَيْنَ الطَّوَائِفِ الْمَسِيحِيَّةِ الْكُبْرَى

الْبَاحِثُ: فُؤَاد زَادِيكِي

الْمَسِيحِيَّةُ الْيَوْمَ تُمَثِّلُ طَيْفًا وَاسِعًا مِنَ الْمُعْتَقَدَاتِ وَالْمُمَارَسَاتِ النَّاتِجَةِ عَنْ تَطَوُّرَاتٍ تَارِيخِيَّةٍ وَلَاهُوتِيَّةٍ مُتَعَدِّدَةٍ. تَتَّفِقُ مُعْظَمُ الطَّوَائِفِ عَلَى الْأُصُولِ الْأَسَاسِيَّةِ مِثْلَ الْإِيمَانِ بِالْمَسِيحِ، مَوْتِهِ وَقِيَامَتِهِ [١]، وَحُبِّ اللهِ وَالنَّاسِ [٢]. لَكِنَّ الْخِلَافَاتِ الْأَسَاسِيَّةَ بَيْنَ الطَّوَائِفِ الْكُبْرَى – الْكَاثُولِيكِيَّةِ الرُّومَانِيَّةِ، الْأُرْثُوذُكْسِيَّةِ الشَّرْقِيَّةِ، وَالْبْرُوتِسْتَانْتِيَّةِ – تَظْهَرُ فِي عِدَّةِ مَحَاوِرَ لاهُوتِيَّةٍ وَتَنْظِيمِيَّةٍ.
فِي مَا يَتَعَلَّقُ بِالسُّلْطَةِ الرُّوحِيَّةِ، تَرَى الْكَنِيسَةُ الْكَاثُولِيكِيَّةُ أَنَّ سُلْطَةَ الْبَابَا مُمْتَدَّةٌ عَلَى كَامِلِ الْكَنِيسَةِ كَخَلِيفَةٍ لِلْقِدِّيسِ بُطْرُسَ [٣]، وَتُعَدُّ وَثَائِقُ الْمَجْمَعِ الْفَاتِيكَانِيِّ الثَّانِي (Lumen Gentium) مِنْ أَهَمِّ نُصُوصِهَا فِي هَذَا الْمَجَالِ [٤]. بِالْمُقَابِلِ، لَا تَعْتَرِفُ الْأُرْثُوذُكْسِيَّةُ بِسُلْطَةٍ مَرْكَزِيَّةٍ مُطْلَقَةٍ، بَلْ تَقُومُ عَلَى مَجَالِسَ بَطْرِيَرْكِيَّةٍ مُسْتَقِلَّةٍ تَتَشَارَكُ فِي التَّقْلِيدِ الْوَاحِدِ دُونَ بَابَوِيَّةٍ جَامِعَةٍ [٥]، مَعَ التَّأْكِيدِ عَلَى مَا يُعْرَفُ فِي اللَّاهُوتِ الْأُرْثُوذُكْسِيِّ بِـ “تَقَاسُمِ الْقَدَاسَةِ عَبْرَ الْأَسْرَارِ” [٦]. أَمَّا الْبْرُوتِسْتَانْتُ فَيُؤَكِّدُونَ أَنَّ الْكِتَابَ الْمُقَدَّسَ هُوَ الْمَرْجِعُ الْأَسْمَى (مَبْدَأُ Sola Scriptura) [٧].
فِي مَبْحَثِ الْأَسْرَارِ وَالطُّقُوسِ، تُؤْمِنُ الْكَنِيسَةُ الْكَاثُولِيكِيَّةُ بِسَبْعَةِ أَسْرَارٍ مُقَدَّسَةٍ [٨]، بَيْنَمَا تَحْتَفِظُ الْأُرْثُوذُكْسِيَّةُ بِنَفْسِ الْعَدَدِ مَعَ أُسْلُوبٍ طَقْسِيٍّ مُخْتَلِفٍ [٩]. وَيُنْظَرُ إِلَى الْخَلَاصِ فِي الْأُرْثُوذُكْسِيَّةِ مِنْ خِلَالِ الْمُشَارَكَةِ فِي الْحَيَاةِ الْكَنَسِيَّةِ وَالسَّرَائِرِ [١٠]. أَمَّا الْبْرُوتِسْتَانْتُ، فَتَكْتَفِي غَالِبِيَّةُ طَوَائِفِهِمْ بِـ مَعْمُودِيَّةٍ وَاحِدَةٍ وَعَشَاءِ رَبٍّ وَاحِدٍ [١١]، وَيُعَادُ تَفْسِيرُ بَاقِي الْأَسْرَارِ عَلَى أَنَّهَا رُمُوزٌ تَذْكَارِيَّةٍ.
حَوْلَ الْخَلَاصِ، تُعَلِّمُ الْكَاثُولِيكِيَّةُ أَنَّ الْخَلَاصَ هُوَ إِيمَانٌ مَعَ الْأَعْمَالِ وَالسَّرَائِرِ [١٢]، بَيْنَمَا تُرَكِّزُ الْأُرْثُوذُكْسِيَّةُ عَلَى الْقَدَاسَةِ الْمُتَصَاعِدَةِ (theosis) [١٣]. أَمَّا الْبْرُوتِسْتَانْتِيَّةُ فَتُؤَكِّدُ الْخَلَاصِ بِالْإِيمَانِ وَحْدَهُ (Sola Fide) [١٤]، وَتَعْتَبِرُ الْأَعْمَالَ نَتِيجَةً لِلْإِيمَانِ وَلَيْسَتْ سَبَبًا لِلْخَلَاصِ.
فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِبَعْضِ الْعَقَائِدِ الثَّانَوِيَّةِ، تَخْتَلِفُ الطَّوَائِفُ فِي مَوَاقِفِهَا مِنْ مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ. الْكَنِيسَةُ الْكَاثُولِيكِيَّةُ تُعَلِّمُ بِالْحَبَلِ بِلَا دَنَسٍ وَصُعُودِ مَرْيَمَ [١٥]، بَيْنَمَا لَا تَرْتَكِزُ الْأُرْثُوذُكْسِيَّةُ عَلَى تَعْلِيمِ الْحَبَلِ بِلَا دَنَسٍ، لَكِنَّهَا تُبَجِّلُ مَرْيَمَ ضِمْنِ تَقْلِيدِ «الْإِجْلَالِ الْمُمَيَّزِ» [١٦]. أَمَّا الْبْرُوتِسْتَانْتِيَّةُ فَتُعِيدُ النَّظَرَ فِي هَذِهِ الْمَوَاقِفِ، مُعْتَبِرَةً أَنَّ الْمَرَاجِعَ الْكِتَابِيَّةَ لَا تَدْعَمُ مِثْلَ هَذِهِ الْإِضَافَاتِ كَعَقَائِدَ صَرِيحَةٍ [١٧].
بِنَاءً عَلَيْهِ، يُمْكِنُ تَلْخِيصُ أَبْرَزِ مَحَاوِرِ الْخِلَافِ بِوُضُوحٍ فِي أَرْبَعَةِ مَجَالَاتٍ: أَوَّلًا، السُّلْطَةُ الرُّوحِيَّةُ؛ ثَانِيًا، الْأَسْرَارُ وَالطُّقُوسُ؛ ثَالِثًا، الْخَلَاصُ؛ وَرَابِعًا، الْعَقَائِدُ الْإِضَافِيَّةُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِمَرْيَمَ وَالْمَلَائِكَةِ وَبَعْضِ الْمُمَارَسَاتِ التَّقْلِيدِيَّةِ.
هَوَامِشُ عامَّةٌ
[١] ١ كُورِنْثُوس ١٥:٣–٤ – وَصْفُ مَوْتِ الْمَسِيحِ وَقِيَامَتِهِ كَأَسَاسٍ لِلْإِيمَانِ الْمَسِيحِيِّ.
[٢] مَرْقُس ١٢:٣٠–٣١ – الْوَصَايَا الْعَشْرُ وَمَبَادِئُ الْمَحَبَّةِ.
[٣] مَتَّى ١٦:١٨–١٩ – يَسُوعُ يُعْطِي الْقِدِّيسَ بُطْرُسَ مَفَاتِيحَ الْمَلَكُوتِ.
[٤] Lumen Gentium، الْمَجْمَعُ الْفَاتِيكَانِيُّ الثَّانِي، ١٩٦٤ – الْوَثِيقَةُ الْأَسَاسِيَّةُ عَنْ سُلْطَةِ الْبَابَا.
[٥] أَعْمَالُ الْمَجَامِعِ الْمَسْكُونِيَّةِ الْأُرْثُوذُكْسِيَّةِ، مِثْلَ نِيقِيَةَ ٣٢٥.
[٦] كِتَابَاتُ الْآبَاءِ الْأُرْثُوذُكْسِيِّينَ مِثْلَ غْرِيغُورِيُوس بَالَامَاس حَوْلَ الِاشْتِرَاكِ فِي الْحَيَاةِ الْإِلَهِيَّةِ.
[٧] مَبْدَأُ Sola Scriptura عِنْدَ الْبْرُوتِسْتَانْتِ – الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ الْمَرْجِعُ الْأَعْلَى.
[٨] Catechism of the Catholic Church §§1210–1217 – الْأَسْرَارُ السَّبْعَةُ.
[٩] الْمُمَارَسَاتُ الطُّقُسِيَّةُ الْأُرْثُوذُكْسِيَّةُ – مِثْلَ اسْتِخْدَامِ الْأَيْقُونَاتِ وَاللُّغَةِ الطُّقُسِيَّةِ التَّقْلِيدِيَّةِ.
[١٠] اللَّاهُوتُ الْأُرْثُوذُكْسِيُّ حَوْلَ الِاشْتِرَاكِ فِي النِّعْمَةِ وَالْخَلَاصِ.
[١١] إِنْجِيلُ لُوقَا ٢٢:١٩–٢٠، وَأَفَسُس ٤:٥ – تَعْلِيمُ الْبْرُوتِسْتَانْتِ عَنِ الْمَعْمُودِيَّةِ وَعَشَاءِ الرَّبِّ.
[١٢] يَعْقُوب ٢:٢٤ – الْإِيمَانُ مَعَ الْأَعْمَالِ فِي مَفْهُومِ الْكَاثُولِيكِ.
[١٣] مَفْهُومُ Theosis عِنْدَ الْأُرْثُوذُكْسِ – الِاشْتِرَاكُ فِي الطَّبِيعَةِ الْإِلَهِيَّةِ.
[١٤] أَفَسُس ٢:٨–٩ – الْخَلَاصُ بِالْإِيمَانِ وَحْدَهُ عِنْدَ الْبْرُوتِسْتَانْتِ.
[١٥] Catechism §§490–493 – الْحَبَلُ بِلَا دَنَسٍ وَصُعُودُ مَرْيَمَ.
[١٦] تَقْلِيدُ Hyperdulia فِي الْأُرْثُوذُكْسِيَّةِ – تَقْدِيسُ مَرْيَمَ.
[١٧] تَفْسِيرُ الْبْرُوتِسْتَانْتِ لِلْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ بِخُصُوصِ الْعَقَائِدِ الْمَرْيَمِيَّةِ.