الزَّمَنُ لَا يَنْتَظِرُ أَحَدًا قِيلَ إِنَّ الزَّمَنَ لَا يَنْتَظِرُ أَحَدًا، وَلَع
 

الزَّمَنُ لَا يَنْتَظِرُ أَحَدًا

قِيلَ إِنَّ الزَّمَنَ لَا يَنْتَظِرُ أَحَدًا، وَلَعَلَّ فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ حَقِيقَةً لَا يُدْرِكُهَا الْإِنْسَانُ إِلَّا حِينَ يَلْتَفِتُ إِلَى الْوَرَاءِ، فَيَجِدُ أَنَّ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً قَدْ تَغَيَّرَتْ، وَأَنَّ لَحَظَاتٍ ظَنَّهَا عَابِرَةً قَدْ أَصْبَحَتْ جُزْءًا مِنْ ذَاكِرَتِهِ. فَالزَّمَنُ يَمْضِي بِصَمْتٍ، لَا يَأْبَهُ بِتَرَدُّدِنَا، وَلَا يَتَوَقَّفُ عِنْدَ أَحْزَانِنَا، وَلَا يَعُودُ لِيَمْنَحَنَا فُرْصَةً أُخْرَى لِمَا أَضَعْنَاهُ. لَكِنَّ الْإِنْسَانَ، وَإِنْ عَجَزَ عَنْ إِيقَافِ الزَّمَنِ، يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْنَحَ لَحَظَاتِهِ مَعْنًى، وَأَنْ يَصْنَعَ مِنْ أَيَّامِهِ أَثَرًا، وَمِنْ تَجَارِبِهِ حِكْمَةً، وَمِنْ آمَالِهِ طَرِيقًا نَحْوَ الْمُسْتَقْبَلِ.
فَلَيْسَ الْمُهِمُّ أَنْ نُبْطِئَ الزَّمَنَ، بَلْ أَنْ نُحْسِنَ الْعَيْشَ فِي رِحَابِهِ، أَنْ نُصَالِحَ مَاضِينَا، وَنَعِيشَ حَاضِرَنَا بِوَعْيٍ، وَنَسْتَقْبِلَ مُسْتَقْبَلَنَا بِأَمَلٍ. فَالزَّمَنُ يَمْضِي، أَمَّا الْأَثَرُ الْجَمِيلُ الَّذِي نَتْرُكُهُ فِي الْحَيَاةِ وَالْقُلُوبِ، فَقَدْ يَبْقَى بَعْدَ أَنْ نَمْضِيَ.

✍️ فُؤَاد زَادِيكِي