إفتِ بالقتل
إفْتِ بالقتلِ اجتَهِدْ
يا سَعيراً مُتّقِدْ
أنتَ أغراكَ الهوى
باعتقادِ لم يَجِدْ
غيرَ أفكارِ الأذى
و السّلوكَ المُبْتَعِدْ
عن سلامٍ مُفْرِحٍ
و انفتاحٍ لا عُقَدْ.
أنتَ أغراكَ الأذى
ساعياً لا تَرْتَعِدْ
مِن دماءٍ حُرّةٍ
عمّذتْ روحَ الجسَدْ
مِنْ دمارِ هائلٍ
مِنْ دموعِ فوقَ خَدّ
أيّها الفكرُ اتّقِ
(جَهلَ حَبْلٍ مِنْ مَسَدْ)
و اتّقِ الربَّ الذي
قلتَ عنهُ لا أحَدْ
مثلَهُ في لطفِهِ
أو بعَدلٍ لا أحَدْ
شَرعُ غابٍ إنّما
فِعلُكَ الباغي بِجَدّ
لستَ إنساناً و مَنْ
إدّعى يوماً شَهِدْ
غيرَ هذا واقعٌ
تحتَ تأثيرِ الغُدَدْ
حيثُ إفرازاتُها
كلَّ تفكيرٍ تَسُدّْ.
إفتِ بالشّرعِ الذي
ضدّ قانونٍ صَعَدْ
و ليكن في علمِكم
ليس شَرعٌ قد صَمَدْ
منطقُ العقلِ استوى
لم يعدْ عقلٌ وَلَدْ
كلُّ تخريفاتِكم
في رحيلٍ لم يَعُدْ
صالحٌ مفعولُها
إنّهُ خَنقُ البلَدْ
إفتوا ما شئتم بهِ
فهو ماضٍ للأبَدْ
غيرَ مأسوفٍ على
عهدِهِ و الآتي غَدْ.