[abdulkader othman]

اختي العزيزه منى !

شكرا لك على هذا السؤال وشكرا لاستاذنا الكبير فؤاد الذي اتاح لي فرصة الرد.
فما ذكره استاذ فؤاد عن ظروف الترحال ومعاشرة اقوام اخرى وقبائل اخرى بالتأكيد صحيح ،وكما سبق وذكرنا باننا سوف ندعم كل شيء نقوله بالمراجع والوثائق التأريخية ونلجا الى التحاليل المبنية على الحقائق والمهم ان نصل الى قناعة .
بخصوص اللهجة فاعطيك مثلا عشيرة الشرابيين فهي عشيرة كبيرة تتوزع بين سوريا والعراق وتركيا فلهجة شرابيي العراق تختلف عن لهجة شرابيي سوريا ولهجة شرابيي تركيا اوما يسمون بشرابية ماردين تختلف كليا عن لهجة الآخرين ويتكلمون اللهجة التي نتكلمها نحن وعاداتهم وتقاليدهم نفس عاداتنا وتقاليدنا وحتى اللباس هو نفسه ونفس الشيء بالنسبة لطياوية ماردين يختلفون تماما عن طي الجزيرة من حيث اللهجة والعادات واللباس ايضا والسنة الماضية كنت في زيارةلاحد اقرباءنا في بلدة حوالي حلب تسمى حيان فوجدت ان نصف سكانها من عشيرة طي وقالوا لي بان الشيخ محمد الفارس شيخ طي زارهم عدة مرات، ولكن لهجتهم وعاداتهم ولباسهم اقرب الى الحلبية منه الى عشيرة طي البدوية في الجزيرة السورية .
اما بخصوص اللباس خذ عشيرة الكو?ر الكردية عندنا في الجزيرة فيلبسون العقال والكوفية وال?لابية فتحسبهم عربا ولكنهم اكراد ونفس الشيء بالنسبة للباس الشرابيين والطياويين في ماردين وحوالي حلب فانهم يلبسون الشروال والصدرية ولا تميزهم عن اهل حلب وماردين وعاداتهم و تقاليدهم نفس الشيء
وبالنسبة للاشكال فلنأخذ الحلبية او اهل حلب فهم ايضا بيض وشقر ومن قبيلة تغلب واشكالهم قريبة جدا من اشكال اولاد عمومتنا الازخينية ويختلفون عن العشائر التي قدمت من حوالي حلب اي من القرى مثل عشائر الب?ارة والجحيش وغيرها
وكما نعلم جميعا ان قبائل بكر وتغلب هاجرت من الجزيرة العربية منذ عشرات القرون اي قبل مجيء الاسلام وتنصرت كلها وعندما نشبت معركة ذيقار بين العرب والفرس كانت هذه القبائل ما تزال على نصرانيتها ومنها اليشكريين والعجليين والمحلميين والمراوية البكرييين، والحبيبيين واللاتيين ( قبيلة زيد اللات)التغالبة وعندما فتح عياض بن غنم هذه المناطق لم تدخل كل هذه القبائل في الاسلام ومنها قبيلة الحبيبية التغلبية ( ذكرهاابن حوقل النصيبيني ) والمراوية وقسم من بني عامرالمحلمية بقيت كلها على نصرانيتها عندما دخلت الى بلاد الروم لاسباب ضريبية ايام سيف الدولة الحمداني ،والديانة المسيحية التي كانت تجمع هذه القبائل بالروم سهلت عمليات التزاوج وامتزجت الدماء بالاضافة للاجتياح التي تعرضت له هذه المناطق من قبل اقوام اخرى قادمة من الشرق وماتعرض له سكان هذه المناطق من عمليات اغتصاب وقتل وتهجير كل هذه الاسباب لعبت دورا كبيرا في التباين الواضح في تنوع الاشكال ،ولذا اخت منى لا يمكننا ان ناخذ ما ذكرتيه من اختلاف في اللهجة والعادات والتقاليد بيننا وبين اولاد عمومتنا الذين افترقوا عنا وافترقنا عنهم منذ عشرات القرون سببا لالغاء صلة الدم التي بيننا كما كان الدين سببا لابعادنا عن ابناء عمومتنا الآزخينة .

عبدالقادر عثمان - السويد