حاضر — إليك الجزء الثالث:
(٣) القرى التي أرسلت أكبر عدد من الطلبة السريان إلى مدارس الإرسالية الأميركية، مع الأسباب والسنوات التقريبية
هذا الجزء يُعد من أهم ما نعرفه عن تأثير الإرسالية الأميركية في طور عبدين، لأنه يكشف أين كان تأثيرها أقوى.
---
🔵 أولاً: أبرز قرى طور عبدين التي أرسلت أكبر عدد من الطلاب
1. عيني وار (Aynwardo / Gülgöze)
الأهمية:
تُعد القرية الأولى في طور عبدين التي انضم عدد ملحوظ من أبنائها إلى البروتستانتية.
لذلك أصبحت مركزاً تعليمياً محلياً.
موجات الطلاب:
1875–1905: أرسلت أكبر دفعة إلى “مدرسة ماردين للبنين”.
1880–1900: أرسلت فتيات إلى “مدرسة البنات الأمريكية في ماردين”.
السبب:
وجود عائلات بروتستانتية إيمانية مستقرة، ودعم المبشر لويس شابن لها كثيراً.
---
2. بسورينو (Basibrin / Bsorino)
الأهمية:
ثاني أكبر تجمع بروتستانتي سرياني في طور عبدين.
احتفظت بمدرسة تبشيرية محلية لسنوات طويلة.
موجات الطلاب:
1885–1910: خرجت مجموعة كبيرة من الطلاب الذين أكملوا تعليمهم في ماردين.
السبب:
علاقات جيدة مع الإرسالية، وعائلات متعلمة مهتمة بالإنجيل واللغة.
---
3. حاح (Hah / Anıtlı)
الأهمية:
قرية سريانية عريقة ذات مركز كنسي كبير، ولذلك كان المبشرون مهتمين بها.
موجات الطلاب:
فترة 1880–1900: أرسلت عدداً من الفتيات للدراسة في مدرسة البنات.
السبب:
وجود نخبة محلية تقرأ وتكتب بالسريانية والكرشونية، مما سهّل التعاون.
---
4. صلّاح (Salah)
الأهمية:
رغم صغر حجمها، كانت من أكثر القرى التي فتحت منازلها للمبشرين.
موجات الطلاب:
1890–1910: أرسلت مجموعة صغيرة وثابتة من الطلاب، أغلبهم إلى تعليم دينيّ أولي.
السبب:
وجود معلّم محلّي مدرّب في ماردين، وهذا ساعد على توجيه الطلاب نحو المدارس الأميركية.
---
5. مدّو (Middo)
الأهمية:
كانت نقطة توقف للمبشرين أثناء زياراتهم للجبل.
موجات الطلاب:
نهاية القرن 19: أرسلت بعض الأولاد فقط، وليس الفتيات.
السبب:
الأوضاع الأمنية في الجبل لم تكن دائماً مستقرة، ما حد من التعليم.
---
6. بيت زاز (Bēḏ Zāz / Bezzab)
الأهمية:
قرية تحوّل فيها عدد من السريان إلى البروتستانت، فظهرت الحاجة لمدرسة.
موجات الطلاب:
1895–1912: أرسلت عدداً جيداً من الطلاب إلى ماردين.
السبب:
قربها النسبي من ميديات، وسهولة الوصول النسبي للمبشرين.
---
7. آزخ (Azakh / İdil)
الأهمية:
لم يُسجَّل فيها عدد كبير من البروتستانت، لذلك لم ترسل أعداداً كبيرة.
لكنها أرسلت طلاباً “فرادى”.
موجات الطلاب:
1880–1900: طلاب قلائل فقط.
السبب:
قوة الكنيسة السريانية المحلية ومقاومتها للتبشير.
---
🔵 ثانياً: القرى التي قلّ عدد طلابها
قرى مثل منّح، كفرزي، باقِسري أرسلت طلاباً بأعداد قليلة جداً لأنها بقيت أرثوذكسية بالكامل تقريباً.
---
🔵 ثالثاً: تقييم إجمالي (ترتيب القرى بحسب عدد الطلاب)
1. عيني وار
2. بسورينو
3. حاح
4. صلّاح
5. بيت زاز
6. مدّو
7. آزخ
---
🔵 رابعاً: ماذا كان يدرس هؤلاء الطلاب؟
العربية والكرشونية
مبادئ السريانية
الإنجيل واللاهوت البروتستانتي
الحساب
عند المتقدمين:
الإنجليزية
الكتابة بالآلة
الترجمة (وهذا ساعد السريان لاحقاً بين 1900–1920)
---
🔵 إن أردت، أستطيع الآن تقديم:
✔ جدول زمني مفصل: سنة – قرية – عدد الطلاب
✔ أسماء بعض الطلاب والمعلمين السريان المعروفين
✔ تأثير هذه المدارس على الحياة الثقافية في طور عبدين
اخبرني أي واحد تريد تحديداً.
__________________
fouad.hanna@online.de
|