[fouadzadieke]

Rami Bakkar هذا الرد يحتوي على جزء معقول وجزء افتراضي غير مدعوم بأدلة كافية.
ما يمكن الاتفاق عليه
من المعقول تاريخيًا أن انهيار مملكة ميتاني أدى إلى اندماج الحوريين تدريجيًا في الشعوب المجاورة.
كما أن الحوريين عاشوا في مناطق اختلطوا فيها بشعوب متعددة، منها الأموريون وغيرهم.
ومن المرجح أن أحفاد الحوريين لم يختفوا بيولوجيًا، بل اندمجوا في سكان المنطقة الذين أصبحوا لاحقًا أسلاف شعوب متعددة في سوريا والعراق وتركيا وإيران.
ما يحتاج إلى دليل
المشكلة تبدأ عند العبارات التالية:
> "أغلب الحوريين أصبحوا أموريين"
و
> "أحفاد الحوريين المباشرون هم الإيزيديون"
فهاتان النتيجتان لا يوجد عليهما دليل تاريخي أو لغوي قاطع.
فإذا كنا نرفض القول:
"الكرد هم الحوريون"
فينبغي بالمنهج نفسه أن نرفض أيضًا الجزم بأن:
"الإيزيديين هم أحفاد الحوريين المباشرون"
لأن الأدلة المتوافرة لا تسمح بإثبات أي من العبارتين بشكل قاطع.
أما بالنسبة للإيزيديين:
فالإيزيدية ديانة وليست قومية بالدرجة الأولى.
غالبية الإيزيديين اليوم يتحدثون الكردية الكرمانجية.
وهناك إيزيديون يعدون أنفسهم كردًا، وآخرون يعدون أنفسهم قومية مستقلة.
هذه مسألة هوية معاصرة أكثر منها مسألة يمكن حسمها من خلال تاريخ
أرى أن طرحك أكثر توازنًا من كثير من الطروحات القومية، لأنه يفترض اندماج الحوريين في شعوب المنطقة بدل اعتبارهم أصلًا حصريًا لشعب واحد.
لكن من الناحية الأكاديمية، لا توجد أدلة تسمح بالجزم بأن أغلبية الحوريين أصبحوا أموريين، كما لا توجد أدلة تسمح بالجزم بأن الإيزيديين هم أحفاد الحوريين المباشرون.
الأقرب إلى المنهج العلمي هو القول إن الحوريين بعد سقوط ميتاني لم يختفوا، بل اندمجوا تدريجيًا في المجتمعات المحيطة بهم، ولذلك قد يكون لهم أحفاد بين شعوب متعددة تعيش اليوم في مناطق انتشارهم القديمة، سواء بين الكرد أو العرب أو السريان أو الأرمن أو غيرهم.
أما الإيزيديون فمسألة هويتهم القومية موضوع مستقل عن مسألة الأصول الحورية، ولا توجد حتى الآن أدلة تاريخية أو لغوية أو جينية تجعلهم الورثة المباشرين الوحيدين للحوريين.
لذلك أرى أن الاستنتاج الأكثر حذرًا هو أن الحوريين أسهموا في التكوين السكاني العام للمنطقة، وليس في تكوين جماعة واحدة يمكن اعتبارها وريثهم الحصري.