الفِعْلُ (قَلَعْ) فِي لَهْجَةِ آزَخَ العَرَبِيَّةِ بِقَلَمِ: فُؤاد زادِيكي دَرَجَتْ

[fouadzadieke]

الفِعْلُ (قَلَعْ) فِي لَهْجَةِ آزَخَ العَرَبِيَّةِ

بِقَلَمِ: فُؤاد زادِيكي

دَرَجَتْ لَهْجَةُ آزَخَ العَرَبِيَّةُ عَلَى تَسْكِينِ أَوَاخِرِ الأَفْعَالِ مِمَّا يُضْفِي عَلَيْهَا سِمَةً صَوْتِيَّةً خَاصَّةً، فَنَقُولُ: (قَلَعْ) بَدَلًا مِنَ (قَلَعَ)، وَ(ظَرَبْ) بَدَلًا مِن (ضَرَبَ)، وَ(عِقِلْ) بَدَلًا مِن (عَقُلَ)، وَعَلَى هَذَا المِنْوَالِ تَمْضِي تَصْرِيفَاتُ الأَفْعَالِ. وَيَحْمِلُ الفِعْلُ (قَلَعْ) فِي هَذِهِ اللَّهْجَةِ ذَاتَ الدَّلَالَةِ اللُّغَوِيَّةِ فِي الفُصْحَى، إِذْ يَعْنِي: أَزَالَ، أَوْ نَزَعَ الشَّيْءَ مِنْ عُرُوقِهِ وَأَصْلِهِ، أَوْ كَمَا نَصِفُهُ فِي التَّعْبِيرِ العَامِّيِّ الشَّائِعِ بِـ (الشُّرُوشِ).
فَعَلَى سَبِيلِ المِثَالِ، حِينَ يُقَالُ: (قَلَعْ الشَّجَرَةَ) فَإِنَّ المَعْنَى يَنْصَرِفُ إِلَى اسْتِئْصَالِهَا مِنْ أَسَاسِهَا، بِحَيْثُ لَا تَبْقَى لَهَا جُذُورٌ مُمْتَدَّةٌ فِي بَاطِنِ الأَرْضِ، وَغَالِبًا مَا تَتَّسِمُ عَمَلِيَّةُ القَلْعِ هَذِهِ بِالقُوَّةِ وَالشِّدَّةِ.

التَّصْرِيفُ وَالصِّيَغُ الاشْتِقَاقِيَّةُ:

* المُضَارِعُ: (يِقْلَعْ).
* الأَمْرُ: (اِقْلَعْ).
* المَصْدَرُ: (قَلْعْ) أَيْ قَلْعًا.
* مَقْلُوعْ: وَهُوَ اسْمُ المَفْعُولِ، أَيْ مَنْزُوعٌ مِنْ مَكَانِهِ، وَجَمْعُهُ (مَقْلُوعِينْ).
* مُلَاحَظَةٌ دَلَالِيَّةٌ: عِنْدَمَا نُخَاطِبُ أَحَدَهُمْ بِقَوْلِنَا (مَقْلُوعْ)، فَإِنَّنَا نَقْصِدُ بِذَلِكَ الدُّعَاءَ عَلَيْهِ بِقَوْلِنَا: "الله يِقْلَعِكْ مِنْ هَايِهْ الدِّنْيِهْ" (أَيْ أَمَاتَكَ اللهُ وَأَزَالَكَ مِنَ الحَيَاةِ). وَقَدْ يَتَفَاقَمُ الغَضَبُ فَنُضِيفُ إِلَيْهَا (وَيِبِيدِكْ) أَوْ (يِگْرِزِكْ)، فَيُقَالُ: "الله يِقْلَعِكْ وَيِگْرِزِكْ".

* قَالُوعْ: تُطْلَقُ عَلَى الشَّخْصِ الَّذِي لَا خَيْرَ فِي وَجْهِهِ، وَكَأَنَّ مَنْ يَرَاهُ يُقْلَعُ مِنْ شِدَّةِ نُحُوسَتِهِ.

أَمْثِلَةٌ وَتَعَابِيرُ اصْطِلَاحِيَّةٌ مِنْ وَاقِعِ اللَّهْجَةِ:

* "قَي البَنَاتْ اِنْقَلَعُوا مِنْ الدِّنْيِهْ؟": عِبَارَةٌ تُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي يَتَمَسَّكُ بِفَتَاةٍ رَفَضَتْهُ أَوْ رَفَضَهُ أَهْلُهَا، وَالمَعْنَى المَقْصُودُ أَنَّ حَوَّاءَ لَمْ تَعْقَمْ عَنِ النِّسَاءِ، وَالدُّنْيَا لَمْ تَخْلُ مِنْهُنَّ. وَهِيَ دَعْوَةٌ لِلتَّعْزِيَةِ عَنْ خَيْبَةِ الأَمَلِ وَفَتْحِ بَابٍ جَدِيدٍ لِلرَّجَاءِ.

* "قَلَعْتْنِي": تَعْبِيرٌ يَسْتَخْدِمُهُ الشَّخْصُ لِيَصِفَ حُضُورَ آخَرَ بِأَنَّهُ جَالِبٌ لِلنَّحْسِ، وَأَنَّ وُجُودَهُ يَرْتَبِطُ بِالفَشَلِ لَا بِالتَّوْفِيقِ.

* "قَلَعْتُوكْ": يَقُولُهَا المَرْءُ عَنْ نَفْسِهِ بِنَوْعٍ مِنَ الِاعْتِرَافِ الضِّمْنِيِّ وَالاعْتِذَارِ، حِينَ يَشْعُرُ أَنَّ حُضُورَهُ رُبَّمَا كَانَ سَبَبًا فِي عَدَمِ جَلْبِ الحَظِّ لِلْمُخَاطَبِ.

* "قَالُوعِي": صِفَةٌ لِلشَّخْصِ المَنْحُوسِ الَّذِي يَنْقُلُ النَّحْسَ لِلْآخَرِينَ، وَجَمْعُهَا (قَالُوعِيِّهْ).

* "إِنْقِلِعْ!": صِيغَةُ أَمْرٍ بِمَعْنَى (اذْهَبْ) أَوِ (ارْحَلْ)، وَتُسْتَخْدَمُ غَالِبًا فِي سِيَاقَاتِ الغَضَبِ وَالانْزِعَاجِ، وَتُعَدُّ لَفْظَةً قَاسِيَةً أَوْ غَيْرَ مُهَذَّبَةٍ.

* "قَلَعْنَاهْ" (قَلَّعْنَهُو): بِمَعْنَى طَرَدْنَاهُ أَوْ أَخْرَجْنَاهُ قَسْرًا، وَقَدْ تَنْطَوِي عَلَى اسْتِخْدَامِ العُنْفِ.

* "البَيْت بَيْت أَبُونَا، وَالغِرب قَلَّعُونَا": مَثَلٌ يَنْضَحُ بِالمَرَارَةِ، فَالْبَيْتُ لَنَا أَصْلًا وَمِلْكًا، لَكِنَّ الدُّخَلَاءَ (الغِرْب) اسْتَقْوَوْا عَلَيْنَا وَطَرَدُونَا مِنْهُ. يُضْرَبُ هَذَا المَثَلُ فِي ضَيَاعِ الحَقِّ، وَوُقُوعِ الظُّلْمِ، وَإِقْصَاءِ صَاحِبِ المِلْكِ عَنْ مُلْكِهِ.

* "قَلَعْ الوَدّْ، وَفَلَّتْ العِجِلْ": مَثَلٌ شَائِعٌ يُشِيرُ إِلَى نَزْعِ الوَتَدِ (الوَدّْ) الَّذِي يَرْبِطُ الدَّابَّةَ، مِمَّا أَدَّى إِلَى انْطِلَاقِ العِجِلِ بِلَا قَيْدٍ. يَرْمِزُ هَذَا التَّعْبِيرُ إِلَى فِقْدَانِ السَّيْطَرَةِ وَانْفِرَاطِ عِقْدِ النِّظَامِ وَالضَّوَابِطِ.

صِيَغٌ وَاسْتِخْدَامَاتٌ أُخْرَى:
* أَقْلَعْ: أَنْزَعُ.
* أَقَلِّعْ: أَطْرُدُ.
* قَلَعَانْ: مَصْدَرٌ أَوْ صِفَةٌ عَلَى وَزْنِ (فَعَلَان).
* قِلْعَانِيِّة: صِفَةٌ تُطْلَقُ عَلَى الأَحْوَالِ الجَوِّيَّةِ العَاصِفَةِ، حَيْثُ تَنْهَمِرُ الأَمْطَارُ الغَزِيرَةُ، وَتَعْصِفُ الرِّيَاحُ البَارِدَةُ المَصْحُوبَةُ بِالرُّعُودِ.

* "فُلَانْ شِي إِنْقَلَعْ مِ السُّوقْ": كِنَايَةٌ عَنِ اخْتِفَائِهِ، أَوْ أَنَّ سِلْعَةً مَا لَمْ تَعُدْ مُتَوَفِّرَةً أَوْ مَوْجُودَةً.

* مَقْلَع: اسْمُ مَكَانٍ عَلَى وَزْنِ (مَفْعَل)، وَهُوَ المَوْقِعُ الَّذِي تُسْتَخْرَجُ مِنْهُ المَوَادُّ الطَّبِيعِيَّةُ، كَمَقْلَعِ الحِجَارَةِ أَوِ الصُّخُورِ أَوِ الرِّمَالِ.