إرادَةُ الإِنْسَانِ مِفْتَاحُ النَّجَاحِ بِقَلَمِ: فُؤَاد زَادِيكِي

[fouadzadieke]

إرادَةُ الإِنْسَانِ مِفْتَاحُ النَّجَاحِ

بِقَلَمِ: فُؤَاد زَادِيكِي

فِي حَيَاةِ الإِنسَانِ مَحَطَّاتٌ كَثِيرَةٌ، تَتَنَوَّعُ مَا بَيْنَ أَفْرَاحٍ وَ أَتْرَاحٍ، مَا بَيْنَ نَجَاحَاتٍ وَ إِخْفَاقَاتٍ، وَ فِي خِضَمِّ هَذِهِ التَّجَارِبِ، يَكُونُ لِلقُوَّةِ الدَّاخِلِيَّةِ وَ صَلَابَةِ العَزِيمَةِ دَوْرٌ حَاسِمٌ فِي تَخَطِّي المَصَاعِبِ وَ تَجَاوُزِ العَقَبَاتِ.

يَتَعَثَّرُ البَعْضُ فِي طَرِيقِ الحَيَاةِ، وَ تَتَشَابَكُ عَلَيْهِمُ السُّبُلُ، فَيَسْقُطُونَ فِي بَحْرٍ مِنَ التَّرَدُّدِ وَ الخَوْفِ و الحيرَةِ و الارتِبَاكٍ وَ الإِحْبَاطِ. وَ يَظُنُّونَ أَنَّ لَا مَخْرَجَ مِمَّا هُمْ فِيهِ، فَتَتَجَمَّدُ خُطَاهُم، وَ تَفْتُرُ هِمَمُهُم، وَ تَضْعُفُ إِرَادَتُهُم، وَ يَغْدُونَ كَمَنْ يَسِيرُ فِي نَفَقٍ لَا ضَوْءَ فِيهِ.

وَ لَكِنَّ الحَقِيقَةَ غَيْرُ ذَلِكَ. فَمَا دَامَتِ الحَيَاةُ تَنْبِضُ، وَ الْأَنْفَاسُ تَتَرَادَفُ، فَإِنَّ فُرَصَ التَّغَيُّرِ وَ التَّقَدُّمِ وَ التَّحْسِينِ مَازَالَتْ مَوْجُودَةً، وَ مَازَالَتِ الإِمْكَانِيَّةُ مُتَاحَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُحَوِّلَ مِحْنَتَهُ إِلَى مَنْحَةٍ، وَ يَجْعَلَ مِمَّا ظَنَّهُ نِهَايَةً بَدَايَةً لِمَرْحَلَةٍ أُخْرَى أَكْثَرَ نُضْجًا وَ قُوَّةً.

فَالإِرَادَةُ القَوِيَّةُ هِيَ مِفْتَاحُ كُلِّ تَغْيِيرٍ، وَ الْإِصْرَارُ عَلَى الوُصُولِ هُوَ سُلَّمُ النَّجَاحِ، وَزالحِكْمَةُ فِي التَّصَرُّفِ هِيَ البُوصَلَةُ، الَّتِي تَهْدِي فِي دَجَى الحَيَاةِ. وَ فِي ظِلِّ أَزْمَاتِ العَصْرِ وَ تَسَارُعِ الوَقَائِعِ، يَكُونُ الإِنْسَانُ بِحَاجَةٍ أَكْبَرَ إِلَى التَّأَنِّي، وَ التَّفَكُّرِ، وَ حُسْنِ التَّدْبِيرِ.

مَا أَجْمَلَ أَنْ يَتَسَلَّحَ الإِنسَانُ بِالصَّبْرِ وَ الثَّبَاتِ، فَكَمْ مِنْ نَجَاحٍ كَانَ بَعْدَ فَشَلٍ، وَ كَمْ مِنْ فَرَجٍ جَاءَ بَعْدَ كَرْبٍ، وَ كَمْ مِنْ بُرْقُعِ ضَلَالٍ كَشَفَهُ نُورُ البَصِيرَةِ.

وَ الإِيمَانُ بِالنَّفْسِ وَ بِقُدْرَاتِهَا لَهُ دَوْرٌ فَاعِلٌ فِي تَجَاوُزِ الأَزَمَاتِ، فَمَنْ يَعْرِفُ قِيمَتَهُ الحَقِيقِيَّةَ، وَ يُؤْمِنُ بِأَنَّهُ خُلِقَ لِهَدَفٍ، وَلَهُ دَوْرٌ فِي هَذِهِ الحَيَاةِ، فَإِنَّهُ سَيَسْتَمِرُّ فِي المَسِيرِ وَ لَوْ زَلَّتْ خُطَاهُ.

إِنَّ العَزِيمَةَ تُوَلِّدُ العَمَلَ، وَ العَمَلَ يُوَلِّدُ الأَمَلَ، وَ الأَمَلَ يُفْضِي إِلَى النَّجَاحِ. وَ هَذِهِ سِلْسِلَةُ الحَيَاةِ، الَّتِي لَا تَنْفَصِلُ عُرَاهَا، فَلْيَكُنْ كُلٌّ مِنَّا عَلَى قَدْرِ التَّحَدِّي، وَ عَلَى سَعَةِ الأَمَلِ، وَ عَلَى عَظَمَةِ الإِرَادَةِ.

وَ لَا نَنْسَى أَنَّ الطَّرِيقَ لَيْسَ سَهْلًا، وَ لَكِنَّهُ مُمْكِنٌ، وَ أَنَّ العَقَبَاتِ كَثِيرَةٌ، وَ لَكِنَّهَا لَيْسَتْ بِدَائِمَةٍ. فَبِالصَّبْرِ وَ الحِكْمَةِ، وَ بِالإِيمَانِ بِالنَّفْسِ، نَصْنَعُ الفَرْقَ، وَ نَخْطُو نَحْوَ حَيَاةٍ أَفْضَلَ.

فَلْنَكُنْ نُورًا لِذَوَاتِنَا، وَ لْنَكُنْ دَافِعًا لِتَغَيُّرٍ يَبْدَأُ مِنْ دَاخِلِنَا، وَ لْنُثْبِتْ أَنَّنَا أَقْوَى مِمَّا نَظُنُّ، وَ أَقْدَرُ عَلَى التَّغَلُّبِ عَلَى كُلِّ مَا يُعِيقُنَا.

فُؤَاد حنّا زَادِيكِي