معاني و رموز حيوانيّة في الأمثال الشعبية الأزخينيّة 4

[fouadzadieke]

معاني و رموز حيوانيّة

في الأمثال الشعبية الأزخينيّة

بقلم: فؤاد زاديكه

القسم الرابع

هَكا وِقِع الصّور. تكتر السّكيكين.
من المعروف أن الثور قوي البدن و هو يتحمل الكثير من المشقة و التعب و يرمز إليه بالقوة و الهيبة و المكانة و على الرغم من كل هذه المكانة المعطاة له فإنه متى تعثّر و سقط أي ساءت أحوال أيامه فإن خصومه سيتكاثرون عليه و كل منهم يريد أن ينتقم منه. و يضرب هذا المثل في الرجل العزيز بين قومه الذي يذله الدهر و نوائب الحياة, فيكثر خصومه و المتربصين به شرّا و يحاولون الانتقام منه و التشفّي بما وقع له بعد ذلك العزّ و المكانة و القيمة التي كان عليها. و يقابله المثل العربي: عزيز قوم ذلّ. و ربّما ينطبق عليه المثل الأزخيني القائل: أين كنّا و أين صرنا.
كما صَور نبي سليمان.
و يضرب هذا المثل في الشيخ المتقدم بالسن و الذي يحاول تقليد الشباب. عملا بمقولة رجوع الشيخ إلى صباه. و هناك أمثال أزخينية كثيرة في هذا المعنى منها: كِلما شابتْ طابت. أو فلان قلبو ربيعو.أو فلانقنيقل إستو فلتو و هه كيسه كيفرات. أو راح هرهرّو و بقا طِرْ طِرّو. و قد ينطبق عليه بشكل أو بآخر المثل القائل: الجيجه (الدجاجة) تموت و عينا فلزبالة يه. مما يدل على عدم الشبع. و الشيخ في مثل هذه الحال فهو بعد أن نال من الدنيا ما تمنى و هو الكثير يريد تجديد شبابه و إقناع نفسه بأنه لا يزال قادرا على العودة إلى الوراء لاسترجاع ذكريات شبابه و طيشه و نزقه ناسياً أن الذي ذهب منه لن يعود إليه و هو هنا الشباب و الحيوية و النشاط.
لا جيجه تبيظ و لا ديك يسيح (يصيح).
يقصد بهذا المثل أنه لا فائدة ترجى من الأمر و قد ينطبق تماما على النعامة فهي تعتبر من الطيور لكنها لا تستطيع الطيران و هي كبيرة الحجم لكنها لا تعتبر جملا.
الجيجة تشرب و تعلّي راصا لفوق.
هذا المثل يعطي معنى أخلاقي و تربوي ديني في أن الحمد و الشكر واجب لرب الكون كما أنه واجب لمن يقدّم لك حسنة أو عمل خير أو مساعدة. هناك أشخاص مهما عملت معهم من معروف أو أعمال خير لا يشكرون بل ربما يتكلمون عنك بالكلام السييء. و يضرب في نكران الجميل.
كّما صَورين. بَر نير.
يضرب هذا المثل في شخصين يعملان تحت مظلة واحدة و باتجاه واحد لبلوغ مرتبة أو منزلة أو فوزاً و هما يبذلان ما وسعهما من الجهد و السعي و المواظبة و ينطبق عليه المثل العربي القائل: هما كفرسي رهان.
فلان كما سعلب الحيّال.
من المعروف عن الثعلب أنه صاحب حيلة و كثيراً ما تنطوي حيل الثعالب على البشر فيقعون ضحية لها و أهل آزخ يصفون الشخص المحتال و المراوغ بكلمة كردية معروفة و هي: رُوفي (بالفاء المعجمة) أي سعلب. و على الرغم من أن الثعلب مشهور بحيله و خداعه إلا أنه يقع كثيرا فريسة لغباء أو حماقة يقوم بها. و قصص الثعالب لدى جميع الشعوب و منها الشعب الأزخيني يمكن أن يكتب عنها كتباً كثيرة. و هذه قصيدة لي في الثعلب:

قيلَ للثعلبِ



قِيلَ للثعلبِ يوماً

أيّها الثعلبُ ندري



أنّكَ المحتالُ لكنْ

جلدُكَ في السوقِ يغري.



قالَ: أنتم في غباءٍ

وضعُكم بالفعلِ مزرِ



حيلتي تقوى عليكم

إنّها شِركي, و سحري



كم سخرتُ من عقولٍ

ادّعتْ تدري, و تدري



خابتِ الآمالُ منها

و المساعي رغمَ غدرِ



لو كشفتمْ بعضَ سرّي

غابَ عنكم ألفُ سرِّ



لا تُباهوا باقتدارٍ

أو بعلمٍ أو بنصرِ



سوفَ يمضي العمرُ هدراً

لنْ تَعُوا مكنونَ فكري



حيلتي تقوى بعزمي

و احتيالي مثلُ صبري



ما لهُ يوماً حدودٌ

إنّه شأني و أمري!

الخط المعوج من الصّور ال?بير.

أي أن الزعيم أو الرئيس أو القائد له دور كبير في حياة من هم أدنى منه مسئولية أو أقلّ خبرة و معرفة. و هذا معروف لدى الأسر الأزخينية على وجه الخصوص فهي تولي الابن الأكبر و هو ما تسمّيه ابن البكر أولوية كبيرة و تعتمد عليه في توجيه و تهذيب إخوته الأصغر سنّا منه فهو يقوم مقام الأب في الرعاية و الإشراف و التوعية و المسئولية. و كثيرا ما تسمع من بعض الأسر الأزخينية عندما يخطئ أحد أبنائها الصغار مع أخيه الأكبر أن الأم أو الأب يقولان له مباشرة: الحق مو عليك. الحق على حمار ال?بير. أي على الأخ الأكبر الذي لم يحسن التعامل معك فأساء لدوره كموجه و ناصح و مسامح يعفو عند الضرورة. و يقابل المثل العربي: إذا كان صاحب البيت بالطبل ضارباً فشيمة أهل الدار كلّهم الرقص. و يقول أهل آزخ: ابن البكر استونة البيت. أي الركيزة و الأساس. كما يقولون: ابن البكر إيخرّب الفكر. أي يجعل الوالدين مشغولي البال عليه و على تأمين مستقبله و الوقوف على راحته و سعادته. و كذلك القول الأزخيني المعروف: ابن البكر غير شي. أي له مكانة و قيمة تزيد عن القيمة و الحظوة التي لغيره من الإخوة عند والديه و هذا طبعا تفكير غير سليم فلا أعتقد أنه يمكن لوالدين أن يفضّلا ولدا على آخر نظرا للسنّ لكن ربما لبعض حالات استثنائية كأن يكون أحد الأبناء واعيا أو مجتهدا أو أمينا أو يحترم أهله و الآخرين الخ . لكن هذه الأفكار في تفضيل الابن الكبير على غيره من الأبناء هي من عادات النظام الأبوي الذي سيطر على أفكار و عادات و تقاليد الناس منذ مئات السنين و ظلّت إلى اليوم في بعض الأسر و العائلات في مجتمعاتنا الشرقية.

فلان قَصَبتو مقد صور يه.
كما ذكرنا في مكان آخر قبل قليل فإن الثور هو رمز القوة و تحمّل المخاطر و هو يحقّق نتائج جيدة في مسعاه لذا ضرب به هذا المثل ليراد منه أن الشخص المقصود هو شجاع و قوي و يمكن الاعتماد عليه بكل ثقة و اطمئنان. و كانت الشجاعة و البسالة و الرجولة من مظاهر الكمال في الرجل أو من الأمور و الخصائص المرغوبة و كثيراً ما كانت نوافذ العقل تغلق من أجل إظهار هذه الرجولة أو البسالة أو الشجاعة حتى و لو كان لها ضحايا كثر و الحمد لله فإن الأمور في الحياة تتغيّر و تتبدّل و تسير نحو الأحسن و هذا من الأمور المفرحة و المشجعة. و هناك مثل على نقيض هذا المثل يقول: فلان قصبتو كما قصبة عصفور يه. أي صغيرة فهو إذا ضعيف القلب و يقصد دائما بالقصبة أنها تعني الشجاعة و الإقدام و البطولة كما تعني قوّة القلب.
لا تِربِط صورك بين لحمير. تيتعلّم كزّات و رفصات.
طبع الثور هادئ و مسالم أما الحمار فهو كثير الحركة و الرفس و العضّ لذا يضرب هذا المثل للتركيز على أهمية المعاشرة و ضرورة اختيار الصاحب الجيد الخلق فتأثير الصديق المنحرف و أصدقاء السوء على الناس حتى لو كانوا أسوياء يمكن أن يقع و هذا تحذير واضح و فيه توعية. يقابل هذا المثل كثير من الأمثلة العربية و الأزخينيّة منها: قلْ لي مَنْ تعاشرْ. أقلْ لك مَن أنت. و (المرء على دين خليله فلينظرْ أحدكم من يخالل) و (المؤمن مرآة المؤمن) و الإناء ينضح بما فيه. و الطيور على أشكالها تقع. لكن في الحقيقة ربما يكون هناك بعض التجني في الحكم على شخص من خلال المعاشرة و المصاحبة فهناك كثير من الأشخاص عاشروا أشخاصا آخرين سيئين فلم يتأثروا بهم بل استطاعوا أن يغيّروا في البعض من سلوكيات هؤلاء نحو الأفضل و الأمر نسبي و ليس بالمطلق و التعميم أرى فيه خطأ و لا أرى صواباً.
يتبع القسم الخامس...

[alashoria]

هَكا وِقِع الصّور. تكتر السّكيكين.

من المعروف أن الثور قوي البدن و هو يتحمل الكثير من المشقة و التعب و يرمز إليه بالقوة و الهيبة و المكانة و على الرغم من كل هذه المكانة المعطاة له فإنه متى تعثّر و سقط أي ساءت أحوال أيامه فإن خصومه سيتكاثرون عليه و كل منهم يريد أن ينتقم منه.

اذا و?ع الثور كثرت س?ا?ينه

إي فعلاً صح نفس المعنى بس اللهجة شوية مختلفة لان ظليت اقرء كلمة وقع الصور تكتر السكيكين.قلت لحالي ايش جاب الصور على السكاكين ؟افتكرت انه في حدا سحب صورة وماطلعت النيجاتيف بس بذكائي الخارق عرفت المعنى(ربنا يستر من ذكائي الخارق مايشتغل خفيف إلا بعد جهدٍ جهيد)

يسلموا ايديك استاذ فؤاد لموضوع الأمثال الشعبية وبإنتظار بقية الأجزاء
يعطيك الف عافية...

[fouadzadieke]

اذا و?ع الثور كثرت س?ا?ينه

إي فعلاً صح نفس المعنى بس اللهجة شوية مختلفة لان ظليت اقرء كلمة وقع الصور تكتر السكيكين.قلت لحالي ايش جاب الصور على السكاكين ؟افتكرت انه في حدا سحب صورة وماطلعت النيجاتيف بس بذكائي الخارق عرفت المعنى(ربنا يستر من ذكائي الخارق مايشتغل خفيف إلا بعد جهدٍ جهيد)

يسلموا ايديك استاذ فؤاد لموضوع الأمثال الشعبية وبإنتظار بقية الأجزاء
يعطيك الف عافية...

شكرا لك يا أختي الآشورية كلامك صحيح ما قلنا لك أننا أقارب؟ هههه

[ابو سومر]

لا تِربِط صورك بين لحمير. تيتعلّم كزّات و رفصات

هههههههههههههههههههههها
فعلا امثله جميلة ولها مغزة وفائدة
كل الشكر الجزيل على ماتقدمه لنا من امثال جميلة
سلمت اناملك ياغالي

[fouadzadieke]

لا تِربِط صورك بين لحمير. تيتعلّم كزّات و رفصات

هههههههههههههههههههههها
فعلا امثله جميلة ولها مغزة وفائدة
كل الشكر الجزيل على ماتقدمه لنا من امثال جميلة
سلمت اناملك ياغالي

طبعا أخي أبو سومر و كما تعلم فإن الأمثال هي عصارة تجارب الناس و زبدة خبراتهم في الحياة لذا فهي تأتي بغنى الفائدة و جليل المعنى. شكرا لمرورك الجميل يا طيب.