قصص لها جذور

[غريب]

قصص لها جذور ... بلحد ايليا و القيمقام

المرحوم بلحد ايليا ينحدر من اسرة عريقة مؤمنة آزخية من اجداد عديدة و كان منذ بدء شبابه عاش في مدينة المالكية ( ديرك)
وكان انسان يمتاز بثقافته ( الثقافة اعني بها الحكمة المعرفة الحقانية الانسانية اتطلاع عام في شتى مجالات الحياة )وليس كل من يدبر شهادة الدراسة هو مثقف بل يوجد ناس يبدو لهم شهادات ولكن نفسياتهم و كلامهم وحكمتهم و صفاتهم تدل على عدم الثقافة من ثمارهم تعرفونهم.
وكان المرحوم بلحد ايليا تشهد له نفس عفيفة و روح وديعة مؤمنة و ضمير صادق و بسمة تدل على الرقة و التواضع والاصالة هكذا ناس امثاله بهم العز و الفخر و كانت دراسته ليست بكلوريا و لا جامعة و كثيرين من كانو لنا مدرسين ونحن صغار و كانت شهادتهم اما صف خامس او صف سادس او صف تاسع وفي ما بعد دار المعلمين و البكلوريا و و و و كانو يمتازون بنفس صفة المرحوم بلحد و كل من له صفاته و امتيازه و اختصاصه و اصالته ارجع واكرر كلمة سيدنا المسيح من ثمارهم تعرفونهم
الشجرة الرديئة لا تثمر ثمر جيد و العكس ايضا و الشجرة التي لا تثمر يفضل ان تقطع و تلقى في النار كي لا تعدي غيرها و وجودها يضر ولا ينفع حتى اذا كانت تتجمل بمنظر ملئه الغش و الانانية و الفخفخة و و و ليس هذا موضوعنا و لكن الكلام معي عادتاً يطول .
قصة لها جذور ..
احد المرات حكى لنا قصة احد ابناء عم للعم المرحوم بلحد ايليا وقال عندما شكلو البلدية في مدينة المالكية المرة الثانية عيّن القيمقام الاستاذ بلحد ايليا رئيس للبلدية و قال يا بلحد يجب ان تعيّن شخصين يقومون بتنظيف شوارع المدينة كما هو الحال في الشام و غير مدن الشام ام الحضارات شاما شيرين شام المرحوم الخالد حافظ الاسد لانه جعلها سوريا الحديثة بالحقيقة و اجاب بلحد حاضر يا سيدي و بعد الاسبوع المقبل يا استاذ بلحد هل عملت في تنظيف الشوارع فقال نعم يا سيدي لقد وظّفنا شخصين ( عاملين) للتنظيف و لقد اشترينا لهم عربانة ( عربة تجرها دابة خيل ) ولكن بقي علينا ان نشتري للعربانة جحش شامي بدل البغل لان البغل غالي ثمنه و الجحش الشامي ايضا قوي و لكنه ارخص ثمن من البغل او الحصان ( اقل كلفة) فاجاب القيمقام في دهشة ماذا تقول يا بلحد جحش شو قال اي يا سيدي سوف نشتري جحش شامي كي يجر العربانة قريبا جدا و القيمقام شامي الاصل من سكان الشام كما قلنا تفاجئ القيمقام بهذه الكلمة الاول مرة يسمعها و لماذا جحش شامي يا بلحد ليش مو جحش من المالكية شو هالكلام يا بلحد اجاب بلحد يا سيدي هذا الجحش الابيض لونه الجحش القوي جيد هذا هو الجحش الشامي و فهم القيمقام من وجه بلحد بان الكلمة ليست مقصودة و ليست لللاهانة و لتجريح و بعد ان فهم بلحد ماذا يقصد القيمقام و لم يرتاح لكلمة جحش شامي اعتزر و قال يا سيدي ولله هكذا نسمي هذا النوع من الجحاش حمار شامي فقال القيمقام و لله لو سمعتها من واحد غيرك لكنت اهينه و لكن انت انسان على علمي محترم و لست لئيم و لا غشيم ولكن لا اريد ان اسمع هذه الكلمة مرة ثانية و من يكررها سوف احاسبه .. انتهت القصة المضحكة و ضحك كل من سمع القصة القصيرة و انا ايضا ضحكت و لكن بعد الضحكة توقفت عند الكلمة و افتكرت بها لماذا يقال حمار شامي لماذا لا يقال حمار من ماردين او من حلب او من العراق حصرا حمار شامي لماذا و بعد ان ذهبت الى البيت كعادتي اسأل عن كل حاجة من والدي لحدو عبدكي وا ببا . ها . لماذا تقولون جحش شامي و غير حمير ليست شامي اجاب هكذا اسمه منذ زمان .سؤالي . و من متى . قال لي من انا ولد اعيش في آزخ اسمع حمار شامي.
وقلت هل كنت تعرف ما معنى كلمة شامي؟ يوم كنت في آزخ و انت شب و من ثم رجل . قال لا ولله لا اعرف ما معنى الشام فقد اسمع بكلمة حمار شامي ولكن ليش وما معناها ولله لم اعرف ابدا . و من ثم سالت عمي توما عبدكي المرحوم و المرحوم العم بولص شمعون غزو و المرحوم داوود متو و المرحوم مراد ايه شموني و المرحوم ببو الكرّي و المرحوم بهنان جوكي و العم المرحوم جاسم ابو سليم القصاب و العم المرحوم ملكي دلي ( بشكي ) و اخوه المرحوم حنا و المرحوم بولص ايه عميريني و سالتهم كلهم ما معنى كلمة شام او شامي اجابوني لم نعرف ما معنى شام ولكن نسمع شاما شيرين . و انا بدوري و رأي وتحليلي اقول لو كان العم بلحد يعرف معنى كلمة جحش شامي بانها تعني الشام لما قالها للسيد القيمقام لانه كما ذكرنا انسان في قمة الاحترام و طيب الاعراق نرجع الى الاستاذ المؤرخ هانري كيفا ممكن معناها. شا امريشو ( تعني تجارة الجحاش ) يقال للجحش شو . يعني امشي . و هوش . يعني اقف و اين صارت جذور القصة و من يدري.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

كونو حكماء كالافاعي

في احد الايام كنت في الصحراء نعمل على حفارة البترول (حقل ريميلان) و انا ماشي وجدت افعى كبيرة جدا. عندما رأتني مشت و مشيت ورائها قلت في نفسي اه لو كان معي عصى و هي من شكل لون الارض الرملية تماما. الارض الصحراء لا تحوي حجر ماذا اعمل تتطلعت حوالي صرخت على زميلي و قلت له جيب لي كريك ( معول ) او شي سيخ حديد هذه افعى كبيرة جدا و انا اكلم رفيقي هي مشت بسرعة و انا اسرعت ورائها حتى لا تضيع عني الى ان يوصل لي زميلي العصى و هي وجدتت انني لم اتركها ان هدتت المشي انا هدّيت و ان اسرعت انا اسرعت ايضا فخولتها حكمتها ان تهاجمني و لم يكن معي شيئ لاقاوم فرجعت الى الخلف و بقي بيني وبينها حوالي 3 امتار اضطريت ان اسرع و اركض اكثر بسرعة كي لا تصلني و صديقي بيده سيخ حديد و يسرع نحوي انا انظر لها و اركض و كانت تعلو من الارض اكثر من متر تقريبا فعندما تناولت العصى من رفيقي وانا عيني عليها طمرت نفسها في الرمل الذي يشبه لون جلدها تماما فقط عيونها الجاحظة تبان و انا رأيت عيونها تسود ( سوداء العيون ) لسبب نظرتي لمكانها عرفت انهم عيونها خارج الرمل تسود و جسمها تحت الرمل الناعم وقفت بحذر شديد و في يدي السيخ و اقتربت من مكان تواجدها و انا لا اغيّر نظرتي من عيونها كي لا تضيع عني مرة ثانية هربت عندما رأت بيدي السيخ و اسرعت ورائها وجدتت نفسها لا محال اني سوف اطالها رجعت علي ثانية و هالمرة بيدي سيخ لا اخافها وكانت مرتفعة نصف جسمها من الارض و عندما صرنا بملتقا متر واحد ضربتها السيخ بطريقة فنية افقي فاردات ان تتفادى الضربة لا لا يفيدها انا ايضا فنان و الروح حلوة فاسرعت في الضربات فارتمت قليلا و ارادت ان تنهض ثانية اسرعت في الضربات المتتالية ولم اعطيها فرصة ابدا ان ترفع رأسها او تقترب مني وكانت تحمي رأسها يمين و شمال لكي لا يصاب رأسها و انا اتتالا الضربات عليها وانا حذر حتى وجدتت نفسها لا تستطيع الهجوم ولا تتمكن من الهرب اخبأت رأسها في الرمل و لفت جسمها على رأسها للحماية فصارت لي الفرصة لاضرب السيخ اقوى و اقوى و لو ببطئ حتى انهيتها تماما ولم اقدر ان اعفس رأسها لسبب رخاوة الارض الرملية و لكن كثرة الضربات تاكدت انها ماتت تماما ثم عفست الرأس بالسيخ و ثم شحطتها من دنبها و ذهبت بها عند رفاقي في الورشة التمو عليها و جاب احد اصدقائي متر و قاسها و كان طولها مترين و 6 سم .
و عندما قال يسوع كونو حكماء كالافاعي انه كما يعرف ما بقلب المرأة السامرية و كيف له القدرة على تنشيف شجرة التين و امر على الرياح و ما قال لبطرس الرسول قبل صياح الديك سوف تنكرني هكذا كان ايضا يعرف حكمة الحية و انا شخصيا وجدت فيها حكمة جبارة فعلا عندما رادتت تتفادى شري و ما قدرت اضطرت ان تهاجم و عندما لم تستطيع الهجوم اخفت رأسها و كانت تتفادى ضربة السيخ على رأسها اذا الله سلط الانسان على كل المخلوقات حتى ان كانت اقوى منه مثل الحصان الجاموس الفيل الجمل النمور الاسود و كل المخلوقات .
الحكمة سلاح و غنا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قصص لها جذور

يقول يسوع كونوا حذرين يقيظين دوما لا تعرف متى ينقب السارق بيتك فيسرقك .
في احد الايام سنة 2007 و انا اعمل في بستان مذرعة حقل كبير للورود يحوي 21 هنكار (بيت ) طول البيت 200 متر منهم بلاستيك و منهم بلور و كنت اعمل في تقليم الشتلات انا و زميل لي الماني بيدي مقص اقص الورود البائتة الغير الائقة للبيع
و الاغصان التي لا تحمل الورود و الاوراق الصفراء و الاعشاب الضارة و هكذا اقضي دوامي . اتاني شخص اسمر اللون ارسله الشيف عندي صاحب العمل كان قد سأله عن عمل فأرسله الشيف عندي كي يتعرف علي قوله اذهب الى البيت رقم 9 تجد فيه واحد يشتغل سوري اسمه موسى غريب فاتاني الشخص و سلم علي . اهلا وسهلا و عليكم السلام ها انت تتكلم عربي . قال نعم . من اين حضرتك ؟ قال من السودان. ما اسمك قال اسمي حسن . اهلا وسهلا يا اخي حسن عاشت الاسامي خير يا اخي حسن . قال ادور على عمل و ارسلني صاحب العمل عندك للتعارف و قلت له بعد ان انتهي من عملي خليك هنا سوف اكتب لك طلب و اضعه على طاولة السكرتيرة و سوف اضعه فوق كل الطلبات و اوصيهم عليك و يا اهلا وسهلا حياك الله . ففرح وشكرني و تركت الحديث مع زميلي العامل و في ما نحن نتبادل الاحاديث اتت ست جميلة سبحان من خلقها متوسطة في العمر و معها صديقتها تحمل سلة خاصة ليوضع فيها الورد كي تذهب الى القاصة و تدفع ثمنهم عند القاصة و هناك ينظمون الباقة و يجعلونها جاهزة مع ربان واعشاب الزينة . فسألتني الست عن نوعين من الورد فقلت لها اذهبي بهذا الاتجاه و امشي تجاه اليمين تجدين بيت رقمه 14 هناك ذميلي الاخر يجهز لكي الطلبية . فشكرتني و مشت .
و حالا قلت لزميلي انظر يا حسن هذه المرأة الحلوة تريد ان تشتري ورد بربك اما هي احلى من الورد لماذا تشتري الورد اذاً فضحكنا و ضحكت رفيقتها ايضا و قالت نعم انها حلوة و احلى من الورد . و قالت بكل فرح و مع الضحك . قالت يا سيدتي هل تعرفين هذا ماذا يقول طبعا باللغة الالمانية . انه يقول لكي انتي احلى من الورد لماذا تشترين الورد فضحكت الست و فرحت فرح عظيم و شكرتني اما انا فقلت لرفيقتها من اين لكي تتكلمين اللغة العربية ؟ فاجابتني انا لبنانية يا الهي بينما كنت اظن انها ابنتها او اختها الاصغر فقلت لها يا خيتي لماذا قلتي لها و لو كانت زعلت اما عملتي لي مشكلة فقالت لي انا اعرف انها تشكرك و تفرح لهذا الكلام لذا قلت لها . هنا مسكين السارق رغم انني حذر كثير و بعدما ذهبو الى البيت الذكرته لهم و حضر لهم زميلي ما طلبوه رجعوا في نفس الطريق و قالت لي الست تفضل تعال معي الى مكان البيع ( القاصة ) عند المحاسبة فقلت لزميلتها اما عملتي لنا مشكلة و ايضا تضحك و قالت تعال معنا كي تكافئك. قلت لا لا اريد مكافأة و انا عندي عمل لست فاضي اترك عملي و مشو التفتت المرأة ثانية و قالت لي هي تعال و اضطريت ان اذهب يا الهي هل تشكيني عند الشيف و ذهبت وانا افتكر في فتوة كي اخلص من ما قلته و ما قلته انا ليس سوء نية لا لا ولله إللا للمزاح و الضحك و بعد ان ذهبنا عند القاصة و حاسبت ثمن الورد اعطتني عشرة يورو و قالت ليش شكرا على كلامك اللطيف و فرحت و قلت لرفيقتها كل يوم تعالو اذاً ضحكنا و فرحنا و ذهبتُ عند زميلي اكمل عملي و اعطتيه العشرة يورو كان قد قال لي لم يكن معي مصاري و الزبدة ان سارق مسكين رغم انني حذر جدا و تقي و لكن المكافأة تدل على انني لست شرير النية و لا غافل بل اعرف من يكون روح الله ترافقه لا يقدر ان يجربه الشيطان و لا حاجة ان يلتقي بل اشرار وان لم يذهب الانسان الى مكان فيه اشرار او يتعامل بالشر و الطمع لا يعرف الشر مكانه و لا يهاجمه او يتعامل معه . انا قلتها للضحك و الفرح و اذداد الفرح بمكافأتي و مكافأة رفيقي .

موسى لحدو غريب

[نبيل يوسف دلالكي]

الأستاذ موسى لحدو غريب المحترم

تحية طيبة

كيف حالكم والأهل إنشاء الله بألف خير قصص جميلة اتحفت المنتدى بها عصارة وخبرة السنيين وقد اثلجت صدري لكم تحياتي .
نبيل

[fouadzadieke]

صديقي العزيز موسى. أهلا فيك مرة أخرى لقد افرحتني جدا على هذه القصة الطريفة التي ذكرتها عن المرحوم خالي أبلحد ايليا. إن مثل هذه الأحداث هي تاريخ و أعرف بأن في جعبتك الكثير و الكثير جدا منها. إننا بحاجة ماسة لأن ندون تاريخ شعبنا الأزخيني و أخباره و أخبار رجالاته. اشكرك شكرا كبيرا و فعلا لم أسمع بهذه القصة و من المفيد جدا أن نحيي تراث بلدتنا و شعبنا الأزخيني السرياني. أتمنى عليك و من كل قلبي أن تتحفنا بالمزيد من مثل هذه الأحداث و القصص فأنت لديك الكثير منها. تحية محبة لك و للعائلة و لسؤالك عن صحتي بالتلفون لأكثر من مرة. الرب يبارك حياتك يا صديقي و سلام المسيح معك.

[غريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل يوسف دلالكي

الأستاذ موسى لحدو غريب المحترم

تحية طيبة

كيف حالكم والأهل إنشاء الله بألف خير قصص جميلة اتحفت المنتدى بها عصارة وخبرة السنيين وقد اثلجت صدري لكم تحياتي .
نبيل

الاستاذ الموقر نبيل يوسف دلالكي حياك الله المحترم المحبوب
كلامك صفة الملوك الخالي من العيوب

يا زينة صياحك ال يشبه ضحكة الاطفال و سنابل الحبوب
يا بنك الافكار و الافتكار و الشروق و الغروب

قلمك زين المنتدى لا بل اسمك و روحك الدأوب
عازف المشاعر والاحاسيس ولا يهون اعضاء المنتدى ال انتم
في القلوب
يا خيرة من عرفتهم يا الخمرة و الكاس و الصوت الطروب


اخوكم موسى غريب

[غريب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouadzadieke

صديقي العزيز موسى. أهلا فيك مرة أخرى لقد افرحتني جدا على هذه القصة الطريفة التي ذكرتها عن المرحوم خالي أبلحد ايليا. إن مثل هذه الأحداث هي تاريخ و أعرف بأن في جعبتك الكثير و الكثير جدا منها. إننا بحاجة ماسة لأن ندون تاريخ شعبنا الأزخيني و أخباره و أخبار رجالاته. اشكرك شكرا كبيرا و فعلا لم أسمع بهذه القصة و من المفيد جدا أن نحيي تراث بلدتنا و شعبنا الأزخيني السرياني. أتمنى عليك و من كل قلبي أن تتحفنا بالمزيد من مثل هذه الأحداث و القصص فأنت لديك الكثير منها. تحية محبة لك و للعائلة و لسؤالك عن صحتي بالتلفون لأكثر من مرة. الرب يبارك حياتك يا صديقي و سلام المسيح معك.

مشكور يا اخي فؤاد مربي الاجيال حياك الله يا بستان العالي
كم يحوي صدرك خير و برّ و حكمة يا زينة الآخائي
وجدانك مقر عشوش الفراشات و البلابل و خيرة الالحان
تعزف الحان الصبا و الرصد و الكَرَم يا نبعة الحكمائي
كلامك اوتار و ريشتك ترسم الفن و المشاعر و تجمّع الاحبائي
كلامك لن ينشبع منه فوحة الورود و نبعة خير الغذاء
انا اشكر كل العطائين لانهم لكل علة بلسم و شفائي
احوكم موسى غريب

[غريب]

قصص لها جذور ...أنا و القس الارمني داجاد

في احد الايام كنا نسكن مدينة tuttlingen التقيت في بيت الجيران لي ارمني من مدينة اسنطبول مع قس يخدم في كنيسة الله في مدينة شتوتغارت و هو ابن حلب درس في ارمينيا يدعى اسمه داجاد و هو مثقف يبدو لي من خلال كلامه و مناقشته بالحقيقة تدل على ثقافة حقيقية و ليس مثل بعض الناس الذين اشترو شهادات او زورو شهادات من كلامهم تشعر عقلهم حطبي لا فائدة فيه .
سألني السيد القس المحترم انت من اين . قلت انا من القامشلي توقعت قد سمع في القامشلي قد يجوز لا يعرف ديريك . فأجابني يا اهلا وسهلا انتم من اصل طور عابدين قلت نعم و انا فخور فهز رأسه و قال ايه ايه انتم كنتم لم تساعدون الارمن عندما قتلو في الفرمانات سنة 1915 فأجبته كلامك خطير و لكن في منتهى الخطأ و قمة التزوير و شهادة زور في حق شعبنا مع احترامي لشخصك و لكهنوتك و ثقافتك . فقلت هل تريد ان اوضح لك و اصحح هذا الخطأ الذي ورثته من من قالو لك هذه الدعاية التي فسدت اجيالكم و حتى اليوم تعلمو الكراهية و الى ما لا نعلم .
فأجابني نعم تفضل وكيف . فقلت انا شخصيا درست هذا الموضوع من خلال مناقشتي و اهتمامي الكبير مع من رأو الحديث و الحدث في عيونهم من آل آزخ و رجال من قرى اخوتنا الاكراد الاكارم و من آل عيورتو بالزات و من جميع اهالي طور عابدين الذين كانو آنذاك شباب و منهم رجال و حضرو المعارك و منهم من لم يحضر فقط يختفون في الكنأس و ما جرى في سنة 1915 حتى نهاية الفرمانات يوم انتهت . وقلت له كنت اتمنى ان اسمع هذه الدعاية و الاهم من امنيتي ان اسمعها من شخص مثلك مثقف و كاهن و في قمة الوعي و كامل الايمان نعم كنت اتمناها و لكن الغريب و العجيب منك انت انسان فهمتك مثقف بكل معنى الكلمة كما فهمتك و لكن يا للعجب لم تفتكر في الموضوع و لا مرة عن هذه الدعاية المسمومة التي جعلت شعب الارمني يكره الشعب السرياني . و قلت ارجوك لا تقاطعني الكراهية واجدة و متداولة و انت تقولها كلامك يدل على الكراهية و انت قس ومثقف فأذا لم يساعدوكم من حقكم ان تكرهوهم . ولكن سببها خطأ الفهم و عدم التفكير في الموضوع . اسمع يا ابونا المحترم الموقر .
اولاً سُمِيَت مجزرة الارمن لان ابتدأو الفرمانات و القتل في قرى الارمن من ديار بكر و جمّي كاري هناك تواجد قرى الارمن و توغلو و امتدت نحو ماردين و آزخ و جزيرة بن عمر
( جزيرا بوطا) باتجاه الشرق و انا لم اقول شيئ إللا بعد تفكير و دراسة و اسئلة كثيرة كثيرة جدا جدا و ابتدأو بالقتل و النهب كما اسميها الحملة المكلوبة مثل جنون الكلب (انكلب الكلب انجن ) لذلك سمي كَلَب . الحملة المكلوبة العثمانية بقيادة محافظ ديار بكر و اسمه ( الشرير طلعت باشا ) وكلف ما يملك في محافظته من جيش و شرطة و بعض عشائر الاكراد القليلين جدا و الغير مرغوب فيهمم عند اهلهم و اكرر كلمة قليلين جدا و انا اثق من كلامي كل الثقة لان يوجد اثباتات كثيرة جدا و عديدة المنطقة لم يكن فيها سوى اكراد ومسيحيين و لا يتواجد الاتراك في المنطقة البت سوى مغافر للحدود من جزيرة بن عمر و حتى ديار بكر و حتى حدود روسيا شمالا و وواان و بدليس و حتى تصل اورفا ( الرها ) و حتى ماردين حوالي خمس محافظات ابد لم يوجد شعب تركي و كثرة كثيرة من اخوتنا الاكراد المشكورين كانو يقولون للحملة المكلوبة لم يوجد عندنا مسيحيين يخبونهم عندهم و منهم كانو يطعمونهم و منهم خبوهوم في الجبال و يبعثو لهم الاكل حتى تغادر الحملة المكلوبة قريتهم و انا واثق من كلامي و لا ذال الذين قالو لي نقلا عن ابائهم احياء يرزقون و ليسو بعيدين عن قريتي لسبب جيرانهم و صداقتهم و محبتهم لبعضهم الى تلك التاريخ و لم يقدر احد ان يساعد الحملة المكلوبة لان كانت كثرة كثيرة و القرى كانت ام اربعين بيت نصفهم اكراد و نصفهم مسيحيين او خلي نقول ستين بيت او مئة بيت وكيف لقرية مئة بيت تقدر ان تقاوم الحملة المكلوبة هذه . شغل عقلك يا اخي القارئ الموقر الكلام دقيق و السيد القس الموقر يسمعني بدقة و لا يقاطعني بل ينظر الي و يتأمل ما سوف اكمل له و اقول له كانت الحملة المكلوبة تنتهي من ابادة قرية و تزحف الى القرية ال بعدها و كان من يستطيع ان يهرب بأي اتجاه يتهيئ له الروح حلوة و كان بواسطة الناس الذين يقدرون الهرب يصل الخبر الى باقي القرى المجاورة . و باقي القرى المجاورة ان تهيئ لهم الهرب و لكن يا الهي بأي اتجاه و اين وكيف و هكذا يزحف الخبر من قرية الى قرية اخرى بواسطة من يهرب . وهنا الكلام دقيق يا ابونا افتح عيونك و اذانك هل كان يتواجد التلفون مثل هذا الذي بين يديك كي يخبر الناس في ما يجري ام كل بيت كان له تكسي مرسيدس امام بيته ليهرب بها و يوصل الخبر للغير .
ام كل قرية تسمع الخبر يا الهي ما هو الحل اين اهرب او ماذا اعمل و و و حتى صار ما صار و القرى كما قلنا عددها آنذاك ستين او مئة بيت ماذا يعملون غير لا حول ولا قوة إللا بلله . و الله يرهم اذا ما كانت عيونه عمياء اما كي نختصر الكلام ارادة الشر دوما واكرر دوما تتحدى إرادة الله و تتحدى الحق . الى الحق ينتقم و يحاسب اهل الشر سوّى ما سوّاه خدام الشر . و هنا زبدة الكلام يا ابونا الموقر داجاد كيف لهم المساكين السريان ان يساعدون اهلك الارمن كما تدعي لم يساعدوننا السريان هل هو يقدر ان يساعد نفسه . وهل حتى لو سمع بالخبر كيف يصل الى قرى الارمن المتفرقة حوالي ديار بكر و كيف يعمل تنظيم و يجمع الناس كي يهاجم قوة محافظ ديار بكر المكلوب طلعت باشا و المسافة 200 كيلو متر تقريبا . وهل لهم جيوش ام انهم شعب بسيط كل منهم يسعى في تربية بيته تربية بسيطة يعيشون على الرعي و بقول الجبال و الوديان و البلوط المر و العنب و التين و لم يتهيئ لهم كل السنة ان ياكلو خبز الحنطة ممكن فقط ايام الاعياد ياكلون و يشبعون خبز الحنطة بل سمعنا ياكلون خبز الشعير و الذرة ( الدخن) وبقول الارض و اعشابها و هكذا مثل النمل احيانا جوعانين و احيانا نصف شبعانين رغم كل هذه الحالة كانو بسطاء و مؤمنين ولا ينطقون كلمات غريبة لاصدقائهم لا اريد زكرها خلي نكمل الحديث . و يا ابونا داجاد المحترم حتى سمعت قرية آزخ البطل بما جرى و يجري و قررت المقاومة بإعاز من القس موسى كتي صاحب الرحمات . فقط منه ابتدأت كلمة سوف نقاومهم و اكرر فقط من القس ابتدأت كلمة المقاومة و من قالها لي كان آنذاك واقف بجانبه موجود و كم استغرب و تعجب عندما سالته انا لماذا ابوك القس قرر المقاومة و قال لي ولله لم يسألني حتى اليوم انسان غيرك هذا السؤال و انا ايضا سالت ابوي القس موسى آنذاك . كيف ولماذا قررت المقاومة فأجابني المرحوم و شرح لي ......... وكما شرح له من الالف الى الياء هكذا شرح لي المرحوم الشاهد عيان تلك الانسان البطل القناص الصادق الشأم صاحب الغيرة المدافع عن شرف آزخ و ابنائها و ترابها و ديانتها هو وكل الابطال ندعي لهم الرحمة . عزيزي القارئ ومن يصدق كلمة مقاومة تلك الوقت و لكن كان الشعب لم يرفض كلمة القس كما اليوم الموضوع طويل جدا جدا فصاح القس كتي يا ايشوع سوف نقاومهم جهزو نفسكم و كلف مجلس الكنيسة وخبرو باقي القرى المجاورة ومن وافق مع آزخ ان يقاومون الشر المقبل عليهم . هم قرية اسفس البطل و قرية كفشنّي البطل و انضمو القريتين اسفس و كفشنّي الى قرية آزخ بما عندهم من اكل و اموال و عملو السور في خلال 5 ايام ليل و نهار كبار و صغار رجال ونساء و قاومت آزخ البطل دفاع عن النفس و قصة السور طويلة جدا سوف اكتبها في ما بعد و عداك عن الناس الهربانة من هنا و هناك و امتلأت آزخ بالناس المجاورة الفارين و امتلأت البيوت كي يعيشون سوى او يستشهدون سوى . و من لا يصدق كلامي هذا يزورني في بيتي و حتى كاسة الشاي التي اقدمها له سوف يدفع حقها لان يوجد بعض الناس و اكرر البعض اذا تعطيه شيئ مجانا تكون رخيص القيمة عندهم هكذا علمتنا تجارب الحياة . نكمل يا ابونا داجاد و قاومت آزخ البطل الحملة المكلوبة ودحرتها بقوة رجالها الابطال . يقولون و انا اسمع الكثيرين السيدة العذراء كانت تقاوم الاعداء اقول لهم عقولكم حطبية عيونكم مفتحة و لا تبصر لكم اذان ولا تسمع سوى الخرافة و تؤمنون بالخرافة ... اسمع بعض الناس يقولون لي و لا ذالو موجودين وليسو بعيدين عن قريتي فقط اربعين كيلو متر من آزخ و ديريك كانت السيدة العذراء تضع يدها امام الطلقات المتوجهة نحو آزخ و منهم من يقول كانت بيدها بارودة و هي تقنص الاعداء يعني جعلو ام الرب مجرمة و منهم من يقول كانت رامي مدفعية متلي و لكن لا اعرف نوعها م طه او ميدان و من احد الطاقات كان يتم الرمي . عقولهم جامدة لا يقولون لماذا لم تساعد اهل جزيرا بوطا اللي دخلو في الكنائس خمس كنائس و امتلئت و مسكو الابواب عليهم و ذبحوهم مثل دجاج و لسبب الروائح شحطوهم و رموهوم في وادي بعيد عن القرية و انا رأيت الوادي في عيني و دورت على العظام الموضوع طويل المكان يدعى بستا سوس ( وادي سوس ) سوف اشرح في صفحات اخرى لان الموضوع طال ام هؤلاء كانو غير مسيحيين واليوم في كنيسة ام النجاة في بغداد قتلو الاطفال بدون سبب بأرادة الشيطان و اعاز من الشر انهم آلة يوجهها الشر لخدمته ضد ارادة الله وهم فخورون بها ام العذراء امكم نستهم . ولله ولله ولله قال لي احد اصدقائي السريان و هو قريب عندي ليس بعيد قد يجوز السيدة العذراء تعبت و لم تقدر تذهب الى كل مكان . بالله عليك يا عزيزي القارئ الموقر هل هذا كلام انسان ام عناد سوف اشرح عن قصة الطاقة ( روظنة السيدة العذراء في صفحة اخرى لطول الموضوع ) يا اهل امنا العذراء اذا الله و العذراء ساعدوكم لماذا انفجعت اكثر من الف قرية اليوم الانقراض يعانقكم لا بل تقولون الحمد لله نحن ازول و انتم ضاحكون و تقولون امل و امل وانا قلت في قصيدة شعر احفاد واجيال امل بنت الجيران خطفها ابن العثمان و راح . الموضوع عميق و طويل جدا جدا الان ابتدأت اعمل كتاب و سوف يأخذ معي حوالي الف صفحة لكن ملئ دفاتري هي ايضا كتاب انقل منها اليوم باختصار لاخوتنا القرائ و لكن لمين نكتب ام لبعض الشهادات ( البعض ) يا هيك شهادات. يا بلا . و طلبت من القس الموقر داجاد بعد ان شكرني كثر كثير جدا جدا وقال لي اعطيتني معلومة كنت اتمناها و جعلتني افكر فيها و قلت له ان يذكر ما قلته هذا الموضوع لاخوتنا الارمن كي يحارب بدوره هذه الدعاية ( السريان لم يساعدون الارمن ) و هو قال نعم و وعدني و اقتنع بما قلته و قال لي اوعدك ان انشر ما قلته بين شعبنا و اكف عن هذه الدعاية المعدومة الصحة و شكرني جدا طبعا الحديث طال و اكثر لان من يتكلم غير يكتب كتابة و يختصر الكلام و الان لم اعرف اين صار الموضوع فات علي ست سنوات . ثم افادني العم ارتين ابو موسيس ابن اسطنبول البالغ من العمر 91 عام انذاك و ملأت نصف دفتر من اقواله منها عندي مسجلة و منها جديدة علي كفاية نطيل الكلام شكرا لاخوتي القرائ.

اخوكم موسى غريب

[fouadzadieke]

من جديد يا صديقي موسى يا حفيد الأبطال, تعود لتزيّن حدائق الموقع بورود معرفتك و علم معلوماتك التي تكشف الكثير مما كان مستورا أو غير معروف لغاية اليوم. أما فيما يخص موضوع مساعدة السريان للأرمن و عدم مساعدتهم لهم فهنا أحب توضيح الأمور التالية:
أولا: الفرمان الذي صدر من حكومة تركيا كان في البداية موجها ضد الأرمن, بتهمة خيانتهم لكونهم أرثوذكس و تم اعتبارهم عملاء لروسيا المعادية لتركيا.
ثانياً: بسبب هذا الفرمان توسعت التعديات و شملت ليس الأرمن فقط بل كل المسيحيين. من سريان و آشوريين و كلدان و يونان.
ثالثاً: لعبت الدول الكبرى مثل فرنسا و المانيا دورا كبيرا في القضاء على مسيحيي تركيا بسبب التناحر الذي كان بين الكاثوليك و البروتستانت و الأرثوذكس. من خلال حملات التبشير التي كانت على آثار خطيرة على الأرثوذكس.
رابعا: ليس جميع الأكراد شاركوا في عمليات القضاء على المسيحيين و يوجد بين كل أمة و شعب. أشخاص نفوسهم ضعيفة. نعم كان لتعاون بعض الأكراد و أعني العشائر الكردية و الأغوات دور كبير في التسبب بأذية المسيحيين.
خامساً: كانت هناك عشائر عربية و كردية حامت عن المسيحيين و لم تتركهم يصابون بأي أذى.
سادسا: كيف كان يمكن لغير الأرمن مساعدة الأرمن في الوقت الذي صار الجميع مستهدفا من سريان و كلدان و آشوريين و غيره/ بموجب القول: بيفاز بيفازا. اي البصل بصل و المقصود منه أن كل المسيحيين واحد سواء كانوا أرمنا أو غير أرمن.
سابعاً: بالنسبة لآزخ هذه البلدة البطلة و الصامدة و التي ضربت مثلا رائعا في المقاومة و الشجاعة و البطولة. فإنها حمت الأرمن الذين التجاؤوا إليها كما حمت حاجو آغا الكردي زعيم عشيرة الهفيركية عندما كان ملاحقا من السلطات التركية و الفرنسية معاً.
مختصر القول و في الرد على جناب القس الأرمني الفاضل نقول: أنه لم يكن لدى المسيحيين إمكانية لمساعدة غيرهم من المسيحيين فالكل كان هدفا للقتل و التهجير و الغصب و الأسلمة و العنف. الرب يباركك أخي موسى و نحن بأمس الحاجة لأن نعيد كتابة تاريخنا من جديد و نلقي من خلاله بالضوء على بعض القضايا التي يجهلها الكثيرون.
خطوة مباركة يا غالي و الرب يقويك و عذرة آزخ تحميك يا ابن الأبطال.

[الأب عيسى غريب]

تشكر على هذه التوضيحات ..وفعلاُ لا زال أخوتنا الأرمن يفكرون بهذه الافكار التي تولد حق وخلاقات ..بدلاُ أن يقولوا تعالوا نتكاتف ونحترس من هذا العدو ..يعلمون الاجيال القادمة ..أمور ليس للحقيقه صله بها ...وهي بعيد كل البعد عن الواقع .........إلى المذيد .أخوكم الأب عيسى غريب المانيا .......
ملاحظة : لقد قرات جميع المقالات .وهي ترفع الراس ...