الخطاب التاريخي الإسلامي - أنبياء قبل الإسلام المحمدي (3/4) ) مختار العربي

[fouadzadieke]

الخطاب التاريخي الإسلامي - أنبياء قبل الإسلام المحمدي (3/4) )

مختار العربي
الحوار المتمدن-العدد: 941 - 2004 / 8 / 30 - 07:28
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

"رحم الله قساً ، إني لأرجو أن يبعثه الله يوم القيامة أمة وحده"
هذا ما كان من كلام النبي محمد (ص) في طلب الرحمة لقس الذي هلك ولم يدرك الإسلام ورجاء وطلب من الله أن يبعث يوم القيامة أمة وحده حاله كحال إبراهيم الخليل الذي كان أمة! فمن هو قس الذي استحق ثناء ورجاء النبي محمد؟ ويبدو أن منزلته منزلة نبوة؟ وإلا ما ستحق مبعثه امة وهو الذي مات قبل أن يدرك النبي ولا آمن بدعوته؟
هو قس بن ساعدة الإيادي من إياد بن إد بن معد ، وكان حكيم العرب وكان مقراً بالبعث ، هكذا يخبرنا المسعودي في كتابه "مروج الذهب ومعادن الجواهر" الجزء الأول - صـ83،
إذاً كان قساً الإيادي شاعراً والشعر يقترن عند العرب بالحكمة والحكمة تقترن بالنبؤة ، وكان موحداً على دين إبراهيم الحنيف ، مؤمناً بالله كارهاً الأوثان وعبادتها وهذا حال أهل الكتاب في ذلك الزمان ، فإما إن قساً كان نصرانياً! وهذا ما لم يوضحه المؤرخون! أو كان يهودياً وهذا أيضاً ليس بمذكور تاريخياً، أو كان من الصابئة الإبراهيمين فهم كثر في الجزيرة العربية في ذلك العهد، وكلنا يعرف بأن من كان ينادي برفض العبادات الوثنية يسمى صابئاً (يقال صبأ عن دين آبائه) ، ومسألة إيمان قس من الحقائق المعترف بها في متن النصوص التاريخية ويبدو أن حكمته غلبت إيمانه أو كانتا وجهان لعملة واحدة فهاهو الأعشى يقول في حكمة قس: وأحكم من قس،.. والحكمة يمانية وإياد من قبائل اليمن! ولوفد قومه على النبي قصة يحكيها المسعودي في كتابة (الكتاب الأوسط) :-
وقدم وفد من قومه على النبي (ص) ، فسألهم عنه! فقالوا: هلك(!!) ، فقال: رحمه الله (!؟؟!!) ، كأنني أنظر إليه وهو في سوق عكاظ وعلى جمل له أحمر وهو يقول: أيها الناس ، اجتمعوا واسمعوا واوعوا ، من عاش مات (وكل نفس ذائقة الموت ، وهذا قرآنياً- كل ما بين الأقواس ليس من النص بل من الكاتب) ومن مات فات وكل ما هو آت آت ، أما بعد، فإن في السماء لخبرا ، وفي الأرض لعبرا، نجوم تمور وبحار تغور ، وسقف مرفوع ، ومهاد موضوع ،(كلام قس يشابه نص القرآن في وصف السماء والأرض!)) أقسم قس قسماً لا حانثاً ولا آثماً (هذا من كلام النبي فهو يحكي ذكرياته عندما شاهد قس في سوق عكاظ!!) إن الله لدينا هو أرضى من دين أنتم عليه (هكذا سب وسفه ديانتهم ولم يكترثوا فلم؟؟!) ، مالي أراهم يذهبون فلا يرجعون ، أرضوا بالمقام فأقاموا؟ أم تركوا فناموا؟ سبيل مؤتلف وعمل مختلف (هذه آية!) ، وقال (الكلام للنبي محمد) أبياتاً لا أحفظها!!؟ (كيف؟) فقام أبو بكر وقال : أنا أحفظها يا رسول الله، فقال الرسول ، هاتها، فقال أبو بكر:
في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر
لما رأيت موارداً للموت ليس لها مصادر
ورأيت قومي نحوها تمضى الأوائل والأواخر
لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر
أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر
فقال النبي (ص) "رحم الله قساً ، إني لأرجو أن يبعثه يوم القيامة أمة وحده"
إلى هنا أنتهي كلام المسعودي وقصة وفد إياد على النبي، ويبدأ مهرجان الأسئلة:-
هل يجوز لنا أن نعتبر من هلك قبل الدعوة مؤمناً؟
هل يعتبر قصي بن كلاب مؤمناً بالله يثبه الجنة؟
هل يمكن للنص أن يخبرنا عن كيف يبعث من هلك على الجاهلية أمة وحده؟ وهل من يبعث أمة غير الأنبياء كما إبراهيم وإسماعيل؟
ووصف أهل الأرض وتسفيه اعتقاداتهم ألم يقابل عند دعوة النبي مقابلة صارخة كادت أن تودي بحياته؟ ولكن الموقف مع قس كان مختلفاً فسوق عكاظ كان سوقاً لقول الشعر والنثر والحكمة ولكن قس استخدمه كمنبر للوعظ ولم يشغل بال أحد أن يقول بكفره اوتسفيهه دين العرب؟ على العكس مع النبي الذي ما إن بدأ يبشر بدين الجديد قبل بالرفض والاستهتار مع العلم بأن العرب قديماً كانت تعترف بإبراهيم نبياً! فلماذا كانوا مع قساً على خلاف ما أبدوه من التعنت مع محمد؟
قس بن ساعدة كان إبراهيمياً؟ فهل الصابئة أهل كتاب وإيمان؟ وذكرهم رب العزة في سورة البقرة حينما قال إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين الذين يؤمنون بالله....) والآن يرفض أهل الخطاب عقيدة الصابئة؟
ويتعذر علينا الإكثار من السؤال لأجل أن البحث ليس للسؤال بل لتنشيط ذاكرة السؤال فيبدأ من يقرأ هذا المبحث بالبحث عن السؤال داخل ذاكرته النشطة! فالدعوة قائمة للبحث والتنازل عن مسألة القداسة فالنص هو النص والعقل هو الإنسان في أبهى صوره... إذا هي دعوة للإيمان بالعقل أو عقلنة لغة الخطاب التاريخي الإسلام لأجل! إنسان الخطاب!!! غسان