..مُعاناةُ نَحْويٍّ مِن بابِ (أَنْ) .. رَوى السِّيرافيُّ في كتابِه ( أَخبارُ النَّحْ

[fouadzadieke]

..مُعاناةُ نَحْويٍّ مِن بابِ (أَنْ) ..

رَوى السِّيرافيُّ في كتابِه ( أَخبارُ النَّحْوِيِّينَ البَصْرِيِّينَ ـ ص : 88 ) قالَ :
قالَ أبو مُزاحمٍ الخاقانيُّ : حدَّثنا ابنُ أبي سَعدٍ ، حدَّثنا أبو مُحمَّدٍ عَبدُ الله بنُ ماهات المروزيُّ ،
قالَ : حدَّثنا عَبدُ الله بنُ حِبَّانَ النَّحْويُّ ، قالَ : كَتَبَ دَمَاذٌ ـ وهو رَفيعُ بنُ سَلَمةَ ـ إلى الـمـازِنيِّ :

تَـفَـكَّرْتُ فِي النَّـحْـوِ حَـتَّى مَلِـلْـتُ ...................
...................وَأَتْـعَـبْـتُ نَـفْـسِـي لَــهُ وَالـبَــدَنْ
وَأَتْـعَـبْـتُ بَـكْـــرًا وَ أَصْـحَــابَــهُ ...................
...................بِـطُــولِ الـمَـسَـائِـلِ فِـي كُلِّ فَــنْ
فَـكُـنْــتُ بِـظَـاهِــــرِهِ عَــالِـــمًـا ...................
...................وَكُـنْـتُ بِــبَــاطِــنِـــهِ ذَا فِــطَــنْ
خَــلَا أَنَّ بَــابًــا عَـلَـيْــهِ العَـــفَــا ...................
...................ءُ لِلْـفَــاءِ يَــا لَــيْــتَـهُ لَـمْ يَــكُــنْ
وَ لِـلْــوَاوِ بَـــابٌ إِلَــى جَــنْــبِــهِ .....................
.....................مِـنَ الـمَـقْـتِ أَحْـسَـبُـهُ قَـدْ لُـعِـنْ
إِذَا قُـلْــتُ : هَــاتُـوا ، لِـمَـاذَا يُـقَـا ...................
...................لُ : لَـسْـتُ بِـآتِـيـكَ أَوْ تَــأْتِــيَن ؟
أَجِــيـبُـوا ، لِـمَـا قِـيـلَ هَـٰـذَا كَـذَا ...................
...................عَلَى النَّصْبِ ؟ قَالُوا : لِإِضْمَارِ ( أَنْ )
فَـقَـدْ كِـدتُّ يَـا بَـكْـرُ مِنْ طُـولِ مَا ...................
...................أُفَـكِّــــرُ فِـي بَـــابِـــهِ أَنْ أُجَـــنْ

ردّ فؤاد حنّا على الشّعر

تطولُ الليالي و يحلو الشّجَنْ..........
.............. و تحيا المعاني لضبطِ الوَسنْ
فأبوابُ نحوٍ على حالِها ...............
.............. و إعرابُ إنّ و أنَّ و أنْ
فنصبٌ يكونُ لإنَّ باسمٍ.........
.............. و تسكينُ كانَ بأمرٍ ل (كُنْ)
مُجيدٌ بنحوٍ أصولاً و مَبنىً..........
...............و تَصريفَ حالٍ ذكيٌّ فَطِنْ
لهذا درستُ فنلتُ حظوظاً............
.............. و جئتُ احترافاً بعلمٍ و فَنّْ
فما الداعي داعٍ لقولٍ كهذا...............
...............أفكِّرُ لكنْ لماذا أُجَنْ؟