Forum of Fouad Zadieke   Arabic keyboard

العودة   Forum of Fouad Zadieke > المنتدى الديني > أخبار ومتفرقات منوعة أخرى

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 29-01-2015, 03:23 PM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,595
افتراضي البحث عن أقدم كنيسة بالجزيرة العربية في جنوب السعودية سماها العرب كعبة نجران وحجوا إ

البحث عن أقدم كنيسة بالجزيرة العربية في جنوب السعودية

سماها العرب كعبة نجران وحجوا إليها 40 عاما في الجاهلية

الأربعاء 05 ربيع الثاني 1427هـ - 03 مايو 2006م

صورة من الارشيف لجبال نجران بالمملكة العربية السعودية










الرياض - حنان الزير تجري عمليات تنقيب في جنوب السعودية للكشف عن أقدم كنيسة شيدت في شبه الجزيرة العربية، كان يطلق عليها سكان مدينة نجران قبل الإسلام اسم الكعبة وحج إليها العرب طيلة 40 عاما.

تأتي هذه المحاولات رغم الاختلاف الحاصل بين الأثريين على حقيقة وجودها من عدمه، إلا أن كتب التاريخ تذكر أنها بنيت بواسطة بني عبد المدان بن الديان الحارثي، وقد شيدوها على طراز الكعبة المشرفة وقاموا بتعظيمها وقلدهم بعض العرب في ذلك الزمان.
وجاء بشأنها أن العرب قد حجوا اليها حوالي أربعين عاما في الجاهلية، وهي غير كعبة اليمن التي بناها أبرهة الأشرم.
ويزعم أهل نجران أن موقع الكنيسة كان على قمة جبل "تصلال" الذي يبعد عن نجران إلى الشمال الشرقي بحوالي 35 كم ويرتفع الجبل عما عداه من الجبال بنحو 300 قدم.


مؤرخ يؤكد اكتشافها على جبل في نجران


وذكر المؤرخ عبدالله فليبي في كتابه "النجاد العربية" أنه عندما زار منطقه نجران عام 1936م اكتشفها على هذا الجبل، واستدل عليها من المطاف الذي رآه في أعلى الجيل ومن صورة باهتة لصنم.
وبالرغم من كل ذلك فإن كعبة نجران مازالت مجرد خبر في بطون الكتب التاريخية دون أن يصل الخبر إلى تحقيق دقيق يؤكده.
ويوضح صالح آل مريح مدير إدارة الآثار بمنطقة نجران لـ"لعربية.نت" أن جبل تصلال يقع على حدود بني مدان الحارثي والمعروفين برباطة الجأش والقوة وحماية الضعيف حيث لايدخل في حماهم مستجير إلا أجاروه.
وقال إنه لم يشاهد أية معالم تدل عن أنه بني على الجبل كنيسة للنصارى قبل الإسلام، ويرى أن هذا المكان هو حدود لبني عبد المدان وليست هناك أية كنيسة أو مظاهر للعبادة في المكان.
وأضاف: "لو كانت قد شيدت تلك الكنيسة لوجدنا أي مظاهر للمعيشة، ولكننا لم نجد شيئا، ولقد وقفت على المكان بنفسي فلربما أطلق على المكان هذه التسمية نتيجة قوة وجأش عبد المدان وحتى يعرف حدود حماهم. وأشار إلى أنه مازال البحث يجري حاليا لمعرفة مدى واقعية وجود كنيسة في هذا المكان.


المبشرون بنوها في النصف الأول من ميلاد المسيح


من جهة أخرى قال بعض المؤرخين بتسمية الكنيسة بكعبة نجران لأن كلمة كعبة تطلق على كل بيت مكعب، مشيرين إلى أنه عندما انتشرت النصرانية في نجران بنوا كنيسة سموها كعبة نجران.
ويذكرون أنه بعد وصول المسيحية الى الحبشة جارة الجزيرة العربية من الغرب والتي ترتبط بصلات قديمة بها، انتقلت المسيحية للجزيرة وجاء بعض المبشرين لتنصير أهل نجران فقاموا بتأسيس الكنيسة، وتركزت المسيحية في نجران عام 525م وحينها اتخذ ابرهة الاشرم نجران مركزا رئيسيا لنشر المسيحية في بلاد العرب.
عند ظهور الإسلام كانت نجران وكنيستها المركز الرئيسي للنصرانية في اليمن، ويؤكد الكاتب المصري أحمد أمين أن كعبة نجران كان فيها أساقفة معتمدون، وقد اشتهر من بينهم قس بن ساعدة ويذكر أدباء العرب أنه كان أسقف نجران.
وأشار الدكتور محمد حسين هيكل إلى الخطبة التي ألقاها قس بن ساعدة في سوق عكاظ وسمعها الرسول الكريم، حيث ذكر الآيات الكونية التي تدل على أن الحياة لم تخلق عبثاً وألمح إلى البعث والنشور والحساب، والأهم من ذلك كله أنه بشر بقرب ظهور دين جديد، ولا يأتي بداهة إلا على يد نبي أو رسول.


سبب تسميتها بكعبة نجران


وأكد الدكتور محمد آل زلفة عضو مجلس الشورى السعودي حقيقة بناء أول كنيسة نصرنية في منطقة نجران، مشيرا إلى موقعها على جبل تصلال وقال: "درج عند العرب إطلاق اسم كعبة نجران على هذه الكنيسة نظرا لشكلها والذي يشابه شكل المكعب، ومن الطبيعي أن تشهد هذه المنطقة في تلك الفترة وهي منتصف الألفية الأولى من الميلاد بناء كنيسة قال المؤرخون إن العرب حجوا اليها أكثر من 40 عاما حتى ظهر الإسلام.
وأضاف أن كتب التاريخ تناقلت أن الكنيسة كانت مصنوعة من الجلد ولم يبق منها شيء الآن، إلا ما ذكره المؤرخ عبدالله فيلبي عام 1939 في كتاب له من وجود مكان أو مساحة تأخذ شكل الطواف.
كما أكد المؤرخ السعودي الدكتور عبدالرحمن الانصاري على أن منطقة نجران شهدت بناء كنيسة كانوا يطلقون عليها فيما سبق كعبة نجران، وكان يتعبد بها نصارى نجران في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم نافيا أن يكون الرسول الكريم قد امرحينها بهدمها، مؤكدا على الكنيسة الآن غير موجودة بسبب إسلام النصارى وقتها.
__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-01-2015, 03:25 PM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,595
افتراضي


كنيسة أبرهة.. بناها لتكون بديلاً عن الكعبة
غُرقة "القُلَّيس" موقع أثري ومزار سياحي يفتقر إلى الاهتمام
الخميس, 15-يناير-2015
السياحي/ رياض مطهر الكبسي -

كثيراً ما يختلط الأمر على كثير من الناس حول مكان وجود كنيسة أبرهة (كعبة أبرهة).. حيث يعتقد الكثير أن المبنى الصغير الواقع في ساحة الجامع الكبير بصنعاء هو الكنيسة التي بناها أبرهة.
وكعبة أبرهة، أو كما تُسمى "غرقة القُليس"، تقع في صنعاء القديمة في حارة القليس، تم بناؤها حوالي منتصف القرن الخامس بأمرٍ من أبرهة الحبشي بهدف صرف أنظار حجاج بيت الله، لكي تكون بديلاً عن الكعبة يحج إليها الناس كل عام..
وحسب مصادر فإنه تم بناء الكنيسة (الغرقة) على ربوة بارتفاع حوالي 5 أمتار، وكانت حولها مساحة فسيحة مخصصة لاستيعاب الوافدين والقادمين حجاحاً إليها كما كان يريدها..
ويبدو أن هدف أبرهة من فكرة إقامة كنيسة في اليمن بدلاً عن الكعبة في مكة كان دينيا واقتصاديا لتكون اليمن قبلة لكل الوفود والقبائل التي كانت تحج إلى بيت الله الحرام وإيجاد حركة تجارية إضافية كونه كان حاكما على اليمن إبان الاحتلال الحبشي.. لكنه لم يتسنّ له ذلك ولم تتحقق رغباته بالاعتداء على بيت الله، فعندما توجه إلى مكة بجيش جرار لهدم الكعبة أرسل الله عليه وعلى جيشه طيرا أبابيل رمتهم بحجارة من سجيل فقُضي عليه وعلى جيشه ولم يعد إلى كنيسته التي بناها.. وقد وصف الله سبحانه وتعالى تلك الحادثة في سورة في القرآن الكريم ( سورة الفيل) تحكي ذلك ولتكن عبرة على مر العصور..
غرقة القليس (كعبة أبرهة) أو ما بقي منها تبقى مكاناً أثرياً من الآثار القديمة ويصل عمرها إلى أكثر من (1400) عام ولكنها مهملة وتبدو في وضعها الحالي كمقلب للقمامة، فمن يطل عليها يجدها عبارة عن حفرة عليها سور بارتفاع حوالي مترين وفوق السور حاجز حديدي وبداخلها أشجار وقليل مما يشبه القمامة..
ومنطقة أثرية بهذا القِدم يفترض أن تكون مزاراً لكثير من السياح.. يقول أحد أبناء الحي الواقعة فيه الغرقة: لو كانت هذه الكنيسة أو ما بقي منها في منطقة أو دولة أخرى لحظيت باهتمام يجعلها وجهة لكثير من الزوار والسياح العرب والأجانب ولأوجدت فيها الخدمات التي تجعل مساحتها المحيطة بها أشبه بحديقة يأتي إليها الكثير لرؤيتها والاطلاع عليها وعلى تاريخها وحكايتها..
ويقول آخرون: صحيح أنها لم تحظ بالاهتمام لكن على رغم حالتها إلا أنه كان يأتي سياح لزيارتها والاطلاع عليها والتقاط الصور بجانبها، لكن في وقتنا الحالي وبسبب الأوضاع لم نعد نرى سياحا هنا أو في صنعاء بشكل عام..
أثناء زيارتنا لغرقة القليس لها التقيت هناك الأخ سعيد الادريسي - مصري - الذي كان هناك برفقة صديقه أنور السبيت لزيارتها والاطلاع عليها عن قرب كما قال، مضيفاً أنها مكان أثري قديم وهام ولكنها مهملة كما تبدو في حالتها التي عليها، وتبدو كمكب للقمامة لولا أنها محاطة بهذا السور.. وقال: لكن أعتقد أن وضعها هذا وعدم الاهتمام بها يبدو كردة فعل من اليمنيين على محاولة اعتداء أبرهة الحبشي على الكعبة.. لكنه أردف بالقول: "ومع ذلك فهي تبقى من الآثار"..
فيما قال صديقه أنور: يبدو أن فكرة أبرهة كانت فكرة اقتصادية أكثر منها دينية، ولو تم له ذلك - بعيداً عن هدم الكعبة - لكانت واجهة سياحية ودينية واقتصادية، ويفترض الاهتمام بها وبمحيطها كونها من الآثار الهامة.

__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-01-2015, 03:27 PM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,595
افتراضي

الحج إلى الكعبة في التوراة والزبور والإنجيل والقرآن





A+ a-
الجمعة، ٠٤ تشرين الأول ٢٠١٣ (١٤:٣٦ - بتوقيت غرينتش)
الجمعة، ٠٤ تشرين الأول ٢٠١٣ (١٥:٣٠ - بتوقيت غرينتش) القاهرة - صلاح حسن رشيد
المتأمل في «الكتاب المقدس» يجد وصفاً كاملاً للكعبة وتاريخها قبل الإسلام، كما يجد وصفاً لبئر زمزم، والصفا والمروة، بل يجد وصفاً واضحاً لمناسك الحج وضوح الشمس في ضحاها والقمر إذا تلاها، بخاصة في التوراة والمزامير التي بأيدي اليهود والنصارى، لذلك أرادوا هدم الكعبة وإخفاء معالمها على يد أبرهة وجنوده، ليصرفوا العرب والمؤمنين عن الحج إلى الكعبة ويحجوا إلى كنيسة اليمن.
إلى جانب ذلك نجد نبوءة آل إسماعيل – عليهم السلام - والبشارة بجيل الصحابة الكرام، وذلك تصديقاً لقوله تعالى: «محمد رسول الله والذين معه أشداءُ على الكفار رحماءُ بينهم تراهم رُكَّعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مَثَلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شَطْأَه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزُرَّاع ليغيظ بهم الكفار»... [الفتح: 29].
بل إن هذه البشارات بلغت حد التواتر، كما يقول الدكتور أحمد حجازي السقا في كتابه «الحج إلى الكعبة في التوراة والزبور والإنجيل والقرآن»، فمن هذه البشارات ما يتحدث عن الكعبة المشرفة وبناء إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام) لها، ومنها ما يتحدث عن مولد محمد وبعثته بأرض (قيدار)، وهو ابن إسماعيل الثاني كما جاء في (سفر التكوين 25:13)، وتنزُّل الوحي عليه بجبال (فاران) التي هي جبال مكة، كما ورد في (سفر التثنية الإصحاح 33 الفقرة 2). ومنها ما يشير إلى ظهور أمة محمد على الأمم... إلى غير ذلك من البشارات التي مازالت موجودة في الكتب والرسالات السماوية السابقة على رغم ما اعتراها من التحريف والتبديل.
جاء في العهد القديم أنه لما استوت سفينة نوح –عليه السلام- على (الجودي) وهو جبل الجود والرحمة في مكة المكرمة، التي سماها داود عليه السلام (بكة)، بنى نوح مذبحاً للرب وقرب عليه القرابين، فنزلت النيران من السماء فأكلتها، علامةً على الرضا من الله، ثم إن الناجين من الغرق من بعده ارتحلوا شرقاً إلى أرض العراق، وهي أرض شنعار، ومنها تفرقوا في كل الأرض، وإلى مكة كانوا يأتون ليروا مذبح نوح فيشكروا الله على أن نجاهم من الغرق.
وصار هذا المذبح كعبة لهم مدة طويلة من الزمان، وكانوا يطلقون عليه «بيت الله» ويقولون: إن الله في أشهر الحج ينظر إلى الحجاج نظرة رحمة. ولما طال الزمان بالناس، وسوست الشياطين لكثيرين منهم بوضع الأصنام عند «بيت الله» فرأى الله أن يسيِّر إليهم إبراهيم خليله ليردهم إليه، وليطهر بيته من الأصنام، فخرج من أرض آبائه مهاجراً إلى مكة التي بارك فيها للعالمين، وكان معه لوط عليه السلام، وحاربا عبّاد الأصنام بالسيوف، وطهّرا الكعبة للطائفين والعاكفين والركع السجود، وأقام إبراهيم مع زوجته هاجر وابنه «الذبيح» في مكة عند بئر زمزم المعروف ببئر الحي الرائي.
استمر حج الأمم إلى مكة منذ زمان نوح –عليه السلام- إلى زمان عودة بني إسرائيل من سبي بابل في عهد الملك قوروش ملك فارس سنة 538 ق. م.، وكان بنو إسرائيل يحجون مع الأمم إلى الكعبة، ويدل على ذلك أن مناسك الحج مكتوبة في سفر المزامير لداود «ولما عادوا بإذن من الملك قوروش إلى فلسطين عادوا ...».
واتفق السامريون والعبرانيون على تغيير منسك الحج من مكة إلى فلسطين، لأن الكعبة واضعها الأول هو نوح –عليه السلام- وقد أُمر بالحج إليها، لأنه صاحب شريعة عامة بعد الطوفان، وجدّد إبراهيم بناءها، وحدد منطقة الحرم بأعلام فوق الجبال وفي مداخل الطرق المؤدية إلى الكعبة. ولما جاء موسى -عليه السلام- أُمر بالحج إليها، وأقام مدة عند الكعبة، ومنها أرسل الجواسيس والقوات لفتح فلسطين، وإليها عادوا، فقالوا له: «يا موسى إن فيها قوماً جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون» [المائدة :22]، وقالوا أيضاً: «يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون» [المائدة :24].
وحج بنو إسرائيل إليها قبل موسى ومن بعده، والدليل على ذلك أن داود كان من بعد موسى بنحو خمسمئة عام. وقد ترك بنو إسرائيل فلسطين قسراً إلى بابل ثم رجعوا بعد مئة عام تقريباً كما في القرآن الكريم، ففي مدة الألف والمئة سنة من موسى إلى زمن الرجوع، تُرى في أي بلد كان يحج بنو إسرائيل والأمم؟! هل إلى فلسطين؟ لا يمكن أن يكون الحج إلى فلسطين. فقد جاء في الزبور: «من بعد أن فتحت فلسطين ومن قبل الفتح مناسك الحج إلى بكة تكون الكعبة هي منسك الحج».
ولما رجع اليهود من سبي بابل إلى فلسطين أسسوا كعبةً لتكون لهم عوضاً عن كعبة مكة. وأطلقوا عليها لقب «مذبح» أو «هيكل» أو «مسجد»، وكذبوا على داود وسليمان بقولهم: إن داود أسس في «أورشليم» الكعبة للحجاج من اليهود والأمم، ومات من قبل أن يتم البناء، فأكمله سليمان ابنه وجعله كعبة، وجعله أيضاً قبلةً في الصلوات.
انظر إلى صلاة سليمان عقب الفراغ من الهيكل، نجده يناجي الله تعالى قائلاً: «وإذا جاء الغريب الذي لا ينتمي إلى بني إسرائيل شعبك، إذا جاء من أرض بعيدة من أجل اسمك، فالناس يسمعون باسمك العظيم ويدك القديرة وذراعك الممدودة. وصلى في هذا الهيكل. فاسمع أنت في السماء. من مكان سكناك. واستجب ما يرجوه منك هذا الغريب. ليعرف جميع أمم الأرض اسمك. ويخافوك. مثل بني إسرائيل شعبك. ويعلموا أن اسمك في هذا الهيكل الذي بنيته لك». وهذا النص مكرر في الإصحاح الثامن من سفر الملوك الأول (3843).
فكما أن اليهود صرفوا الحج من مكة إلى فلسطين ليصبح هيكل سليمان منسك الحج، كذلك النصارى صرفوا الحج من مكة إلى اليمن وذلك عندما بنى أبرهة كنيسة «القليس»، فانتقم الله من اليهود بأن سلط عليهم تيطوس الروماني سنة 70م فهدم جزءاً كبيراً من أورشليم والهيكل، كما سلط عليهم من بعده أدريانوس الروماني سنة 132م، فسوى الهيكل بالأرض، وحرثها وبذر فيها ملحاً لتكون الأرض سبخة لا تصلح لبناء أو زراعة. وقد تنبأ المسيح -عليه السلام- بهدم الهيكل وزواله، فقال: «لا يترك ها هنا حجر على حجر إلا وينقض» (متى 2:24).
ولما صرف النصارى الحج من مكة إلى صنعاء في اليمن وتقدموا بجيش عظيم لهدم الكعبة والسيطرة على أهل مكة ليقتلوا كل ذكر يولد في عام الفيل، إذ عندهم وعند اليهود في الكتب أن (النبي الآتي على مثال موسى) سيولد في هذا العام، فسلط الله عليهم الطير الأبابيل، أما الكعبة فإنها حرم آمن ولذلك بقيت وعظمت تعظيماً.
من هنا يتضح أمران: الأول، أن كتاب الزبور الذي سلمه داود إلى بني إسرائيل قبل موته كانت فيه شعائر الحج التي كان عليها الناس من لدن نوح إلى زمانه، وفيه ذكر (بكة) المباركة. الأمر الآخر، أن ابتداء حج اليهود إلى فلسطين، كان من بعد موت النبي داود (عليه السلام).
يترتب على هذين الأمرين: أن حجهم إلى فلسطين ليس بأمر من داود ولا من موسى ولا من إبراهيم ولا من نوح –عليهم السلام أجمعين-، فقد جاء في الزبور الأمر بالوقوف بعرفة ثم الانحدار إلى الكعبة: «لأني كنت أمر مع الجموع أتدرج معهم إلى بيت الله بصوت ترنم وحمد»، المزامير.
ولما نزل القرآن الكريم صحح للناس عقائدهم وعباداتهم وشعائرهم وقبلتهم أيضاً، فألزمهم جهة مكة على سبيل الوجوب والفرض، فقال تعالى: «ومِن حيث خرجتَ فوَلِّ وجهَك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فوَلُّوا وجوهكم شطره» [البقرة :150].
لقد جاءت في الزبور حكاية عن النبي الخاتم المنتظر بظهر الغيب، يقول عن نفسه ويحكي كلامه داود –عليه السلام-: «أغسل يدي في النقاوة، فأطوف ببيتك يا رب، لأسمع بصوت الحمد وأحدث بجميع عجائبك. يا رب أحييت محل بيتك وموضع مسكن مجدك... في الجماعات أبارك الرب».
وفي موضع آخر في الزبور: «إنني سأكون مع الذين يقضون تفثهم بغسل أيديهم في النقاوة، فإذا اغتسلت واطهرت وأخلصت قلبي إليك. عندئذ أطوف، وأقول عند الطواف بالبيت: إن الحمد والنعمة لك». وختم الكلام بقوله: «في الجماعات أبارك الرب»، أي أن هذا النبي الخاتم دعوته عالمية لجميع أمم الأرض، وسيكون الحج لجميع الأمم باختلاف الألسنة.
ويقول داود: «أوثقوا الذبيحة بربط إلى قرون المذبح»، أي أن كل ذبيحة تقدم إلى مكة تسير حتى تصل إلى الكعبة التي هي المذبح، ويتوقف سيرها، وتربط في قرون المذبح حتى يحين موعد ذبحها. وهذا هو معنى قوله تعالى: «ثم محلها إلى البيت العتيق» [الحج :33].
والنبي داود حين تكلم في الزبور عن ربط الذبائح عند الكعبة، ذكر أوصاف محمد رسول الله، وبيَّن أن شريعته هدى ونور، وأن الله تعالى سيرسله رحمةً للعالمين.
ليس هذا فحسب، فلنتأمل ما جاء في أسفار العهد القديم، بخاصة سفر النبي حجي الذي تحدث عن المجد الذي سيصل إليه البيت الحرام، عند مجيء النبي المنتظر، الموصوف بمشتهى الأمم (محمد)! «يقول رب الجنود: سأزلزل كل الأمم. وأبعث مشتهى كل الأمم. فأملأ هذا البيت مجداً، قال رب الجنود. مجد هذا البيت الأخير يكون أعظم من مجد الأول قال رب الجنود، وفي هذا المكان أعطي السلام يقول رب الجنود». (سفر حجي 2: 69 ).
__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 29-01-2015, 03:29 PM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,595
افتراضي

__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29-01-2015, 03:30 PM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,595
افتراضي كنيسة القليس

عودة إلى: مساجد وجوامع وكنائس كنيسة القليس

القليس هي الكنيسة التي بناها وزينها في
اليمن أبرهة الحبشي ليحج إليها العرب بدلا من الكعبة، وعندما لم يجد إقبالا عليها من قبل العرب خرج بجيش عظيم على ظهور الفيلة لهدم الكعبة ولكن الله خذله هو وجيشه بطيراً أبابيل رمتهم بحجارة من سجيل.
الكنيسة ما زالت باقية . كانت بطول 60 ذراعا إلى السماء ويصعد إليها بدرج من رخام. حجارتها مثلثة الشكل متداخلة ببعضها البعض ملونة بالأخضر والأبيض والأصفر. يوجد بها سردابان تحت الأرض بطول 5 كليومترات يحيران علماء الآثار.
من المعروف أن مكة هي أول بيت وضع في الأرض وهو المكان الذي يحج إليه الناس من جميع أنحاء البلاد وكانت تكسى كل عام وأول من كسا بيت الله الحرام في التاريخ هو ملك اليمن (تبان اسعد بن أبي الكر) وكان هذا الرجل على دين النصرانية وحاقد على اليهود وكلما نوى الهجرة من مكة إلى المدينة لحربهم يرى في المنام بأنه يكسو الكعبة ويقوم بكسائها فعلاً وتكرر هذا المنام لديه كثيراً وكان بعد كل منام يقوم ويكسو الكعبة وكانت توضع كسوة الكعبة الأولى فوق الثانية إلى زمن عبد المطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم فرأى العرب بأن الكعبة ستهدم من كثرة الكسوات التي عليها حتى أمر عبد المطلب بان تكسى الكعبة مرة واحده فقط في السنة.
عقد الملك (تبان اسعد) هدنة بينه وبين اليهود ولم يحاربهم لحكمة إلهية واستمرت الهدنة حتى مماته وخلفه ابنه (ذو نواس ابن تبان) وكان يعتنق اليهودية وكان أشد حقداً وكرهاً للنصرانية وهو من احرق النصرانيين في حادثة (محرقة أصحاب الأخدود) الشهيرة ولم ينج من أصحاب الأخدود سوى شخص واحد فر هربا من ذي نواس إلى قيصر الروم لأن قيصر الروم كان نصرانيا كارهاً لليهود حكى الرجل ما قام به ذو نواس ووصف له حادثة الغلام الذي كان على النصرانية وأراد ذو نواس قتله ولم يستطع إلا بعد أن قال له الغلام (قل بسم الله رب الغلام ثم ارم سهمك) ففعل ذلك ذو نواس وباسم رب الغلام وقوس الغلام بنبالة حتى قتله وبعد هذه الحادثة دخل إلى دين النصرانية 20 ألفاً من أهل اليمن وهذا الفعل اغضب ذا نواس غضباً شديداً وأحرقهم جميعاً في خندق كبير.
بعد سماع قيصر الروم لهذه القصة غضب غضباً شديداً على من يعتنقون دينه النصراني ولان موقع بلاده بعيد كل البعد عن اليمن فقد أمر القيصر الرجل بان يذهب إلى نجاشي الحبشة الذي كان يعتنق النصرانية ليشكو إليه ما حل بأهل دينه بحكم قرب موقع اليمن من الحبشة ، وبالفعل ذهب الرجل إلى ملك الحبشة النجاشي واخبره بالقصة فاستشاط غيظا وأمر بتجهيز جيش كبير قوى جبار. وكان للجيش قائدان أحدهما أبرهة والآخر يدعى أرياض وذهب الجيش إلى اليمن للمقاتلة ودارت معركة كبيرة وانتصر جيش النجاشي على ذي نواس واحتلت اليمن فترة من الزمن وكان من الطبيعي أن يكون الحاكم هو أرياض بما أنه قائد الجيش الرئيسي وأصبحت اليمن في تلك الفترة تابعة للنجاشي، وطغى أرياض بالبلاد وكان ظالماً شديد الظلم قاسي القلب والطباع فقامت جماعة من جيش أبرهة بقيادته بحرب جيش أرياض وجنوده بعد أن جمعوا اكبر قدر من معارضي حكم أرياض وأسلوبه القاسي ودارت المعركة بين الجيشين الحبشيين حتى ضرب أرياض أبرهة ضربة قوية بسيفه وقعت على أنفه فقطع نصفه ولهذا سمي أبرهة الأشرم وبعد أن علت وتيرة القتال قتل أبرهة أرياض وأصبح هو حاكم اليمن الوحيد وعلم النجاشي بما دار في اليمن وما آل إليه الوضع ومقتل أرياض فاقسم بان يدوس النجاشي على أبرهة ويجز شعره جزاً وإذلالاً لما أقدم عليه.
وما أن سمع أبرهة بقسم الملك قام بجز شعره واخذ بعض تراب اليمن وارسله إلى النجاشي مستسمحا إياه قائلا : هذا تراب اليمن فدس عليه وهذا شعري جززته لك) وعفا عنه ملك الحبشة ، فكر أبرهة بطريقة يرضى بها النجاشي ويظهر له ولاءه وطاعته الكبرى ففكر ببناء كنيسة كبيرة عظيمة. وفعلا قام ببنائها حيث تعد اكبر كنيسة في الوطن العربي وأطلق عليها اسم (القليس) حيث يأتي وصفها بأنها كانت بطول 60 ذراعا إلى السماء ويصعد إليها بدرج من رخام ويوجد سور كبير بين القليس وبين ساحتها قدره مائتا ذراع مطبق من كل جانب. أما حجارتها فهي مثلثة الشكل متداخلة بعضها ببعض ملونة بالأخضر والأبيض والأصفر.. بينما المدخل إلى جوف القليس فطوله ثمانون ذراعاً مسيج بسياج من ذهب منقوش بالفضة وبها ألواح كبيرة من رخام مربعة الشكل.
وكان أبرهة قد استعان بملوك أوروبا جميعا لبناء هذه الكنيسة وبالفعل أعانوه بالمهندسين والمال إلى أن جهز البناء، ووقت الافتتاح طلب أبرهة من جميع الملوك الذين أعانوه على البناء لافتتاح الكنيسة بحفل عظيم بحكم أن هذه الكنيسة هي الوحيدة بالشرق الأوسط والجزيرة العربية آنذاك وأمر الناس بالحج إلى القليس عوضا عن الكعبة إلى أن وصل هذا الخبر إلى رجل من (النسي) الذين يعظمون الكعبة. فسافر إلى اليمن وقضى حاجته داخل القليس وتغوط ولطخ جدرانها..وعندما رأى أبرهة ما حل بكنيسته اقسم أغلظ الأيمان بان يحطم كعبة هذا الرجل والعرب فأتى بفيل كبير يقال أن وزنه 3600 كيلو جرام أي اكبر من الفيل العادي بأربع أضعاف وتوجه إلى مكة وأراد أن يحطم الكعبة مقررا بان القليس ستكون كعبة العرب في اليمن ويحضر حجارتها لأنها مقدسة ويزيدها على (القليس) لتكون مقدسة، فحمى الله بيته بإرسال طير أبابيل كل طير يحمل ثلاث أحجار في المنقار والرجلين كانت ترمي جيش أبرهة فتصيب الرجل فتقع على رأسه وتخرج من دبره، فمات كل جيش أبرهة ما عدا جندي واحد لم يمت وسافر إلى اليمن مهرولا ليحكي للناس هناك ما حل بجيش أبرهة ولم يصدق احد روايته وحاول إقناعهم بالبحث عن طير صغير بحجم طير الأبابيل وما أن رفع رأسه الى السماء ليرى ذلك الطير الذي كان يخبرهم به مشيرا إليه قائلا : مثل هذا حتى سقطت على رأسه حجارة من سجين وخرجت من دبره وكان هذا هو طير الأبابيل الذي لحق به ليقتله. وحلق الناس على الجندي من كل صوب وناحية حتى سمى هذا المكان ب(الحلقة) وهو موجود حتى يومنا هذا بداخل صنعاء القديمة وبهذه الحادثة انتهى آخر جندي من جنود أبرهة الأشرم.
والآن لم يبق من (القليس) إلا حفرة عميقة محاطة بسور، وعند هطول الأمطار الشديدة تمتلئ الحفرة بالماء كليا وما أن تمر بعض السويعات حتى يختفي الماء نهائيا، وظل سر اختفاء الماء طويلا إلى أن تم الكشف عن وجود بابين صغيرين لسردابين كبيرين يقعان تحت الأرض يصل طول السردابان حوالي 5 كيلو مترات وبقي السردابان على وضعهما الحالي دون معرفة سر وجودهما.
__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29-01-2015, 03:32 PM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,595
افتراضي

__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29-01-2015, 03:34 PM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,595
افتراضي http://www.yemen-alaan.com/news1867.html

http://www.yemen-alaan.com/news1867.html


كنيسة ابره الحبشي في صنعاء تنادي : ابعثوني
الأحد 19 يناير 2014 الساعة 08:11
اخر الأخبار


<b> * خاص - عبد الرحمن شكري
كنيسة القليس في قلب العاصمة صنعاء – اهمال متعمد بلا حدود


كنيسة القليس من المعالم السياحية والاثرية في اليمن عموما و قلب صنعاء القديمة على وجه الخصوص .. بناها ابرهة الاشرم في القرن السادس الميلادي ابان الاحتلال الحبشي الثاني لليمن في العام 525 للميلاد حتى تكون بديلا دينيا للكعبة المشرفة ،لكن تدنيسها من قبل احد اليمنيين الرافضين لفكرة ان تكون هذه الكنيسة بدلا عن الكعبة كان سببا في حشد ابرهة الاشرم لجيشه و تجهيز حملة عسكرية كبيرة لهدم الكعبة المشرفة في المملكة العربية السعودية شمال اليمن ،وذلك في عام الفيل الذي ذكر قصته القران الكريم حيث ارسل الله على ابرهة وجيشه طيرا ابابيل حصدتهم جميعا.
يقول المؤرخون اليمنيون ان كنيسة القليس كانت اية في كبر حجمها وسعتها الكبيرة بالاضافة الى الموارد الباذخة التي بنيت بها ،كما تعد من اكبر المعالم الدينية في القرن السادس الميلادي والكنيسة الاولى في شبه الجزيرة العربية.

يقول الدكتور علي سيف استاذ التاريخ في جامعة صنعاء ان اول خليفة من الخلفاء العباسيين ابو العباس السفاح كان قد ارسل خاله ابو الربيع الحارثي الذي كان واليا على صنعاء في ذلك الوقت لاخذ محتويات الكنيسة من الجواهر النفيسة وهدمها وقد هدمت وسويت بالارض تماما .

لم يتبقى من كنيسة القليس سوى حفرة كبيرة نمت فيها بعض الاشجار واسنت فيها مياه الامطار، كما تتراكم فيها المخلفات المختلفة وهو ما أرجئه الاهالي المجاورين لهذه الكنيسة الى اهمال الحكومة اليمنية المتعمد لهذا المعلم الاثري الجميل يقول محمد علي احد سكان حي كنيسة القليس :للاسف لا يوجد اي اهتمام يذكر للحفاظ على المواقع الاثرية وبالذات كنيسة القليس اذ انه من الواجب على مكتب الاثار حماية هذا الصرح الاثري وذلك من خلال ترميم هذه الكنيسة والاهتمام بها حتى تكون قبلة للسواح والزائرين من مختلف بقاع الارض ،لكن مع الاسف فان الزائر يشمئز بمجرد ان يرى المنظر المؤذي داخل الكنيسة .

وعلى الرغم من تهميش هذا المعلم الهام"كنيسة القليس "الا ان السواح ما زالوا يقبلون على زيارة هذا المعلم بشكل دائم على الرغم من قلة الزائرين لليمن بعد حوادث الارهاب الاخيرة ،لكن انطباعاتهم عن هذا المعلم تتكسر على صخرة الاهمال المحلي .

</b>
- See more at: http://www.yemen-alaan.com/news1867.....ChLJR9ZM.dpuf
__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 29-01-2015, 03:36 PM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,595
افتراضي

__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 29-01-2015, 03:38 PM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,595
افتراضي

كتاب سر الحجر الأسود في الكعبة هو المسيح- بقلم جان يونان

Posted by John Younan في نوفمبر 23, 2013
كتاب سر الحجر الأسود في الكعبة هو المسيح

بقلم جان يونان



لقراءة الكتاب :
كتاب سر الحجر الأسود رمز للمسيح-بقلم جان يونان

هذا البحث هو بشارة متكاملة للمسلمين مبنية على نهج بشارة الرسول بولس لأهل أثينا ( أعمال 17) حين بشرهم بالاله الحقيقي مستخدماً ما يؤمنون به وهو “الإله المجهول”! كأساس يبني عليه كرازته قائلاً : ” فالذي تتقونه وانتم تجهلونه هذا أنادي لكم به ” -اعمال 23:17

الشكر الجزيل موصول لمصمم الغلاف الاخ المبارك :
Samy Christian


والمراجعة والتدقيق للاستاذ القدير الدكتور ابراهيم القبطي والأخ المبارك بولس

__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 29-01-2015, 03:40 PM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,595
افتراضي

قنبـــــــــــــــــلة.....السيدة العذراء فى الكعبة
الموضوع لا فيه تأليف ولا تلكيك ولا تشهير ولا إهانة
الموضوع منقول كما هو من أهرام الإثنين 1 يناير 2007
مقال بقلم رئيس جامعة الأزهر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب
الصورة واضحة ويمكن تكبيرها بسهولة والجزء الأهم موضح بدائرة
لكن السؤال الأهم هنا
لماذا أزالت حكومة المملكة السعودية تمثال السيدة العذراء والسيد المسيح من داخل الكعبة مخالفة لوصية نبيهم؟؟


__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:43 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Support-ar
Copyright by Fouad Zadieke