كلمات آزخية من اين مصدرها؟

[غريب]

كلمات آزخية من أين مصدرها؟

زغيّر تعني صغير بالسرياني زعورو و بالبدوي يقال هيجد صغيرون.

زيّق تعني زقاق رفيع غير شارع عريض معنى ضيق.

فدغ شق الراس تعني فتخ في الرأس.

نعنون تعني ناعم يقال نعييم وبالسرياني ناعيمة .

ضاع تعني ظاع كما موظع موضع .

ظرر تعني ضرر يقال مظر او مضر و كلها لغة عربية لهجة محلية.

بيضة يقال بيظة وكلها مثل كل اللهجات العربية مثل اهل الشام يقول للقمر أمر و البدوي يقول كُمر ( بالكاف المصرية ) او تحريف الكاف المصرية مثلا و كلها لهجات عريبة و هكذا

الآزخية سروال يقال شروال .

تسطح تعني تشطح .

كلمة ناموس موجودة في الانجيل العهد القديم منذ اكتر من 300 سنة الناموس يعني اغلى شئ فهو الشريعة عند اليهود و الشريعة مقدسة و غالية تشابه امرأة الرجل اغلى شئ عنده وهي كلمة ناموس اصبحت هنا من سعر الغوالي حتى القضاة نلاحظ يعفون عن القاتل الذي اعتُدي على ناموسه أي امرأتة تقدير لقيمة الغلاء المرأو كالشريعة الدينية يقال ناموس الرجل او ناموس النبي موسى شريعة موسى كما يقال حرمة المسجد او الكنيسة هكذا يقول حرمة المرأة اذاً في نفس الكفة يتزن أي نفس المعنى .أما الناموسية القماش الرقيق يلف حول السرير فيدعى نَمَسية أي قماش رقيق يسمح لمرور الهواء البارد و يمنع دخول النمس و هنا النمس يعني البرغش او الباعوض فيقال نَمَسية و آل آزخ يعوجون الكلمة لأنعدام تعليم اللغة العربية و هم يعيشون في آزخ تركية آنذاك فيقولون للنَمَسية ناموسية ( و كلمة نَمس متداولة في دير الزور ) ..

و أما اسماء الطيور يا عزيزي القارئ

زنكليتيو تلاحظ اذا غرّد يشبه و كانه يقول زنكلو كصوت الزنكل ( الجرس ) كما في اللغة الالمانية يقولون عن احدى انواع البومة أوهو لان صياحها في الليل يشبه لفظ أوهو تماماً .

ديك بور له خصلة من الشعر في قمة رأسه يقول الآزخي بوركيه بوركيه هي قلة من الشعر إذا قلنا انها كردية كلمة و كلمة ديك عربية اصبحت خليط ديك بور يعني ريشة في رأسه. يا عيني على صيدو .

داود دو نكّل سميى داود لان النبي داود يذكر في القرآن الكريم كلم الهدهد فسمي طير داود دو نكّل ايضا له بوركيه او تاج من الريش في قمة رأسه فمن بعيد اذا نظرت اليه تلاحظ ان له منقارين فوق و تحت راسه لان التاج يشبه من بعيد منقار فصار اسمه دو نكّل و كلمة كردية تعني منقار او منقر .

بيتك يعيش على السطوح و هو يعيش في شقوق البيوت للقرب من طعام يتواجد في الاحواش من فتات خبز ففي الشام و حلب يقال دوري أي يعيش في الدور السكنية و كانت بيوتهم آنذاك ايضا من تراب .

جلموسكة لان حجمها صغير جداً يقال شئ مجلمس او معجرف .

حجل لانه اكحل يقال فلانة محجلة مكحلة بكحل الحج عيون الحجل يا ما احلى كحلها ام يكون الحجل احمر الساقين من البعد يشبه كان في رجليه خلاخل أي اسوارات محجل الساقين ( لست متأكد ) .

تيتيه لها صوت عندما تسمعه و كانها تصيح تيت تي تي تيتي .

شحرور لانه اسود من الشحار لكثرة سواده .

اللقلق ايضا له صوت لقلة منقاره ضربة منقاره في بعض لان منقاره يشبه العظم فيعطي صوت لقلة .

نسر الباز يعطي صوت باز از از از از فيقال له الباز و هلآزخ يسمون اسم بازو و شاهين و عقاب .

البوم تشبه وقفته وقفة المسكين المكتف اليدين عندما يقف فوق كومة حجر و يعرض نفسه للشمس كون طير ابن الليل فيلملم نفسه كي لا يبان من الناس يقال فلان ساكت سكتة البوم .

عقروق يشبه صوته لفظ عاق راق عندما يكونون كثرة في بيرمة آزخ تشعر انه فريق يرد على فريق و قسم يقول عاق و قسم يرد راق و تصير عاق راق و انا اقول عقرقة الضفادع وكلمة ضفدع اعطي مثل عليها عندما كان ابني صغير يبدء المشي و يبدء الكلام و نحن نعلمه بابا و ماما وجودنا في الحوش ضفدع و كنا ننظر اليه و سئلت ابني الصغير عمره اقل من سنة و نصف ما هو هذا فقال هذا ضوضع فقلت لأمه من اين يعرف اسم الضفدع وامه لن تعرف اسمه ضفدع بل عقروق فقالت لا اعرف معنى ضفدع فهو طفل اول مرة يرى الضفدع و يلفظها ضوضع . كما اذا لفظ الطفل كلمة شاي اول مرة تراه يلفظها كالا لمانية تيه أو تي .

فرخ العنزة يقال له سخّل أي سخلة أي جدي ( كِهرة )
كِهرة بالسريانية و بالبدوي يقال سخَلَة .

شهيد يعني مات و هو شاهد على قضية ما يؤمن بها و مات لأجلها لان الله حق و المطالبة بالحقوق من الله فالله حق و الشهادة حق يحبه الله .

جبل قره جوخ ( كراتشوك) كلمة تركية قره تعني اسود جوخ تعني كثير يقال جوخ كوزال كثير جميل لوجود حجارة سوداء في جبل المذكور قره جوخ شديد السواد .

فكل بلد له لهجة الشامي يقول شح بمعنى انظر الديري يقول حدق بمعنى انظر
اهل اللاذقية يقولون عّين. الحلبي يقول ليك. و البدوي يقول بحّر و كل عرب لهم لهجتهم و شكرا.