نَصّ أزخيني قَُطّْ. بقلم: فؤاد زاديكى

[fouadzadieke]

نَصّ أزخيني قُطّْ

بقلم: فؤاد زاديكى

إنتْ قِلتْ لِىلِكّ، دِه ويجَا أنَسَتْ تَقولْ لِىلِي هَكَا عَطَيتْنِي إزِنْ و سَمَاحْ مِنْ بَعِدْ أمْرِكْ شَنِعْرِفْ كم أخُو نِحْنِهْ. إنتْ أينْ كِنتْ چَاخِلْ أنا كِنْتُو الاوَّلْ و الاِخِرْ؟ ما كَيسِيرْ شِي بَلَا عِلْمِي و لا موافقتي عَلَيُو؟ ويجَا إسَّعْنِهْ كُو تِجِي تفَرجِينا مَرْجَلِتِكْ، و قُرَّا تِيتِك, كَما المَا كَيكُو غيرِكْ؟ اِطْلََعْ كَما المَا كَيكُو. اِطْلَعْ مِنْ هَالبُوابْ. لِزغيرْ و لِگبِيرْ كَيِعْرِفْ أنا أشْ كِنْتُو و إنْتَ أشْ كِنتْ. روحْ اِطمِرْ روحِكْ فِزْبَالِهْ. إيْكَفِّي اِتْزَحِّكْ العالَم على روحِكْ، القَشْمَرَة مو تفِيدِكْ فِشِي. اِظْبِطْ عقلِكْ و بَسْ تِقْلَقْ بوشْ و تقُولْ كََلَڤَاژِّيَّاتْ مِنْ قِدَّا روحِكْ.
_______

التّرجة العربيّة للنّصّ

قُطّْ: قصير القامة.

إنتْ: أنتَ
قِلْتْ: قلتَ
لىلِكّ: تَبَعِك. وجهة نظرك. ما تُريدُ قولَه
دِهْ: أداة حضّ على العمل و تعني: يَلَّا.هيّا الخ.. و لها استعمالات كثيرة منها: دِهْ روحْ لو!. دِهْ بَسّأ. دِهْ ويجَا. دِهْ تَعَا ولا تِنفِطِصْ و تِنْبِعِجْ و تمُوتْ فِدَرْدِك (فِقََحْرِك) في قََهْرِكْ الخ...
وِيجَا: أداة استفهام و تأتي أحيانًا للتّوضيح.الآن. هالمرّة (هذه المرّة). أو إذا كان الخ...
لىلِي: العائد لي. تَبَعي. وجهة نظري.
هَكَا: متى. إذا و هي مِنْ هَگَرْ الكرديّة و تأتي كأداة شرط بمعنى إذا نقول: هَكَا جَا أي متى أتى أو إذا أتى.
شَنِعْرِفْ: لكي نعلم. شَيجِي: ليأتي أو كي يأتي.
نِحْنِهْ: نحن
چَاخِلْ: عندما.لَمّا.
الاِخِرْ: الأخير. معنى الأوّل و الأخِر: أي أنا كنتُ الكلُّ بالكُلّ. لم يكُن غيري آخر.
ما كَيسِيرْ: لم يَكُنْ ليَحصل أو يحدث شيء. مِيٍسِير: لا يَجوز. غير مُمكن.
إسَّعْنِهْ: هي مختصر (هذه السّاعة) بمعنى هَلّأ أي بهذه السّاعة. في هذا الوقت. الآن. بالوقت الحاضر الخ...
كُو: لفظة مساعدة للفعل تدلّ على الحاضر (للمذكّر) فنقول: كُو جَا: هو أتى (تأكّد مجيئه) كُو قِوِي: صار قويًّا. و تعني لِكَون. و كذلك الخ...كِي: للمؤنث. كِي دامَايِهْ أي هي حزينة. كِي رَخِيِّهْ: هي ضعيفة رَخْوَة.
مَرْجَلِتِكْ: رجولتك (رجُولْتِيتِك). شجاعتك. تتفاخر و تتباهى برجولتك.
قُرَّتِيتِك: مِنْ قُرَّا و قورَّا و هو الشّخص المتكبّر. المختال. المتعجرف. و قُرَّتِيتِك: أي تَعَجرفُك و تعاليك على الآخرين.
كَما المَا كَيكُو غَيرِكْ: و كأنّك لوحدك في الساحة لا أحد يقابلك (بَرْبَرِكْ). لا أحد سواك. يَخالِطْ الظنّ هذا التّعبير أي ليس فيه كلّ اليقين (مشكوك في حقيقة زعمهِ و ادّعائه كَمَن ينفي ذلك باعتباره باطلًا). كمن يقول: ليس في الميدان غير حديدَان.
بَابِتِي: عبارة تحبّب تُقال للشخص من باب التّهكم في أغلب الأحيان و هي و بابِي من بابا كلفظة بابِهْ (بابا) افي العراق كـ اشارة الى الأب وتعود الكلمة بالاصل الى اللغة السومرية وتعني ضابط (رتبة عسكرية).
لِزغيرْ و لِگبِيرْ كَيِعْرِفْ: الصّغير و الكبير يعلم.
أنا أشْ كِنْتُو: ماذا كنتُ أنا. ماذا كان مركزي و نفوذي و هيبتي و مقامي بين النّاس.
إنْتَ أشْ كِنتْ: أنت ماذا كنت و ماذا تمثّلأ و ما كان مقامك و اعتبارك بين النّاس و بين القول السابق و هذا القول محاولة إجراء مُفاضلة بين الأمرين أو الحالين.
إيْكَفِّي اِتْزَحِّكْ العالَم على روحِكْ: كفَى تجعل من نفسك سخرية أمام الآخرين بما تزعمه و تتظاهر به مُدَّعيًا و هو ليس من الواقع بشيء.
القَشْمَرَة: "تستعمل كلمة (قَشْمَرْ) لوصف الإنسان ذي المدارك المتواضعة الساذجة، العبيط، الذي يسهل خداعه واللعب على ذيلهِ والذي على نيّاته .
يُقال أنّ اصل الكلمة فارسي وتتكون من مقطعين: (غاش - مار)، (غاش): تعني في الفارسية قليل الفهم ، و(مار): تعني مريضَا أو مختلًّا عقلياً أو معلولًا ،ربّما في نباهتهِ وشطارتهِ .
ويقال أيضا أن أصل الكلمة كردي ومعناها المهرّج حيث لا يزال القشمر يقوم بتمثيل الدور المضحك والمهرج في حفلات الزواج التقليدية لدى الأكراد .
أمّا في العربية الفصحى فتعني: الشخص الغليظ القصير. وأحياناً يستبدلون القاف بحرف الغين، فتصبح (غشمر)، وهي أيضا فصحى، و(غشمر فلاناً) تعني: ضَلَلَهُ وتَهَضَمَهُ ،وتُجمع كلمة (قشمر) على (قشامر)".
مو تفِيدِكْ فِشِي: لن تنفعك أو تفيدك بأيّ شيء.
اِظْبِطْ عقلِكْ: اِعْقَلْ. اِتَّزِنْ. تصرّف بعقلانيّة لا بتهوّر.
بَسْ: كَفى. وهنا جاءت للنّهي عن فعل أمر, و قد تأتي بمعنى فقط كقولنا أنا و هُوِّه بسّ: أي أنا و هو فقط دون الآخرين.
بوشْ: كثير و هي للعدد.
تقُولْ كََلَڤَاژِّيَّاتْ مِنْ قِدَّا روحِكْ: أي تخترع قصصًا من بطنك دون أن يكون منها شيءٌ صحيح على أرض الواقع, فهو مجرّد فذلكات كلاميّة و هُراء فارغ غير مُجدٍ. كََلَڤَاژِّيَّاتْ: (جمع مؤنث لكلمة كََلَڤَاژِّي) هذيان. كلام فارغ. هُراء. ثرثرة لا طائل منها.