من جورج عبدالمسيح الازخينى الى الاسرة الازخينية

[جورج عبد المسيح]

النقد الموضوعى يكون بذكر الايجابيا ت والسلبيات والنقد وجد لتقويم كل ماهو اعوج والاقتراب من الصواب 00كل0انسان يخضع للنقد0ولا يوجد من هو فوق النقد 0طالما هو من البشر0فهو سيخطئ0ومن لايعمل لن يخطئ0ولكن الخطرالاكبر عندما المرء يعلم0 بانه يخطئ ويستمر فيكون بذللك عبر بوابة الخطر على محيطه ويدعى ذللك التعنت والله يحمنا من عنيد فهمان وعالم عطشان
0
لنحلل ما حدث بالاسرة 0 لنعود الى رسالة الاسرة الموجودة لدى هذا الموقع بعقلانية وهدوء بدون اى انفعال ولندرسها فنلاحظ ان ابو ديما وأعضاء اللجنة الذين ملاؤا الدنيا بالكلام الطوباوى عن الاسرة وذكروا الانجازات 0فمرة اصابوا الحقيقة 0ومرارا جاورا الحقيقة عن قصد ومن اجل الدعاية0 فهل يستطيع0س0 و ا للجنة ان يخفوا الشمس بالغربال0000ماذا حدث هل غير كلامهم من الواقع قيد انملة00فالكلام اذ"ا لن يفيد ولن يغيرمن الواقع شىءاننى هنا لن اذكر الايجابيات لان الايجابيات هى موجودة بمجرد هناك اسرة وتم الكلام بشكل كثير من قبل عن الايجابيات 0من قبل00س0نعم لقد كانت هناك هفوات بالاسرة القديمة 000ولكن كان هناك الراى الاخر0وكانوا اشخاص ذوى مواقف وضعت الاسرة فى مواجهة واضحة مع من حاول الاستفراد بالقراروتسخير الاسرة لمجده0ولكنهم خسروا المعمعة من اول جولة لجهلهم بنظرية التامر والمؤامرة0فبعد رحيل جيل الدكتور متى ورفقاؤه من الاسرة0واستعيض عنهم بلجنة جاهلة بفنون الادارة00 والتى تفهم ان عضوية الاسرة هى فقط للبروظة والظهور على المسرح الازخينى لذا كان همهم0الحفاظ على مكسبهم هذا وموقعهم عن طريق تاليه الدكتاتور اللطيف ؟ واعتبار0 كلامه منزل 0ورايه قانون 00وتصرفة دستور0ومع هذه الشخصيات التى تحكمها نرجسيتها وتتوجه بوصلتها باتجاه المنتصرورؤيته للا مور0بدات مشاكلنا 00 فوصلت الى حد مدى استمراريةالاسرةعلى قيد الحياةو مع دبلوماسية التعنت عند 000س0واستفراده بقراراته الارتجا لية بدت اسرتنا كانها هي المكان الوحيد فى العا لم0الذى تسير فيه عقارب الساعةالى الوراء0لطالما قلت بان 0س0مشكلته الوحيدة هى انه لا يرى سوى نفسه با نه الازخينى الوحيد الذى يملك الحقيقة المطلقة0000اذانلفت نظر اللجنة لعدة اغلاط لكى يتم تلافيها مستقبلا مع التاكيد على ان ابو ديما هو الدواء للاسرة ولا ارى استمرارية للاسرة بدون ابو ديما لانه يملك قدرة فائقة على متابعة العمل والتفا نىبخد مة الاخرين وهو خطيب ساحرومحاورماهر0 ولكن بعد بعض التغييرات "هذا رايى المطلق" اليكم الملا حظات على لجنة الاسرة1:يرجى اظهار شخصية الاسرة هل عشيرة(الفرد فيها يدافع عن الجماعة والجماعة تدافع عن الفرد)0 ام اسرة اجتماعية ام مؤسسة اقتصادية 00اى نريد تعريف ثابت لكى نعرف الى اين نسير002ترك الاسرة لحد الان بدون انظمة وقوانين ولوائح تنظم العمل مما ترك الاسرة بحالة فوضى عارمة للفردية المطلقة0ولارتجا لية الهدامة والرغبة با متلاك المواقع بالاسرة الى ما لا نها ية ونحن نتوجس من مشروع الميرى لاند كقوة اقتصادية مؤثرة ستدخل على خط الانتخابات القادمة فى الاسرة ونحن ننبه من الان ونلفت النظر لعدم الاستفادة من الميرى لاندواستخدام تاثيره على الانتخابات القادمة لكافة اللجان الازخينية 0حيث لاحظنا تاثيره بعين فاحصة وخبيرةعلى تغير بعض اراءالاشخاص ببعض اعضاء اللجان03 نسال ومن حقنا السؤال كيف ولماذا ومتى تمت00تحويل الاموال الموجودة بالاسرةوالناتجة عن طريق التبرعات من كافة اعضاء الاسرة والاشتراكات السنوية 0الى اسهم لصالح مشروع الميرى لاند"المحبة " ويمكن ان نشخص هذه الحالة بانها حالة قتل الام من اجل انقاذ الجنين 0004اين هو تطبيق النظرية التى طرحتها يا (س) اراك قدوطئت هذه النظرية ولم تقم بحفلة الشهادات في النادى الازخينى 000ام من اختلف معك بالراى ستفرضه علينا كانه من الد اعداء الشعب الازخينى انك يا سيدي (س) بذللك تعز ف سيمفونية الهلا ك للاسر ة الازخينية وكانك تقول انا بيدى صنعت الاسرة وانا بيدى سا قضى عليها000هناك( ناديين ازخينيين ) 5 تدعون بان عدد اللجنة المنتخبة هو20 ويضاف اليهم اثنان باوروبا وهم صامؤيل لبيب وابو عزيز 00فيكون عددهم 23عضو بللجنة ولكن عندما بحثنا عنهم فلم نرى منهم فى موقع العمل سوى السيد فرج عبدى "والسيد سنحريب حنا "حيث تم اسكاته عن طريق اعطائه مكان بالموقع الاكترونى بالاسرة ويمكنكم العودة الى رسالة الاسرة"الموجودة بهذا الموقع" حيث خصوه ببعض كلام المجاملة والسادة سامى عمسو وعبود عمسو وجورج بولص وعبدالمسيح ملكوومن ضمن هذه الاسماء تم انتقاء لجنة الميريلاند وكانه فشلت الارحام الازخينية استيلاد مثلهم ازخينيين كفوءلهذه المهمة وهم00000السيد عبود عمسو والسيد فرج والسيد عبدالمسيح ملكو0(يرجى الفصل بين اللجنتين وان يمنع اختيار شخص واحد لعضوية لجنتين كما هو موجود)0وبعد البحث تبين ان اغلب المهمشين تركو العمل لتفاجئهم0بان00 س0يقوم بالاعمال0 دون0الرجوع اليهم كانهم اجر كرسى فانعزلوا 0وهذاماخذ عليهم 0ومن اختلف بالراى مع صاحب الراىتم تهميشهم وتطنيشهم وعدم سؤالهم عن سبب غبنهم من قبل قائد الاوركيسترا 0 وعددهم اثنا 0عشر000اين هو التفاهم واين هي اللحمة التى صرعتونا وانتم ترددوها بالخطب الدعائية الاستعراضية البهلوانية 05الاعلان فقط عن عدد الطلاب اللذين تدرسهم الاسرة لان الموضوع قد استهلك اعلاميا 00ومن كثرة اجترار الموضوع يعتقد المستمع بان العدد هو كثير وبعد التمحيص والتدقيق تبين ان0العدد هو واحد 00واحد فقط لما هذه الجلبة 0ويتم اعطائه ما يعادل 500 كرون000فى الشهر00 لعدد اشهر الدراسة من متبرع فى السويد( "الله يوفقه ونثمن له هذه العظمة وهو رجل قل نظيره


)" أي 00ليس من00صندوق الاسرة 0006ماذا اقول عن الجمل الرنانة بالخطب0(0الدعائية الجوفاء0والتى يحلو لفرج وبعض0اعضاءاللجنة واعضاء الموقع كافة من تردادها تزلفا لولى مكانتهم بالاسرة والموقع00)0بانه لم يعدهناك ازخينى فقير ما هذه التصريحات الرائعة ولكن ليس مع اللجنة الحالية 0ما هذا النفاق العلنى المخجل 0ياستارمن يسمع يعتقد بانه تم توزيع منزل لكل فقير وراتب قد ره



0عشرة الاف ليرة بالشهر 00 عيب هذه المهازل 0ننوه عن ذللك بانه يتم شراء ارز وسكر وشاى وضيافة العيد بحيث لا يتجاوز المبلغ الفين وخمس مئة ليرة00للبيت الواحد بالعيدين فقط0حيث العدد لا يتجاوزالعشرة بيوت0وكم مرة طرحنا موضوع الراتب الشهرى فلا من مجيب00 وهذه النقودتعطى فقط من التبرعات000اما الاشتراكات الشهرية فتجمع ولا نعلم ماذا سيكون مصيرها (وضعت فى الميري لاندواذا صادفنا مشكلة فلا رصيد للاسرة )00وهناك 800000 الف ليرة بذمة ابو بول الذى تم اخراجه من الاسرة وهو لن يعيدهاا الا ضمن شروط00 شى حلو 0كل ما يزعل المؤتمن على النقود ياخد المصارى ولا يعيدها الا بشروط( النقود اذا دخلت بين اخوين تفرقهن شلون بين ثلاث مئة عائلة النقود سيكون لها الدور الاعظم فى القضاء على الاسرة(لاسامح الله) ارجو تنظيم الموضوع المالى )700ابو ديما هو امر الصرف بدون قيد او شرط(مع العلم بان ابو ديما انزه

من النزاهة) ولكن فى حال ترك ابو ديما لسبب او لاخرماذا يضمن ان نرى شخص بنزاهته0يجب ضبط المو ضوع00000والسؤال الملح الذى يفرض نفسه على كل ازخينى شريف وبعد هذا التفتت والانقسام(الذى بدا واضحا بالحفلةالاخيرةحيث كان عدد الازخينيين الحضورحسب معلوماتنا غيرالدقيقة من اصل الثلاثة مئة الحضور بين 150الى ال200 لا اكثراي نصف الازخينيين حردانين و هذا كان الامتحان000هذا بقى رصيدكم 00ارجو من اللجنة اجراء مصالحةمع الناس الحردانة ارجووووكم من اجل اولادنا ونحن نثق بقدرة السيد ابو ديماعلى اجراءالمصالحة) ماذا نفعل لكى نعيد الى الاسرة القها0كما كانت عند بداياتها ارجو اعطاء الراى على هذا السؤال من قبل كل ازخينى محب800 0ما نريده هو جمع الاشتراكات لشراء نادي للا سرةوتخصيص راتب لكل عائلة ازخينية فقيرة بقدر ثلاثة الاف ليرة شهريا وهذا هو جوهر الاسرة وعظمة وجودها وقمة مد نيتها مثلما قال السيد المسيح مجانا اخذتم مجانا اعطو وهذه هى العظمة والعطاءعندها سنقول باننا قضينا على الفقر عمليا يا شبعا نين وسيذكركم الشعب الازخينى كعظماء مروا فى التاريخ الازخينى (وسافضل اطرح موضوع الراتب وساعمله شغلى الشاغل )00وان يتم اللقاء مع ابو بول ولنسمع ما لديه وهومن الازخينيين الشرفاء والنزهاء00وان يتم تلافي الاغلاط اعلاه من اجل استمرارية الاسرة وان نورث ابنائنا اسرة محبة نقية متعاونة خا لية من الخلا فات والشوائب و000مهما اختلفنا ومهما زعلنا ومهما قربنا ومهما بعدنا يجب فى النهاية ان نعود الى اسرتنا الحضن الدافى مثل ما تعود الطيور للاصول000000000

[fouadzadieke]

أخي جورج عبد المسيح لكوني لستُ قريبا مما يجري عندكم في الأسرة الأزخينية من داخل أو من خارج الكواليس فإني لا أريد التعليق على موضوع لا معلومات دقيقة لدي عنه و لا معرفة بخلفيات ما يجري. لذا فإني سأكتفي بالقول بأن كل شخص مسئول عن مضمون ما ينشره هنا هذا من جهة و من جهة أخرى _ كما فعلتُ مع مداخلتك يا أخ جورج - فإنني سأقوم بتعديل أو حذف بعض أساليب التهجم التي أراها غير لائقة و هي تُنقص من قيمة الموضوع الروحية و المعنوية و تجعله يفقد مصداقيته المأمولة و هذا تماما ما سأفعله في التعاطي مع كل المداخلات القادمة لا نريد مهاترات و متى حصلت أية مهاترات فإنني سأقتنع بأن القصد و الهدف و الغاية ليست نبيلة بل هي أولا للهجوم و للهجوم فقط و ثانيا هي للإساء إلى موقعي و شخصي لكون الموقع يمثلني شخصيا فهو باسمي أو سأفهم من هذا أن المقصود هو دق إسفين بيني و بين أزخينيين آخرين لا أريده البتة أن يكون أو يحصل مثل هذا فجميعكم أهلي و إخوتي على اختلاف وجهات نظركم و آراءكم.. أتمنى من كل أزخيني له معلومة بهذا الموضوع المنشور هنا من قبل الأخ عبد المسيح أن يعلن عنها و يشارك بها لتزداد الفائدة و لكي تتحاور القلوب و العقول و الأفكار و ربما نتوصل إلى ما يفيد دون التعرض لأشخاص بأسمائهم بشكل مسيء. الرجاء أسلوب القدح المباشر و غير المباشر و الذمّ المغلّف ببعض الكليشيهات الواضحة الخفايا لا حاجة لنا بها. النقد كما قلتَ (أنت) يا أخي جورج يكون على أساس بنّاء و متى انتقدنا و أسأنا التعريف و التوصيف فإن هذا لا يبقى نقدا بل يتعدى ذلك ليصبح تعديا و نيلا من سمعة الآخرين، أرجوكم حاوروا بمحبة و بدون إساءة و قلبي مع الجميع بدون استثناء.

[يعقوب الياس برصومو]

الى الاستاذ فؤاد :لا اعرف سبب خوفك الشديد ؟و ممن تخاف ؟ نراك تعدل هنا او هناك ؟ و تقوم كا يفعل في الافلام المصرية ان يقوم مقص الرقابة على حذف ما لا يعجبهم . اليوم موضوع يخص الاسرة الازخينية بالقامشلي ما الضير في تبيان الحقيقة ؟ و لماذا سمحت لنفسك ان تكون المدافع الشرس عن هؤلاء ال....؟ اتمنى ان تبقى كا انت عرفناك مدافع عن قول الحقيقة لا ان تكون ظلاميا ؟

[fouadzadieke]

أخي يعقوب إن وجهة نظري أوضحتها و قد قمت بحذف عبارات إهانة فهل تقبل أن يوجه أحد إليك إهانة هنا و أتركها؟ نحن لا نريد قتل الناطور يا أخي يعقوب بل نريد عنبا ناضجا و شهيا مفيدا. مقص الرقابة لم يكن على المضمون و المعنى بل كان على عبارات غير محبذة و لا أسمح بأساليب الشتم للآخرين لا من قبلك و لا من قبل غيرك. أرجو أن تكون الصورة واضحة. لم أقل لكم لا تنتقدوا و لا تشيروا إلى الأخطاء بعينها و تقدموا البديل لها بل قلت انتقدوا بدون شتااااااائم. فالشتائم و عبارات القذف و الذم هي سوقية و لا تدل على شخصية محترمة واعية و مثقفة يمكن أن نسلم إليها مصير أسرة أو اية مسئولية أخرى. لماذا لا تريد أنت و غيرك أن يفهم بأني لست مع جهة ضد جهة أخرى؟ أم أنك تأتي إلي بأسلوب تعجيزي؟ هذا غير معقول أخي يعقوب الرجاء أن تخفف من نبرة صوتك و من حدة تهجمك و قد لمست ذلك في أكثر من مشاركة لك مع محبتي الأخوية.

[جورج عبد المسيح]

الاستاذ فؤاد المحترم:هذا المقا ل الذى كتبته هو عصارة جهد عمره اكثر من شهر حيث تمت اختيار الكلمات وحتى موقع الكلمات اقدم الكلمة لكى تاخذ الجملة بعد محد دومعنى دقيق مقاس بالدوزييم0 وما كتبته انا وما حذفته انت افقد كثيرا من قيمة الموضوع المطروح حيث اخترت وبجهد كبير حتى التسميات التى اعتبرتها تهجم على الاشخاص اعطيت الشخص بعده الحقيقى فعندما اسمى ابو ديما بالديكتاتور اللطيف فكل شخص هنا يعرف بان ابو ديما هو لطيف جدا وفى نفس الوقت لا يعمل الا ما يريده مهما اظهرت اغلاطه اذا هو ديكتاتور 0واثناء الحذف الذى مارسته على الموضوع تم طبعا وبدون قصد من قبلكم تغيير فى دقة بعد المعانى كنت انا قد وازنت بين المدح وبين الذم للشخص لكى نعطى لكل ذى حق حقه وانت تركت المدح بكامله مما اخل بالتوازن فاخذ ابو ديما المدح كله مما افقد توازن المقال كله0 واحيانا نتيجة 0 للحذف ظهرت عبارات مبهمة0

[يعقوب الياس برصومو]

الى الاستاذ فؤاد : كنت اتمنى ان اكون عضوا فاعلا في هذا الموقع الذي احببناه من قلوبنا ....لكن يبدو انك لا تريد ان تسمع الا صوتك و بس ؟ و الباقي لا يهم من يكون يكون . و انت اثبت بهذا الرد انك مدافع شرس عن الافكار الهدامة المتواجدة عند الاسرة و التي هي افكار.....؟؟ و لهذا اعلن انسحابي من موقعكم و لن ادخل فيه . ما دام الرؤية عندكم ضبابية علينا و شمسية واضحة عند غير نا ؟ و اتسائل لماذ لم تقم بحذف مداخلاتك الجليلة في لمة الفرح ؟ولا هي خيار و فقوس ؟

[fouadzadieke]

أخي يعقوب لا أفهم لماذا تريد أن تتهمني دائما بأنني مع و ضد علما أنني أوضحت ذلك في أكثر من مكان. لكن لإصرارك على اتهامي بما ليس فيّ أستطيع أن أفهم منه بأنك تريد الإساءة الشخصية المقصودة لي. ثم لو عدت إلى حذف المشاركات التي أشرت إليها هنا فإنك سترى بأنها تمت من قبل أم نبيل سميرة و ليس من قبلي و لكن سوف أقوم بمسح ردودي أيضا لكي تفهم بأنني لست مع و ضد.

الأخ جورج موضوعك رائع بكل المقاييس و إني أقدر فيك كل هذا الحرص و هذا السعي إلى جمع الشمل و لا مانع لدي من إضافة عبارة الدكتاتور اللطيف لكن عبارة المااااع كنت تستطيع أن تقول بلا عنها عبارة و التابعون لكانت أقوى و أفضل. سأقوم بإضافة الدكتاتور اللطيف لطالما ذكرتها هنا في ردك علي. مرة أخرى أشكرك و أتمنى الحصاد الطيب و ليس الفاسد.

[عبد الاحد الازخيني]

الى الاستاذ فؤاد زاديكة : اريد ان احدثك بكل صراحة و من القلب الى القلب . نحن في ديريك كنا نفتخر بان هناك موقع نتحدث فيه بصراحة مطلقة ولا حسيب و لا رقيب مثل الغير من المواقع . لكن كنا ننصدم منك بحذف عبارات و احيانا مداخلات ..و كن نقبلها بمضض حتى قمت بحذف المداخلات في لمة الفرح . اليوم فعلت نفس الشئ مع الاستاذ القدير يعقوب الذي اعلن انسحابه من الموقع . و تضامن مع الاخ يعقوب :نعلن نحن الشباب الازخيني في ديريك انسحابنا من الموقع حتى تنجلي الامور و تتوضح لخير اهل ازخ . و نصيحة لكم ا ستاذ فؤاد ان لا تقف مع الاسرة في القامشلي لانك ستخسر كل شئ لان الاسرة تريد اليوم واحد يدافع عنها و لا تجد الا انت ضالتها التي تبحث عنها ......حذاري لكم و حبنا لكم كبير يا استاذ فؤاد .مجموعة شباب الازخينيين في ديريك .عنهم عبد الاحد الازخيني

[fouadzadieke]

الأخ عبد الأحد
بالنسبة للأخ يعقوب لو عدتَ إلى ردوده فإنها منذ اليوم الأول تجد فيها استفزازا وسخرية و تهجما على كل من رد عليه. حتى بالنسبة لتهنئتي بعيد زواجي كان رده غير موضوعي و بشكل ساخر من يفكر نفسه؟ و لم أشأ الرد عليه بنفس الأسلوب بل حاولت الملاطفة.
إن الأسرة الأزخينية في القامشلي تتصل بي بين الفترة و الفترة بواسطة هذا أو ذاك ممن نحترمهم و نحبهم كما نحترمكم و نحبكم. و تتهمني بأنني أقف معكم ضدهم و أنت تتهمونني بأنني أقف معهم ضدكم فماذا تريدون مني؟ هل أقفل موقعي؟ هل لا أسمح لأية مشاركة من قبل الطرفين؟ إني تركت للجميع مجال الرد و كانت الشتائم و الإهانات تنهال بشكل مخزي هل هذه هي ثقافتنا يا أستاذ عبد الأحد؟ إن الأخ يعقوب ظل يتهمني على الدوام و لغاية آخر لحظة بأني أقف مع فريق ضد آخر في موضوع الأسرة الأزخينية علما أنني أكدت حياديتي و لولا هذا الواقع لما ظهرت لكم في موقعي أية مشاركة و ربما قرأت ردودي في مناسبات مختلفة و لي رايي المستقل الذي لا يخضع لأية ضغوط أو مصالح.
أريدكم أن تتحاوروا و تقولوا ما تريدون بأسلوب متحضر. انتقوا كلماتكم و يمكن للواعي و الذكي أن يختار ألفاظاً غير مؤذية و يكون لها في الوقت نفسه وقع و أثر أشد من الشتم أو الإهانة المباشرة.
أخي عبد الأحد أنا لم أفتح لكم باب المنتدى بل هو منتداكم و هو منكم و لكم و هو لسان حالكم لأني أعرف أنكم لا تستطيعون كتابة و نشر ما تريدون في موقع الأسرة الأزخينية و غيره لهذا أعطيتكم كل المجال و هذه ليست بمنة بل هذا واجبي تجاهكم. أرجوك أن تتفهم الموقف و تدرك بأني لا أحب أن تتفرقوا و لا أن ينهزم فريق و ينتصر فريق فكلكم واحد.
انظروا بعين الصواب و الدراية لمداخلاتكم و أتمنى أن تعوا ما أقول و الموقع هو لكم في كل حين متى أردتم المشاركة فيه و عرض افكاركم و مقترحاتكم بعيدا عن التجريح و كذلك للآخرين.
أتمنى أن تستدركوا الأمر و تحاولوا التحلي بصبر الأزخيني المحب و لا تتسببوا لي و لكم بمواقف نحن بغنى عنها أما بخصوص ما أسميته انسحابكم يا أخي من الموقع فهو قراركم و لا أعتقد بأنكم سوف تستفيدون من هذا كثيرا و لولا موقعي لم يعرف أحد ما يعرفونه الآن مما عرضتمونه من أخبار و مواقف و أحداث تخص الأسرة الأزخينية.
أشكر لك جهدك و محبتك و أتمنى أن تساعد نفسك و إخوتك و تساعدني في كل المواقف فكل منا يحتاج الآخر. صدقوني لست مع أحد ضد أحد. أرجوكم افهموا هذا جيدا و القرار يبقى قراركم أولا و أخيرا.

[افرام افريم]

الى كل آزخيني غيور :
لا أعرف من أين أبد ولا أعرف من أينا سننتهي لكن الذي أعرفه أن الآزخينيون في القامشلي قد بلاهم الله بأناس أقل ما يقال عنهم ( عقول صغيرة ) و أشباه رجال تحاول أن تكون رجال ولكن شتان بين الثرى والثريا.
اليوم يأتي الأستاذ جورج عبد المسيح ويتحفنا بمقال عن سلبيات وسيئات الأستاذ عبد المسيح قرياقس ونسيى أن أبو ديما هو بشر يخطى ويصيب وأتمنى من الأخ جورج أن يقدم الحلول البديلة .
لا أن يقدم وبشطارة الحلول السلبية لأن كل أنسان في داخله شر وخير ( سلبي وأيجابي ) .
فالماذا لا نظهر أيجابيات هذا الأنسان .
نصيحة أخيرة للأخ جورج : كفاك لعب بالكلمات( أرجو أن تسمح لي أخي أفرام بحذف ما قمت بحذفه تجنبا للتهكم و السخرية و أشكر نظرتك المنطقية و الموضوعية) سامحك الله على فعلتك ...