قصص لها جذور

[غريب]

قصص لها جذور ... بلحد ايليا و القيمقام

المرحوم بلحد ايليا ينحدر من اسرة عريقة مؤمنة آزخية من اجداد عديدة و كان منذ بدء شبابه عاش في مدينة المالكية ( ديرك)
وكان انسان يمتاز بثقافته ( الثقافة اعني بها الحكمة المعرفة الحقانية الانسانية اتطلاع عام في شتى مجالات الحياة )وليس كل من يدبر شهادة الدراسة هو مثقف بل يوجد ناس يبدو لهم شهادات ولكن نفسياتهم و كلامهم وحكمتهم و صفاتهم تدل على عدم الثقافة من ثمارهم تعرفونهم.
وكان المرحوم بلحد ايليا تشهد له نفس عفيفة و روح وديعة مؤمنة و ضمير صادق و بسمة تدل على الرقة و التواضع والاصالة هكذا ناس امثاله بهم العز و الفخر و كانت دراسته ليست بكلوريا و لا جامعة و كثيرين من كانو لنا مدرسين ونحن صغار و كانت شهادتهم اما صف خامس او صف سادس او صف تاسع وفي ما بعد دار المعلمين و البكلوريا و و و و كانو يمتازون بنفس صفة المرحوم بلحد و كل من له صفاته و امتيازه و اختصاصه و اصالته ارجع واكرر كلمة سيدنا المسيح من ثمارهم تعرفونهم
الشجرة الرديئة لا تثمر ثمر جيد و العكس ايضا و الشجرة التي لا تثمر يفضل ان تقطع و تلقى في النار كي لا تعدي غيرها و وجودها يضر ولا ينفع حتى اذا كانت تتجمل بمنظر ملئه الغش و الانانية و الفخفخة و و و ليس هذا موضوعنا و لكن الكلام معي عادتاً يطول .
قصة لها جذور ..
احد المرات حكى لنا قصة احد ابناء عم للعم المرحوم بلحد ايليا وقال عندما شكلو البلدية في مدينة المالكية المرة الثانية عيّن القيمقام الاستاذ بلحد ايليا رئيس للبلدية و قال يا بلحد يجب ان تعيّن شخصين يقومون بتنظيف شوارع المدينة كما هو الحال في الشام و غير مدن الشام ام الحضارات شاما شيرين شام المرحوم الخالد حافظ الاسد لانه جعلها سوريا الحديثة بالحقيقة و اجاب بلحد حاضر يا سيدي و بعد الاسبوع المقبل يا استاذ بلحد هل عملت في تنظيف الشوارع فقال نعم يا سيدي لقد وظّفنا شخصين ( عاملين) للتنظيف و لقد اشترينا لهم عربانة ( عربة تجرها دابة خيل ) ولكن بقي علينا ان نشتري للعربانة جحش شامي بدل البغل لان البغل غالي ثمنه و الجحش الشامي ايضا قوي و لكنه ارخص ثمن من البغل او الحصان ( اقل كلفة) فاجاب القيمقام في دهشة ماذا تقول يا بلحد جحش شو قال اي يا سيدي سوف نشتري جحش شامي كي يجر العربانة قريبا جدا و القيمقام شامي الاصل من سكان الشام كما قلنا تفاجئ القيمقام بهذه الكلمة الاول مرة يسمعها و لماذا جحش شامي يا بلحد ليش مو جحش من المالكية شو هالكلام يا بلحد اجاب بلحد يا سيدي هذا الجحش الابيض لونه الجحش القوي جيد هذا هو الجحش الشامي و فهم القيمقام من وجه بلحد بان الكلمة ليست مقصودة و ليست لللاهانة و لتجريح و بعد ان فهم بلحد ماذا يقصد القيمقام و لم يرتاح لكلمة جحش شامي اعتزر و قال يا سيدي ولله هكذا نسمي هذا النوع من الجحاش حمار شامي فقال القيمقام و لله لو سمعتها من واحد غيرك لكنت اهينه و لكن انت انسان على علمي محترم و لست لئيم و لا غشيم ولكن لا اريد ان اسمع هذه الكلمة مرة ثانية و من يكررها سوف احاسبه .. انتهت القصة المضحكة و ضحك كل من سمع القصة القصيرة و انا ايضا ضحكت و لكن بعد الضحكة توقفت عند الكلمة و افتكرت بها لماذا يقال حمار شامي لماذا لا يقال حمار من ماردين او من حلب او من العراق حصرا حمار شامي لماذا و بعد ان ذهبت الى البيت كعادتي اسأل عن كل حاجة من والدي لحدو عبدكي وا ببا . ها . لماذا تقولون جحش شامي و غير حمير ليست شامي اجاب هكذا اسمه منذ زمان .سؤالي . و من متى . قال لي من انا ولد اعيش في آزخ اسمع حمار شامي.
وقلت هل كنت تعرف ما معنى كلمة شامي؟ يوم كنت في آزخ و انت شب و من ثم رجل . قال لا ولله لا اعرف ما معنى الشام فقد اسمع بكلمة حمار شامي ولكن ليش وما معناها ولله لم اعرف ابدا . و من ثم سالت عمي توما عبدكي المرحوم و المرحوم العم بولص شمعون غزو و المرحوم داوود متو و المرحوم مراد ايه شموني و المرحوم ببو الكرّي و المرحوم بهنان جوكي و العم المرحوم جاسم ابو سليم القصاب و العم المرحوم ملكي دلي ( بشكي ) و اخوه المرحوم حنا و المرحوم بولص ايه عميريني و سالتهم كلهم ما معنى كلمة شام او شامي اجابوني لم نعرف ما معنى شام ولكن نسمع شاما شيرين . و انا بدوري و رأي وتحليلي اقول لو كان العم بلحد يعرف معنى كلمة جحش شامي بانها تعني الشام لما قالها للسيد القيمقام لانه كما ذكرنا انسان في قمة الاحترام و طيب الاعراق نرجع الى الاستاذ المؤرخ هانري كيفا ممكن معناها. شا امريشو ( تعني تجارة الجحاش ) يقال للجحش شو . يعني امشي . و هوش . يعني اقف و اين صارت جذور القصة و من يدري.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ

كونو حكماء كالافاعي

في احد الايام كنت في الصحراء نعمل على حفارة البترول (حقل ريميلان) و انا ماشي وجدت افعى كبيرة جدا. عندما رأتني مشت و مشيت ورائها قلت في نفسي اه لو كان معي عصى و هي من شكل لون الارض الرملية تماما. الارض الصحراء لا تحوي حجر ماذا اعمل تتطلعت حوالي صرخت على زميلي و قلت له جيب لي كريك ( معول ) او شي سيخ حديد هذه افعى كبيرة جدا و انا اكلم رفيقي هي مشت بسرعة و انا اسرعت ورائها حتى لا تضيع عني الى ان يوصل لي زميلي العصى و هي وجدتت انني لم اتركها ان هدتت المشي انا هدّيت و ان اسرعت انا اسرعت ايضا فخولتها حكمتها ان تهاجمني و لم يكن معي شيئ لاقاوم فرجعت الى الخلف و بقي بيني وبينها حوالي 3 امتار اضطريت ان اسرع و اركض اكثر بسرعة كي لا تصلني و صديقي بيده سيخ حديد و يسرع نحوي انا انظر لها و اركض و كانت تعلو من الارض اكثر من متر تقريبا فعندما تناولت العصى من رفيقي وانا عيني عليها طمرت نفسها في الرمل الذي يشبه لون جلدها تماما فقط عيونها الجاحظة تبان و انا رأيت عيونها تسود ( سوداء العيون ) لسبب نظرتي لمكانها عرفت انهم عيونها خارج الرمل تسود و جسمها تحت الرمل الناعم وقفت بحذر شديد و في يدي السيخ و اقتربت من مكان تواجدها و انا لا اغيّر نظرتي من عيونها كي لا تضيع عني مرة ثانية هربت عندما رأت بيدي السيخ و اسرعت ورائها وجدتت نفسها لا محال اني سوف اطالها رجعت علي ثانية و هالمرة بيدي سيخ لا اخافها وكانت مرتفعة نصف جسمها من الارض و عندما صرنا بملتقا متر واحد ضربتها السيخ بطريقة فنية افقي فاردات ان تتفادى الضربة لا لا يفيدها انا ايضا فنان و الروح حلوة فاسرعت في الضربات فارتمت قليلا و ارادت ان تنهض ثانية اسرعت في الضربات المتتالية ولم اعطيها فرصة ابدا ان ترفع رأسها او تقترب مني وكانت تحمي رأسها يمين و شمال لكي لا يصاب رأسها و انا اتتالا الضربات عليها وانا حذر حتى وجدتت نفسها لا تستطيع الهجوم ولا تتمكن من الهرب اخبأت رأسها في الرمل و لفت جسمها على رأسها للحماية فصارت لي الفرصة لاضرب السيخ اقوى و اقوى و لو ببطئ حتى انهيتها تماما ولم اقدر ان اعفس رأسها لسبب رخاوة الارض الرملية و لكن كثرة الضربات تاكدت انها ماتت تماما ثم عفست الرأس بالسيخ و ثم شحطتها من دنبها و ذهبت بها عند رفاقي في الورشة التمو عليها و جاب احد اصدقائي متر و قاسها و كان طولها مترين و 6 سم .
و عندما قال يسوع كونو حكماء كالافاعي انه كما يعرف ما بقلب المرأة السامرية و كيف له القدرة على تنشيف شجرة التين و امر على الرياح و ما قال لبطرس الرسول قبل صياح الديك سوف تنكرني هكذا كان ايضا يعرف حكمة الحية و انا شخصيا وجدت فيها حكمة جبارة فعلا عندما رادتت تتفادى شري و ما قدرت اضطرت ان تهاجم و عندما لم تستطيع الهجوم اخفت رأسها و كانت تتفادى ضربة السيخ على رأسها اذا الله سلط الانسان على كل المخلوقات حتى ان كانت اقوى منه مثل الحصان الجاموس الفيل الجمل النمور الاسود و كل المخلوقات .
الحكمة سلاح و غنا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قصص لها جذور

يقول يسوع كونوا حذرين يقيظين دوما لا تعرف متى ينقب السارق بيتك فيسرقك .
في احد الايام سنة 2007 و انا اعمل في بستان مذرعة حقل كبير للورود يحوي 21 هنكار (بيت ) طول البيت 200 متر منهم بلاستيك و منهم بلور و كنت اعمل في تقليم الشتلات انا و زميل لي الماني بيدي مقص اقص الورود البائتة الغير الائقة للبيع
و الاغصان التي لا تحمل الورود و الاوراق الصفراء و الاعشاب الضارة و هكذا اقضي دوامي . اتاني شخص اسمر اللون ارسله الشيف عندي صاحب العمل كان قد سأله عن عمل فأرسله الشيف عندي كي يتعرف علي قوله اذهب الى البيت رقم 9 تجد فيه واحد يشتغل سوري اسمه موسى غريب فاتاني الشخص و سلم علي . اهلا وسهلا و عليكم السلام ها انت تتكلم عربي . قال نعم . من اين حضرتك ؟ قال من السودان. ما اسمك قال اسمي حسن . اهلا وسهلا يا اخي حسن عاشت الاسامي خير يا اخي حسن . قال ادور على عمل و ارسلني صاحب العمل عندك للتعارف و قلت له بعد ان انتهي من عملي خليك هنا سوف اكتب لك طلب و اضعه على طاولة السكرتيرة و سوف اضعه فوق كل الطلبات و اوصيهم عليك و يا اهلا وسهلا حياك الله . ففرح وشكرني و تركت الحديث مع زميلي العامل و في ما نحن نتبادل الاحاديث اتت ست جميلة سبحان من خلقها متوسطة في العمر و معها صديقتها تحمل سلة خاصة ليوضع فيها الورد كي تذهب الى القاصة و تدفع ثمنهم عند القاصة و هناك ينظمون الباقة و يجعلونها جاهزة مع ربان واعشاب الزينة . فسألتني الست عن نوعين من الورد فقلت لها اذهبي بهذا الاتجاه و امشي تجاه اليمين تجدين بيت رقمه 14 هناك ذميلي الاخر يجهز لكي الطلبية . فشكرتني و مشت .
و حالا قلت لزميلي انظر يا حسن هذه المرأة الحلوة تريد ان تشتري ورد بربك اما هي احلى من الورد لماذا تشتري الورد اذاً فضحكنا و ضحكت رفيقتها ايضا و قالت نعم انها حلوة و احلى من الورد . و قالت بكل فرح و مع الضحك . قالت يا سيدتي هل تعرفين هذا ماذا يقول طبعا باللغة الالمانية . انه يقول لكي انتي احلى من الورد لماذا تشترين الورد فضحكت الست و فرحت فرح عظيم و شكرتني اما انا فقلت لرفيقتها من اين لكي تتكلمين اللغة العربية ؟ فاجابتني انا لبنانية يا الهي بينما كنت اظن انها ابنتها او اختها الاصغر فقلت لها يا خيتي لماذا قلتي لها و لو كانت زعلت اما عملتي لي مشكلة فقالت لي انا اعرف انها تشكرك و تفرح لهذا الكلام لذا قلت لها . هنا مسكين السارق رغم انني حذر كثير و بعدما ذهبو الى البيت الذكرته لهم و حضر لهم زميلي ما طلبوه رجعوا في نفس الطريق و قالت لي الست تفضل تعال معي الى مكان البيع ( القاصة ) عند المحاسبة فقلت لزميلتها اما عملتي لنا مشكلة و ايضا تضحك و قالت تعال معنا كي تكافئك. قلت لا لا اريد مكافأة و انا عندي عمل لست فاضي اترك عملي و مشو التفتت المرأة ثانية و قالت لي هي تعال و اضطريت ان اذهب يا الهي هل تشكيني عند الشيف و ذهبت وانا افتكر في فتوة كي اخلص من ما قلته و ما قلته انا ليس سوء نية لا لا ولله إللا للمزاح و الضحك و بعد ان ذهبنا عند القاصة و حاسبت ثمن الورد اعطتني عشرة يورو و قالت ليش شكرا على كلامك اللطيف و فرحت و قلت لرفيقتها كل يوم تعالو اذاً ضحكنا و فرحنا و ذهبتُ عند زميلي اكمل عملي و اعطتيه العشرة يورو كان قد قال لي لم يكن معي مصاري و الزبدة ان سارق مسكين رغم انني حذر جدا و تقي و لكن المكافأة تدل على انني لست شرير النية و لا غافل بل اعرف من يكون روح الله ترافقه لا يقدر ان يجربه الشيطان و لا حاجة ان يلتقي بل اشرار وان لم يذهب الانسان الى مكان فيه اشرار او يتعامل بالشر و الطمع لا يعرف الشر مكانه و لا يهاجمه او يتعامل معه . انا قلتها للضحك و الفرح و اذداد الفرح بمكافأتي و مكافأة رفيقي .

موسى لحدو غريب