Forum of Fouad Zadieke   Arabic keyboard

العودة   Forum of Fouad Zadieke > المنتدى الديني > المنتدى المسيحي > موضوعات متنوّعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 21-05-2010, 07:39 AM
الصورة الرمزية fouadzadieke
fouadzadieke fouadzadieke غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 45,567
افتراضي من خلق ألله ؟ و متى خُلق ألله ؟




مرسلة بواسطة Fat7i في 17 مايو, 2010
التسميات: ألحاد



من خلق ألله ؟


لا داعي أعزائي ان اضع مصدر هذا السؤال و هذه الشبهة
فالمعروف أن هذا السؤال هو سلاح كل الملحدين
و أحب في هذا الموضوع أن أفند فكر الملحدين
و ابين ضعف هذا السلاح و عدم منطقيته في العقل .

السؤال الأول :-

من خلق ألله = من خلق الخالق ؟
هذا السؤال مع احترامي لسائله هو سؤال خاطئ لعدة أسباب :-

أولا :-
لأنه عندما نقول من خلق الخالق تكون صيغة السؤال خاطئة
لأنه إن كان أحد خلق الخالق لأصبح الخالق مخلوقا
لأن المخلوق سمي هكذا لأن خالقاً خلقه
فإذن سيصبح السؤال لا معنى له و الصحيح من خلق المخلوق ؟
و بما أن ألله ليس مخلوق فيكون من الغباء أن نوجه هذا السؤال لله الخالق .

ثانيا :-
هذا السؤال يحكم على الأشياء بأحكام غيره لهذا يعتبر خاطئ
بمعنى أنه يخلط بين صفات الخالق و صفات المخلوق
مثلا عندما يقوم نجار بصنع باب فإن النجار نجار و الباب باب
فهل نستطيع أن نقول أن صفات الباب هي صفات النجار ؟
الباب من صفاته لا روح له و جامد و مصنوع من خشب
فهل نقول أن النجار لا روح فيه و جامد و مصنوع من الخشب ؟
فإذن إن تشابهت صفات الباب بالنجار لأصبح النجار بابا و الباب نجار و هذا شيء غير منطقي و هكذا مع قضية الخالق و المخلوق .
فإذا كان الخالق و المخلوق كلاهما مخلوقان فسيصبح الإثنان مخلوقان و بالتالي لا يوجد خالق لكي نسأل من خلـــق
الخالق ؟!!!

ثالثا :-
السؤال يسأل بطريقة خاطئة لأنه يسأل عن شيء لا مثيل له في الحياة بمعنى يسأل عن شيء لا نعرف عنه شيء !!!
فالإنسان لدية ممتلكات عقلية ( نتيجة تصورات عرفها و شاهدها خلال حياته ) كونت عنده صور في داخل الذهن فإذا جاء معنى جديد قاسه على ما هو موجود في الذهن فعندما نقول ألله لا يوجد من خلقه فليس في ذهن الإنسان شيء مخلوق لا خالق له فيقع هنا الإرتباك و هنا نضع أمامه قاعدة ذهبية و هي :-
عدم التصور لا يستلزم عدم الوجود فهنا الإنسان لم يستطيع تصور شيء لا خالق له لكن هذا لا يستلزم عدم وجود هذا الشيء و طارح هذا السؤال يستغل هذا الشيء .

السؤال الثاني:-

متى خُلق ألله ؟

هذا السؤال يسيء لله لأنه يجعل ألله خاضع للبعد الزماني و هذا مستحيل الله موجود خارج أبعادنا، ويمكنه أن يوجد خارج الزمان والمكان لذلك من الصعب أن نتصوره ، فنحن بشر لا يمكن أن نتصور ما هو خارج أبعادنا فالإنسان محصور في أبعاد محددة أهمها البعد المكاني و البعد الزماني لكن ألله موجود خارج البعد المكاني و الزماني لأنه هو بذاته أوجده
و بالتالي حاشا لله أن يخضع للبعد الزمني و المكاني و لهذا لا يحدد متى وجد ألله و متى ينتهي و بالتالي يصبح سؤال متى خلق ألله سؤال خاطئ أيضا لأنه يجعل ألله خاضع للبعد الزمني و الله لا يخضع لشيء .
الزمن لا يحد الله , الزمن لا يعدو أن يكون مخلوقاً من مخلوقات الله।। نلاحظ الافتراض الخاطئ في السؤال لأننا معتادون على الزمن .
هو أحد الخصائص الثابتة في تجربتنا الإنسانية। ولذلك نعده من الثوابت التي يجب وجودها। ولهذا نطبقها (من دون انتباه) على الله .


منقول للأفادة
من منتديات الكنيسة العربية
__________________
fouad.hanna@online.de

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:52 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
Translation by Support-ar
Copyright by Fouad Zadieke