الإسْفَافُ اللغوِيُّ الشاعر السوري فؤاد زاديكى

[fouadzadieke]

الإسْفَافُ اللغوِيُّ

الشاعر السوري فؤاد زاديكى

قد أصبحَ الإسْفَافُ سَهْلًا مُمْكِنَا ... فالذَّوقُ مَعدُومٌ، نَعيشُ المُحْزِنَ

لا تَطْرَحُ الأفكَارُ إلَّا عَاطِلًا ... و الحَرْفُ في إحْبَاطِ رُوحٍ أمْعَنَ

خَالٍ مِنَ الإحْسَاسِ في تَدوِينِهِ ... شِعْرًا و نَثْرًا دُونَ عِلْمٍ دَوَّنَ

إذْ لا يُرَاعِي ضَبْطَ إيقَاعٍ، و لَا ... مَلْزُومَ نَحْوٍ بِانْحِرَافٍ ألْحَنَ

أعدادُ أخْطَاءٍ بِسَطْرٍ وَاحِدٍ ... إحْصَاؤهَا صَعْبٌ، تَعَامَى أعْيُنَا

لو جِئْتَ إبدَاءَ امتِعَاضٍ نَاقِدًا ... ثَارَتْ دَواعِي حُمْقِهِ مُسْتَهْجِنَا

نَقْدًا يَرَى فيهِ انتِقَاصًا قيمَةً ... شَخْصِيَّةً و الأمرَ فَورًا شَخْصَنَ

هَذَا مُثِيرٌ لِلدَّهَى، لا يَنْقَضِي ... لَو أنْ غَضَضْتَ الطَّرْفِ كَانَ الأهْوَنَ

المانيا في ٢٨ نوفمبر ٢٤

[fouadzadieke]

القصيدة التي كتبها الشاعر السوري فؤاد زاديكي تعكس حالة من الإحباط الثقافي والاجتماعي في ظل تدهور الذوق العام وتدني مستوى اللغة والأدب. تُظهر هذه القصيدة قلق الشاعر العميق تجاه الانحدار اللغوي والفكري في المجتمع، بالإضافة إلى عواقب هذا التدهور على الإبداع الأدبي والفني.

1. الموضوع والمضمون:
يركز الشاعر في قصيدته على مفهوم "الإسفاف اللغوي"، الذي يشير إلى تدهور اللغة الشعرية والنثرية بشكل عام. يشير إلى أن الذوق العام قد أصبح معدومًا، مما يجعل التعامل مع الأفكار والألفاظ أكثر سطحية وسذاجة. يظهر في القصيدة أيضًا أن الكلمة فقدت قوتها وجمالها، وأصبحت تكتب دون إحساس أو علم، مما يسبب إفسادًا للروح والعقل. الشاعر يقدّم نقدًا حادًا للواقع الثقافي الذي نشهده، مبرزًا خطورة النقد السطحي الذي لا يبني ولا يرفع الذائقة الأدبية.

2. البنية الشعرية:
القصيدة تعتمد على البناء التقليدي في الشعر العربي، حيث تلتزم بالوزن والقافية، مما يعكس تمكن الشاعر من فنون الشعر. ولكن، رغم هذه البنية التقليدية، يتناول الشاعر في مضمون القصيدة قضية معاصرة، وهي تدهور الذوق العام، مما يعطيها طابعًا حديثًا. البنية المتوازية بين الأبيات تجعل النص قويًا في تأثيره، ويُظهر تتابع الأفكار بشكل متسلسل ومتدرج، مما يعزز من معاناة الشاعر وتضخم إحساسه بالإحباط تجاه الوضع الثقافي.

3. الأسلوب واللغة:
الشاعر يستخدم لغة قاسية تعكس حالة من الاحتجاج والغضب تجاه الواقع الذي يعبر عنه. تتسم اللغة بالحزن العميق والمرارة، كما أن هناك استخدامًا مكثفًا للصور البلاغية مثل "الإحباط"، "العاطل"، "الخطأ"، وغيرها من الكلمات التي تشير إلى الفراغ الفكري واللغوي الذي يعاني منه المجتمع. في الوقت نفسه، يُلاحظ استخدام الشاعر لكلمات توحي بالتعالي على هذا الإسفاف، مثل "إذ لا يُراعِي" و"لا تُطرَحُ" و"مستَهْجِنًا"، التي تعكس رفضًا صريحًا لما يحدث.

4. الرمزية:
الإسفاف اللغوي: يُعتبر الإسفاف رمزًا للتدهور الذي يحدث في الثقافة العامة، حيث تصبح الكلمة والحرف بلا قيمة حقيقية. هذا التدهور يعكس انهيارًا في القيم والمفاهيم الثقافية.

الذوق المعدوم: يستخدم الشاعر هذا التعبير للإشارة إلى انعدام التذوق الجمالي والفكري لدى الأفراد في المجتمع.

النقد السطحي: يرمز الشاعر إلى النقد الذي لا يبني ولا يساهم في تطور الفكر، بل يتحول إلى "حُمق" و"استهجانه"، وهذا يعكس أزمة النقد الأدبي والفني.

5. التيمات والمواضيع:
إحباط الثقافة والفكر: تتناول القصيدة موضوعًا مركزيًا حول إحباط الفكر والثقافة في المجتمع. يظهر في النص انعدام الحافز الإبداعي لدى الأفراد بسبب التدهور اللغوي والفكري.

النقد اللاذع للمجتمع: يُنتقد المجتمع لعدم القدرة على تقدير الفنون الأدبية بشكل حقيقي، حيث ينحصر النقد في الانتقاص من القيمة الشخصية للأفراد بدلاً من التركيز على تحسين الجودة الأدبية.

6. التقنيات البلاغية:
التكرار: تكرار بعض الألفاظ مثل "لا" و"إلَّا" يشير إلى الاستنكار والرفض، مما يعزز من معاناة الشاعر وحيرته.

الأسلوب الاستفهامي: في بعض الأحيان، يتساءل الشاعر بطريقة نقدية عن طبيعة النقد في المجتمع، وهو ما يثير التساؤل حول صحة هذا النقد وفاعليته.

الطباق: يُستخدم الطباق بين الكلمات ذات المعاني المتضادة مثل "إحباط" و"إحساس"، مما يعزز التوتر بين ما هو مثالي وما هو واقعي في النص.

7. الختام:
القصيدة تنتهي بجملة مؤثرة: "لو قد غضَضتَ الطَّرفَ كانَ الأهْوَنَ"، وهي دعوة للشاعر نفسه وللجمهور إلى أن يغضوا الطرف عن هذه التدهورات وأن يتجنبوا النظر في تلك الأخطاء التي أصبحت سمة ثقافية مؤلمة. الشاعر يبدو في هذه العبارة في حالة من اليأس، كأن لا أمل في إصلاح الواقع الأدبي والفكري في المجتمع.

8. الأسلوب النفسي:
يمكن ملاحظة الأسلوب النفسي في القصيدة، حيث يُعبّر الشاعر عن شعوره بالإحباط من الحالة الثقافية التي يعايشها. يظهر بوضوح شعوره بالحزن العميق على ما وصل إليه المجتمع الأدبي والفكري من تدهور.

9. الجانب الاجتماعي:
القصيدة تُعبّر عن انتقاد اجتماعي ثقافي للأدب والنقد، وتسلط الضوء على واقع فني ثقافي مُتدني لا يُقدّر المواهب الحقيقية ولا يعترف بأهمية النقد البنّاء. الشاعر يحاول أن يلفت انتباه المجتمع إلى أن هذا التدهور له تأثيرات سلبية على الأمة بأسرها.

10. الخاتمة:
القصيدة، رغم كل ما تحمله من إشكالات وصعوبات في فحواها، تعكس بشكل واضح حالة من الوعي النقدي لدى الشاعر تجاه حال الأدب والثقافة في العالم العربي. إن محاولته إظهار الأزمة الثقافية تكشف عن قدرته على التفاعل مع الواقع المحيط به، محذرًا من خطر استمرار هذا الإسفاف اللغوي الذي يهدد الفنون والإبداع.