جنكيز خان وهولاكو وتيمورلنك: من سهوب منغوليا إلى بغداد ودمشق... حكاية الغزو والدمار و

[fouadzadieke]

جنكيز خان وهولاكو وتيمورلنك: من سهوب منغوليا إلى بغداد ودمشق... حكاية الغزو والدمار وصناعة الإمبراطوريات

بقلم: فؤاد زاديكي

لم يكن التاريخ الشرقي في العصور الوسطى مجرّد سلسلة من صعود الممالك وسقوطها، بل كان مسرحًا لتحوّلات كبرى أعادت رسم خرائط السلطة والحضارة، وخلّفت وراءها جراحًا عميقة في ذاكرة الشعوب. ومن بين الشخصيات التي ارتبطت أسماؤها بهذه التحوّلات، تبرز ثلاثة أسماء تركت أثرًا بالغًا في تاريخ آسيا والعالم الإسلامي: جنكيز خان، وهولاكو، وتيمورلنك. ثلاثة قادة عسكريون جمع بينهم الانتماء إلى العالم المغولي والتركي-المغولي، وإن اختلفت أنسابهم وأزمنتهم ودوافعهم، وكانت غزواتهم من الأحداث التي غيّرت وجه الشرق سياسيًّا وعمرانيًّا واجتماعيًّا.
تبدأ الحكاية مع جنكيز خان، واسمه الأصلي تيموجين، الذي وُلد نحو عام 1162م في سهوب منغوليا، بالقرب من نهر أونون، في بيئة قبلية رعوية قاسية، حيث كانت حياة الإنسان مرتبطة بالخيل والمرعى والسلاح، وكانت القوة العسكرية والتحالفات القبلية أساس النفوذ والسلطة. ينتمي تيموجين إلى قبيلة بورجيغين المغولية، وكان والده يسوكي بهادر أحد زعماء القبائل. عاش طفولة مضّطربة بعد وفاة أبيه مقتولًا بالسمّ، وتعرّضت أسرته للتخلّي والتهميش، فاضطرّ إلى مواجهة ظروف قاسية قبل أن يتمكن، بفضل قدراته السياسية والعسكرية، من جمع القبائل المتناحرة تحت رايته. وفي عام 1206م، اجتمعت القبائل المغولية وأعلنته خانًا أعظم، فاتّخذ لقب جنكيز خان، وأصبح مؤسّس إمبراطورية ستتحوّل خلال عقود قليلة إلى أوسع إمبراطورية برّية متصلة عرفها التاريخ. لم يكن نجاحه قائمًا على الشجاعة الفردية وحدها، بل على بناء منظومة عسكرية شديدة التنظيم، اعتمدت على الفرسان السريعين، والرماية من فوق الخيل، والانضباط الصارم، والاستخبارات، والقدرة على المناورة، والاستفادة من خبرات الشعوب التي أخضعها. وقد أدرك أنّ الحرب ليست مجرّد مواجهة بالسيوف، بل هي أيضًا معلومات وتخطيط وإمداد وإرادة سياسية.
بدأت المواجهة الكبرى بين المغول والعالم الإسلامي عندما اصطدم جنكيز خان بالدولة الخوارزمية، التي كانت تسيطر على مناطق واسعة من إيران وآسيا الوسطى. وكانت حادثة القافلة التجارية المغولية في مدينة أترار، وما تبعها من قتل التجار والتوتر الدبلوماسي وإهانة الرسل، الشرارة المباشرة التي عجّلت بالحرب. وفي عام 1219م شنّ جنكيز خان هجومًا واسعًا على الدولة الخوارزمية، فاجتاح جيشه أقاليمها ومدنها، وسقطت بخارى وسمرقند سنة 1220م، ثم تعرّضت مرو ونيسابور ومدن أخرى للدمار والقتل والنهب. انهارت الدولة الخوارزمية، وتعرّضت مناطق واسعة من خراسان وآسيا الوسطى لكارثة بشرية واقتصادية وعمرانية، وتضرّرت الزراعة وشبكات الري والتجارة، وتراجع العمران في مناطق كثيرة. ولم يكن المسلمون وحدهم ضحايا حملاته، فقد امتدّت حروبه أيضًا إلى الصين ومناطق أخرى، لكن أثرها في المشرق الإسلامي كان بالغًا. توفي جنكيز خان عام 1227م، بعد أن ترك إمبراطورية هائلة وزع أبناؤه وأحفاده النفوذ فيها. ومن هذه الأسرة خرج هولاكو خان، أحد أبرز القادة الذين أكملوا التوسع المغولي غرباً. وُلد هولاكو نحو عام 1215م، وهو ابن تولوي، أصغر أبناء جنكيز خان، وبالتالي فهو حفيده المباشر. نشأ في قلب الأسرة المغولية الحاكمة، وكان أخوه مونكو خان هو الحاكم الأعظم للمغول عندما كُلّف هولاكو بقيادة حملة كبرى نحو إيران والعراق وبلاد الشام. بدأ هولاكو حملته الغربية سنة 1255م، وتمكّن من إخضاع عدد من المناطق الإيرانية، ثم حاصر قلاع الإسماعيليين النزارية، التي كانت تمثّل قوّة سياسية وعسكرية مستقلّة في جبال إيران، واستولى على قلعة ألموت سنة 1256م، منهيًا استقلال تلك القوة في المنطقة. لكنّ الحدث الذي ارتبط باسمه أكثر من غيره كان سقوط بغداد سنة 1258م، وهو الحدث الذي شكّل واحدة من أعظم الكوارث في التاريخ الإسلامي. كانت بغداد آنذاك عاصمة الخلافة العباسية ومركزًا حضاريًّا وعلميًّا واقتصاديًّا بالغ الأهمية، رغم أنّ السلطة السياسية للخلفاء كانت قد ضَعُفت كثيرًا. وفي عهد الخليفة المستعصم بالله وصل جيش هولاكو إلى المدينة وفرض عليها الحصار، ثم دخلها في فبراير/شباط 1258م. تعرّضت بغداد للنهب والقتل والتدمير، وقُتِل الخليفة، وانتهت الخلافة العباسية في بغداد بوصفها دولة حاكمة، بعد أن ظلّت قائمة قرونًا طويلة منذ قيامها سنة 750م. وتضرّرت المساجد والمدارس والمكتبات والمرافق الاقتصادية، وفقدت المدينة جانبًا كبيرًا من مكانتها السياسية والعمرانية. أمّا أعداد القتلى التي توردها بعض الروايات القديمة فتتفاوت بشدّة، ولا يُمكن التعامل مع الأرقام الضخمة المتداولة باعتبارها حقائق مؤكّدة.
بعد بغداد، اتّجهت القوات المغولية نحو بلاد الشام، فسقطت حلب، ثم دخلت دمشق سنة 1260م تحت قيادة كتبغا، أحد قادة هولاكو، بعد أن استسلمت المدينة. لكنّ التوسّع المغولي اصطدم عند بوابة مصر بقوّة المماليك، الذين أدركوا أنّ الخطر لا يهدّد الشام وحدها، بل العالم الإسلامي كلّه. وفي الثالث من سبتمبر/أيلول 1260م وقعت معركة عين جالوت، حيث واجه الجيش المملوكي بقيادة السلطان سيف الدين قطز القوات المغولية بقيادة كتبغا، وانتهت المعركة بانتصار المماليك ومقتل كتبغا، لتتوقّف موجة التوسع المغولي غربًا في تلك المرحلة، وتنجو مصر من الاحتلال المغولي.
أسّس هولاكو الدولة الإيلخانية في إيران، واتّخذت من أذربيجان وإيران مركزًا لحكمها، وامتدّ نفوذها إلى العراق وأجزاء من القوقاز والأناضول. وقد شهدت هذه الدولة تحوّلًا تدريجيًّا في هويتها السياسية والدينية، إذ اعتنق بعض حكّامها الإسلام، وكان غازان خان، الذي أسلم سنة 1295م، من أبرز هؤلاء الحكام. وهكذا تحوّلت دولة أسّسها قائد ارتبط اسمه بتدمير بغداد إلى دولة إسلامية في عهد خلفائه، في مفارقة تكشف مدى تعقيد التاريخ وتحوّلاته.
أمّا الشخصية الثالثة، تيمورلنك، فقد ظهرت بعد جنكيز خان وهولاكو بأكثر من قرن. وُلد سنة 1336م في منطقة كَش قرب سمرقند، في أوزبكستان الحالية، وينتمي إلى قبيلة برلاس ذات الأصول المغولية، التي استقرّت في آسيا الوسطى وامتزجت بالسكان الأتراك، وأصبحت تركية اللغة والثقافة. كان تيمور مسلمًا، ونشأ في بيئة إسلامية تتحدّث التركية والفارسية، وعُرف بلقب تيمورلنك، أي تيمور الأعرج، بسبب إصابة في ساقه بحسب الروايات التاريخية. لم يكن تيمور من نسل جنكيز خان المباشر، ولم ينتمِ إلى الأسرة الحاكمة نفسها، لكنّه انحدر من بيئة مغولية وتركية تأثّرت بإرث الإمبراطورية الجنكيزية. وقد أدرك أنّ الانتساب إلى السلالة الجنكيزية يمنح الحاكم مكانة سياسية ورمزية مهمّة، لذلك تزوّج من امرأة تنتمي إلى الأسرة الجنكيزية واتّخذ لقب «كوركان»، أي صهر الأسرة الحاكمة. وكان يسعى إلى تأسيس إمبراطورية واسعة تستعيد، في نظره، أمجاد المغول، وتخضع مناطق شاسعة من الشرق والغرب. استطاع تيمور، من خلال التحالفات والصراعات العسكرية، أن يسيطر على سمرقند وما وراء النهر سنة 1370م، واتّخذها عاصمة له، ثم بدأ حملاته الواسعة نحو إيران والعراق والهند والشام والأناضول. وقد كان من أبرز قادة القرن الرابع عشر من حيث حجم الفتوحات وسرعة الجيوش وقسوة أساليب الحرب. دخل إيران وأخضع مدنًا ومناطق عديدة، وهاجم بغداد سنة 1393م، ثم عاد إليها سنة 1401م، فتعرّضت المدينة مجددًا لدمار شديد. وفي عام 1398م غزا الهند، ووصل إلى دلهي، وهزم قوات سلطنة دلهي، وأوقع في المدينة قتلًا ونهبًا واسعًا، ممّا أضعف السلطنة وأدخلها في مرحلة من الاضطراب. لكنّ ما حدث في بلاد الشام، ولا سيّما في حلب ودمشق، ظلّ من أكثر فصول حملاته قسوة وإيلاماً. ففي سنة 1400م هاجم حلب، وتعرّض سكانها للقتل والنهب والأسر، ثم توجّه نحو دمشق، التي حاصرها في أواخر السنة نفسها وبداية سنة 1401م. وقد حاول أعيان المدينة التفاوض معه وطلب الأمان، وجرى دفع الأموال وتقديم الوعود، لكنّ مقاومة القلعة وتعثّر المفاوضات انتهيا بكارثة على المدينة. دخلت قوّات تيمور دمشق، ووقعت أعمال قتل ونهب وحرق وسبي، وتعرّض السكّان لانتهاكات جسيمة، وأُخذ عدد من الحرفيين والصناع المهرة إلى سمرقند. وتذكر المصادر التاريخية روايات عن الاعتداءات الجنسية خلال اجتياح المدن، وإن كانت تفاصيل بعض هذه الروايات وأعداد الضحايا تحتاج إلى التمحيص وعدم التعامل مع كلّ ما ورد في المصادر القديمة بوصفه رقمًا يقينيًّا. ومن المُهمّ هنا تصحيح خلط تاريخي شائع، فجنكيز خان لم يحتلّ دمشق ولم يصل إليها، وإنّما دخلتها قوات هولاكو بقيادة كتبغا سنة 1260م، ثم تعرّضت للكارثة الكبرى على يد تيمورلنك سنة 1401م. وقد كان المؤرخ الكبير ابن خلدون موجودًا في دمشق أثناء حصار تيمورلنك، والتقاه بنفسه، وتُعَدّ شهادته من المصادر المهمّة لفهم تلك المرحلة، إلى جانب روايات ابن عربشاه وابن العماد الحنبلي وغيرهما. ولم تقتصر حملات تيمور على العالم الإسلامي؛ ففي سنة 1402م واجه الدولة العثمانية في معركة أنقرة، وانتصر على السلطان بايزيد الأول وأسره، الأمر الذي أدخل الدولة العثمانية في صراع على السلطة بين أبناء بايزيد، عُرف بفترة الفتنة العثمانية. وقد كان لهذا الانتصار أثر كبير في إبطاء التوسع العثماني مؤقّتًا، لكنّه لم يُؤدِّ إلى زوال الدولة العثمانية، التي استعادت وحدتها وقوتها بعد ذلك.
توفي تيمورلنك سنة 1405م أثناء استعداده لحملة عسكرية باتجاه الصين، ودُفن في سمرقند، في ضريح غور أمير الشهير. وقد ترك وراءه إمبراطورية واسعة، لكنّها لم تحتفظ بوحدتها طويلًا بعد وفاته. ومع ذلك، ازدهرت سمرقند في عهد تيمور وبعض خلفائه، وأصبحت مركزًا مُهمًّا للعمارة والفنون والعلوم، وجُلِب إليها عدد من العلماء والحرفيين والصنّاع من الأقاليم التي خضعت لغزواته. وهنا تظهر مفارقة تاريخية لافتة: القائد الذي ارتبط اسمه بتدمير مدن عظيمة كان في الوقت نفسه راعيًا للعمارة والفنون في عاصمته، وإن كان جانب من ذلك الازدهار قد تحقّق على حساب المدن والشعوب التي غزاها. وعند المقارنة بين الرجال الثلاثة، نجد أنّ جنكيز خان وهولاكو ينتميان إلى قبيلة بورجيغين المغولية، وأنّ هولاكو حفيد جنكيز خان من ابنه تولوي. أمّا تيمورلنك فينتمي إلى قبيلة برلاس ذات الجذور المغولية، التي تحوّلت ثقافيًّاً ولغويًّا إلى البيئة التركية في آسيا الوسطى، لكنّه ليس من نسل جنكيز خان المباشر. وبالتالي فهم ينتمون إلى عالم تاريخي وجغرافي مُتقارب، لكنّهم ليسوا من أصل قبلي واحد بالمعنى الدّقيق، ولا تجمعهم جميعًا صِلة نسب مباشرة. أمّا السؤال الأعمق، فهو كيف استطاعت جيوش قادمة من سهوب منغوليا وآسيا الوسطى أن تهزم دولًا إسلامية كبرى، تمتلك مدنًا عظيمة واقتصادات زراعية وتجارية ومراكز علمية وثقافية؟ تكمن الإجابة في مجموعة من العوامل، أبرزها الانقسامات السياسية والصراعات بين الحكام، والتفوّق في حركة الفرسان، والتنظيم العسكري الصّارم، والقدرة على جمع المعلومات، والاستفادة من المهندسين والخبراء، فضلًا عن استخدام الرعب والمجازر وسيلة لإخضاع المدن وإرغام غيرها على الاستسلام. ولم تكن الدول الإسلامية في ذلك العصر مُتخلفة حضاريًّا بالضرورة، لكنّها عانت في مراحل مختلفة من التفكّك السياسي وضعف التنسيق العسكري، وهو ما جعلها عرضة أمام قوة عسكرية شديدة التنظيم والحركة. ومع ذلك، فإنّ تاريخ المغول والتّتار لا يُمكن اختزاله في القتل والدمار وحدهما، رغم فداحة ما ارتكبته جيوشهم. فقد اعتنق عدد من الحكام المغول الإسلام، وامتزجت الثقافات المغولية والتركية والفارسية والعربية، وظهرت دول جديدة ورثت الأراضي التي سيطر عليها الغزاة. كما نشأت طرق تجارية وعلاقات ثقافية واسعة بين الشرق والغرب، وبرزت مراكز حضارية جديدة في إيران وآسيا الوسطى، وإن كانت هذه التحوّلات قد جاءت بعد مراحل من العنف والخراب والمعاناة الإنسانية.
إنّ جنكيز خان كان مؤسّس الإمبراطورية المغولية وصانع قوّتها الكبرى، وهولاكو كان حفيده الذي ارتبط اسمه بسقوط بغداد ونهاية الخلافة العباسية في عاصمتها، أمّا تيمورلنك فكان قائدًا من أصول مغولية وثقافة تركية إسلامية، حاول إعادة بناء إمبراطورية واسعة على أنقاض دول وشعوب كثيرة، وترك في التاريخ آثاراً متناقضة بين التدمير والعمران. وهكذا تكشف سيرة هؤلاء الثلاثة أنّ التاريخ لا تصنعه القوّة العسكرية وحدها، بل تصنعه أيضًا الانقسامات الداخلية، والتحالفات، والتحوّلات الثقافية، وقدرة الشعوب على النهوض بعد الكوارث. كما تذكّرنا بأنّ المدن التي تبدو منيعة، والدول التي تبدو راسخة، يمكن أن تنهار حين تجتمع عليها عوامل الضّعف الداخلي والخطر الخارجي. وبقيت بغداد ودمشق وسمرقند، بما تحمله أسماؤها من ذاكرة حضارية، شواهد على أنّ الحروب قد تهدم العمران في سنوات، لكنّ بناء الحضارة واستعادة الحياة يحتاجان إلى أجيال طويلة.