قراءة نقدية وتاريخية في بنية النصّ الديني ودلالاته الباحث: فؤاد زاديكي تتجسّد في قر

[fouadzadieke]

قراءة نقدية وتاريخية في بنية النصّ الديني ودلالاته

الباحث: فؤاد زاديكي

تتجسّد في قراءة النّصوص الدينية مُقاربة مِحورية تفصل بين الرؤية الإيمانية التقليدية التي تسبغ طابعًا مُقدّسًا وأبديًّا على المفردات، وبين المنهج النقدي الحديث الذي يعامل النصّ باعتباره وثيقة تاريخية واجتماعية تعكس بيئتها وشروط إنتاجها. فعندما يتناول الخطاب القرآني مُشاهدات مألوفة مثل تسخير الحيوانات للركوب وحمل الأثقال أو ذكر النباتات والمياه، فإنّه لا يُقدّم اكتشافًا معرفيًّا يتجاوز واقعه المادّي، بل يُوظّف القاموس الاقتصادي واللغوي للبيئة العربية في القرن السابع الميلادي. إنّ هذا الارتباط الجغرافي والبيئي الصّارم يُؤكّد أنّ صاحب الخطاب كان يُصدر عن أفق مَعرفي مَحكوم بشروط عصره، حيث تُستخدم البديهيات والمسلّمات لغايات بلاغية وإقناعية تهدف إلى تثبيت أركان الخطاب دون تقديم إعجاز معملي أو علمي. وما يُطرح من تأويلات لاحقة لتحميل العبارات العامّة دلالات مستقبلية أو مخترعات تكنولوجية حديثة، لا يعدو كونه محاولات دفاعية لإعادة إنتاج النصّ وتأبيده. وتتأكّد هذه البشرية والتاريخية للنصوص بوضوح عبر ظاهرة "أسباب النزول" والتفاعل اللحظي مع الأحداث والأزمات اليومية والسياسية، وصولًا إلى تَداخل الدوافع الشخصية والاجتماعية في صياغة بعض التشريعات، وهو ما تُؤكّده الشواهد والمرويات التاريخية من داخل التراث نفسه، مما يخلص بالنهاية إلى أنّ النصّ الديني هو نتاج ثقافي وبشري بامتياز يُعبّر عن وعي زمنه ومجتمعه.